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尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
八（11）； 一三一五（一二一五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一长者，请佛及僧，就其舍食入其舍已，尊者婆耆舍直日住守，请其食分。时有众多长者妇女，从聚落出，往诣精舍。时尊者婆耆舍见年少女人，容色端正，贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今不利不得利，得苦不得乐，见他女人容色端正贪欲心生，我今当说厌离偈。念已而说偈言∶ 「我已得出离，非家而出家，贪欲随逐我，如牛念他苗。当如大将子，大力执强弓，能破彼重阵，一人摧伏千。今於日种胤，面前闻所说，正趣涅盘道，决定心乐住。如是不放逸，寂灭正受住，无能於我心，幻惑欺诳者。决定善观察，安住於正法，正使无量数，欲来欺惑我，如是等恶魔，莫能见於我」。
时尊者婆耆舍说是偈已，心得安住。
九（12）； 一三一六（一二一六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时尊者婆耆舍，自以智慧堪能善说，於彼（13）聪 ＇P205＇ 明梵行所生 慢心。即自心念∶我不利不得利，得苦不得乐，我自以智慧，轻慢於彼聪明梵行者。我今当说能生厌离偈，即说偈言。「瞿昙莫生慢，断慢令无馀，莫起慢觉想，莫退生变悔，莫隐覆於他，！2宴犁杀慢堕。正受能除忧，见道住正道，其心得喜乐，见道自摄持。是故无碍辩，清净离诸盖，断一切诸慢，起一切明处，正念於三明，神足、他心智」。
时尊者婆耆舍说此生厌离偈已，心得清净。
（「月喻」、 陈如、舍利，龙胁及自恣，不乐及欲结，出离及 慢）（14）。
注【15…001】「婆耆舍相应」，共一六经。与『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」相当。
注【15…002】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」一一经。『别译』二二四经。
注【15…003】『杂阿含经』卷四五中。
注【15…004】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」九经。『别译』二二五经。
注【15…005】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」六经。『别译』二二六经。
注【15…006】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」一０经。『别译』二二七经。
注【15…007】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」七经。『别译』二二八经。『中阿含经』（一二一）『请请经』。『增壹阿含经』（三二）「善聚品」五经。 ＇P206＇
注【15…008】「此」下，原本有「诸」字，依宋本删。
注【15…009】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」二经。『别译』二二九经。
注【15…010】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」四经。『别译』二三０经。『增壹阿含经』（三五」「邪聚品」九经参照。
注【15…011】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」一经。『别译』二五０经。
注【15…012】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」三经。『别译』二五一经。
注【15…013】「彼」，原本作「法」，依明本改。
注【15…014】摄颂见『别译』卷一三（大正二·四六二上）。
一０（1）； 一三一七（一二一七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时尊者婆耆舍，住舍卫国东园鹿子母讲堂，独一思惟，不放逸住，专修自业，逮得三明而身作证。时尊者婆耆舍作是念∶我独一静处，思惟不放逸住，专修自业，起於三明身作证，今当说偈赞叹三明，即说偈言∶ 「本欲心狂惑，聚落及家家，游行遇见佛，授我殊胜法。瞿昙衰愍故，为我说正法，闻法得净信，舍非家出家。闻彼说法已，正住於法教，勤方便系念，坚固常堪能，逮得於三明，於佛教已作。世尊善显示，日种苗胤说， ＇P207＇ 为生盲众生，开其出要门∶苦苦及苦因，苦灭尽作证，八圣离苦道，安乐趣涅盘。善义、善句味，梵行无过上，世尊善显示，涅盘济众生」。
一一（2）； 一三一八（一二一八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「我今当说四法句，谛听，善思，当为汝说。何等为四？贤圣善说法，是则为最上。爱说非不爱，是则为第二。谛说非虚妄，是则第三说。法说不异言，是则为第四。
诸比丘！是名说四法句」。尔时、尊者婆耆舍於众会中，作是念∶世尊於四众中说四法句，我当以四种赞叹，称誉随喜。即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言∶「世尊！欲有所说，善逝！欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随所乐说」。时尊者婆耆舍即说偈言∶ 「若善说法者，於己不恼迫，亦不恐怖他，是则为善说。所说爱说者，说令彼欢喜，不令彼为恶，是则为爱说。谛说知甘露，谛说知无上，谛义说法说，正士建立处。如佛所说法，安隐涅盘道，灭除一切苦，是名善说法」。 ＇P208＇
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二（3）； 一三一九（一二一九）
如是我闻∶一时，佛住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，尽诸有漏，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。尔时、尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘冢间，作是念∶今世尊住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。我今当往，各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已，即往诣佛所，稽首礼足，退住一面，而说偈言∶ 「无上之导师，住那伽山侧，千比丘眷属，奉事於如来。大师广说法，清凉涅盘道，专听清白法，正觉之所说。正觉尊所敬，处於大众中，德阴之大龙，仙人之上首，兴功德密云，普雨声闻众。起於昼正受，来奉觐大师，弟子婆耆舍，稽首而顶礼。
世尊！欲有所说，唯然善逝！欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随汝所说，莫先思惟」。时婆耆舍即说偈言∶ 「波旬起微恶，潜制令速灭，能掩障诸魔，令自觉知过。 ＇P209＇ 观察解结缚，分别清白法，明照如日月，为诸异道王。超出智作证，演说第一法，出烦恼诸流，说道无量种。建立於甘露，见谛真实法，如是随顺道，如是师难得。建立甘露道，见谛崇远离。世尊善说法，能除人阴盖，明见於诸法，为调伏随学」。
尊者婆耆舍说是偈已，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。
一三（4）； 一三二０（一二二０）
如是我闻∶一时，佛住波罗！4抖国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊为比丘众，说四圣谛相应法 ∶谓此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。时尊者婆耆舍在会中，作是念∶我今当於世尊面前，赞叹拔箭之譬。如是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言∶「唯然世尊！欲有所说。唯然善逝！欲有所说」。佛告婆耆舍∶「随所乐说」。时尊者婆耆舍即说偈言∶ 「我今敬礼佛，哀愍诸众生，第一拔利箭，善解治众病。迦露医投药，波！7亩罗治药，及彼瞻婆耆，耆婆医疗病，或有病小差，名为善治病，後时病还发，抱病遂至死。正觉大医王，善投众生药，究竟除众苦，不复受诸有。 ＇P210＇ 乃至百千种，那由他病数，佛悉为疗治，究竟於苦边。诸医来会者，我今悉告汝，得甘露法药，随所乐而服。第一拔利箭，善觉知众病，治中之最上，故稽首瞿昙」。
尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。
一四（5）； 一三二一（一二二一）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有尊者尼拘律想，住於旷野禽兽之处，疾病委笃。尊者婆耆舍为看病人，瞻视供养。彼尊者尼拘律想以疾病故，遂般涅盘。时尊者婆耆舍作是念∶我和上为有馀涅盘，无馀涅盘？我今当求其相。尔时、尊者婆耆舍供养尊者尼拘律想舍利已，持衣钵、向王舍城，次第到王舍城。举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退住一面，而说偈言∶ 「我今礼大师，等正觉无减（6），於此现法中，一切疑网断。旷野住比丘，命终般涅盘，威仪摄诸根，大德称於世，世尊为制名，名尼拘律想。我今问世尊，彼不动解脱，精进勤方便，功德为我说！我为释迦种，世尊法弟子，及