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注【1…010】『相应部』（二一）「比丘相应」九经。『别译』七经。
注【1…011】『相应部』（二一）「比丘相应」七经。『别译』八经。『增支部』「四集」四八经。
注【1…012】『相应部』（二一）「比丘相应」四经。『别译』九经。
注【1…013】『相应部』（二一）「比丘相应」一０经。『别译』一０经。
注【1…014】「上座」，原本作「上坐」，依宋本改。下例。
注【1…015】『别译』一一经。『增壹阿含经』（三五）「邪聚品」一０经。
注【1…016】『别译』有摄颂，附录於此，下例。摄颂见『别译』卷一（大正二·三七六下）。
一二（1）； 一一七六（一０七三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难独一静处，作是思惟∶有三种香，顺风而熏，不能逆风。何等为三？谓根香，茎香，华香。或复有香，顺风熏，亦逆风熏，亦顺风逆风熏耶？作是念已，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退住一面。白佛言∶「世尊我独一静处，作是思惟∶有三种香，顺风而熏，不能逆风。何等为三？谓根香，茎香，华香。或复有香顺风熏，逆风熏，亦顺风逆风熏耶」？佛告阿难∶「如是，如是，有三种香，顺风熏不能逆风 ＇P12＇ ，谓根香，茎香，华香。阿难！亦有香顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏。阿难！顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏者，阿难！有善男子、善女人，在所城邑、聚落，成就真实法，尽形寿不杀生，不偷盗，不邪 ，不妄语，不饮酒。如是善男子、善女人，八方、上下，崇善士夫无不称叹言∶某方、某聚落，善男子、善女人，持戒清净，成真实法，尽形寿不杀乃至不饮酒。阿难！是名有香顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏」。尔时、世尊即说偈言∶ 「非根、茎、华香，能逆风而熏，唯有善士女，持戒清净香，逆顺满诸方，无不普闻知。多迦罗、 檀，优钵罗、末利，如是比诸香，戒香最为上。 檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。斯等净戒香，不放逸、正受，正智等解脱，魔道莫能入。是名安隐道，是道则清净，正向妙禅定，断诸魔结缚」。
佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一三（2）； 一一七七（一０七四）
如是我闻∶一时，佛在摩竭提国人间游行，与千比丘俱，皆是古昔萦发出家，皆得阿罗汉，诸漏已尽，所作己作、舍诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智善解脱，到善建立支提杖林中住。 ＇P13＇ 摩竭提王瓶沙，闻世尊摩竭提国人间游行，至善建立支提杖林中住。与诸小王，群臣翼（3）从，车万二千乘，马万八千，步逐众无数。摩竭提婆罗门、长者，悉皆从王出王舍城，诣世尊所，恭敬供养。到於道口，下车步进。及於内门，除去五饰──脱冠，却盖，除扇，去剑刀，脱革屣。到於佛前，整衣服，偏露右肩，为佛作礼，右绕三匝，自称姓名。白佛言∶「世尊！我是摩竭提王瓶沙」。佛告瓶沙∶「如是，大王！汝是瓶沙，可就此坐，随其所安」。时瓶沙王重礼佛足，退坐一面。诸王大臣、婆罗门、居士，悉礼佛足，次第而坐。时！4钴 罗迦叶，亦在座中。时摩竭提婆罗门、长者作是念∶为大沙门从！4钴 罗迦叶所修梵行耶？为！4钴 罗迦叶於大沙门所修梵行耶？尔时、世尊知摩竭提婆罗门、长者心之所念，即说偈而问言∶ 「！4钴 罗迦叶！於此见何利，弃汝先所奉，事火等众事？今可说其义，舍事火之由」。
！4钴 迦叶说偈白佛∶ 「钱财等滋味，女色五欲果，观察未来受，斯皆大垢秽，是故悉弃舍，先诸奉火事」。
尔时、世尊复说偈问言∶ 「汝不著世间，钱财五色味，复何舍天人，迦叶随义说」。 ＇P14＇
迦叶复以偈答世尊言∶ 「见道离有馀，寂灭无馀迹，无所有不著，无异趣、异道，是故悉弃舍，先修奉火事。大会等受持，奉事於水火，愚痴没於中，志求解脱道。盲无智慧目，向生老病死，不见於正路，永离生死道。今始因世尊，得见无为道，大龙所说力，得度於彼岸。牟尼广济度，安慰无量众，今始知瞿昙，真谛超出者」！
佛复说偈叹迦叶言∶ 「善哉！汝迦叶，先非恶思量，次第分别求，遂至於胜处」。
「汝今迦叶！当安慰汝徒众之心」。时！4钴 罗迦叶，即入正受，以神足力，向於东方，上升虚空，作四种神变──行、住、坐、卧。入火三昧，举身洞然，青、黄、赤、白、玻璃、红色。身上出水，身下出火，还烧其身，身上出水以灌其身。或身上出火以烧其身，身下出水以灌其身。如是种种现化神通息已，稽首佛足，白佛言∶「世尊！佛是我师，我是弟子」。佛告迦叶∶「我是汝师，汝是弟子，随汝所安，复座而坐」。时！4钴 罗迦叶还复故坐。尔时、摩竭提婆罗门长者，作是念∶！4钴 罗迦叶，定於大沙门所修行梵行。佛说此经已，摩竭提王瓶沙，及诸婆罗门、 ＇P15＇ 长者，闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一四（4）； 一一七八（一０七五）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有陀骠摩罗子，旧住王舍城，典知众僧饮食、床座、随次差请，不令越次。时有慈地比丘，频三过次，得粗食处。食时辛苦，作是念∶怪哉大苦！陀骠摩罗子比丘，有情故以粗食恼我，令我食时极苦，我当云何为其作不饶益事！时慈地比丘有姊妹比丘尼，名蜜多罗，住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘，稽首礼足，於一面住。慈地比丘不顾眄，不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘∶「阿 （5）梨！何故不见顾眄，不共言语」？慈地比丘言∶「陀骠摩罗子比丘，数以粗食恼我、令我食时极苦，汝复弃我」。比丘尼言∶「当如何」？慈地比丘言∶「汝可至世尊所，白言∶世尊！陀骠摩罗子比丘，非法不类，共我作非梵行，波罗夷罪。我当证言∶如是，世尊！如妹所说」。比丘尼言∶「阿 梨！我当云何於梵行比丘所，以波罗夷谤」！慈地比丘言∶「汝若不如是者，我与汝绝，不复来往、言语，共相瞻视」。时比丘尼须臾默念而作是言∶「阿 梨欲令我尔，当从其教」。慈地比丘言∶ 「汝且待我先至世尊所，汝随後来」。
时慈地比丘即往，稽首礼世尊足，退住一面。蜜多罗比丘尼即随後至，稽首佛足，退住一面。白佛言∶「世尊！一何不善不类！陀骠摩罗子，於我所作非梵行，波罗夷罪」。慈地比丘复白 ＇P16＇ 佛言∶「如妹所说，我先亦知」。尔时、陀骠摩罗子比丘，即在彼大众中。尔时、世尊告陀骠摩罗子比丘∶「汝闻此语不」？陀骠摩罗子比丘言∶「已闻，世尊」！佛告陀骠摩罗子比丘∶「汝今云何」？陀骠摩罗子白佛∶「如世尊所知，如善逝所知」。佛告陀骠摩罗子∶「汝言如世尊所知，今非是时。汝今忆念，当言忆念；不忆念，当言不忆念」。陀骠摩罗子言∶「我不自忆念」。尔时、尊者罗！7亩罗住於佛後，执扇扇佛。白佛言∶「世尊！不善不类！是比丘尼言尊者陀骠摩罗子，共我作非梵行；慈地比丘言，如是世尊，我先已知，如妹所说」。佛告罗！7亩罗∶「我今问汝，随意答我。若蜜多罗比丘尼来，语我言∶世尊！不善不类！罗！7亩罗共我作非梵行，波罗夷罪。慈地比丘复白我言∶如是，世尊！如妹所说，我先亦知者，汝当云何」？罗！7亩罗白佛∶「世尊！我若忆念，当言忆念；不忆念，当言不忆念」。佛言罗！7亩罗∶「愚痴人！汝尚得作此语，陀骠摩罗子清净比丘，何以不得作如是语」？尔时世尊告诸比丘∶「於陀骠摩罗子比丘，当忆念。蜜多罗比丘尼，当以自言灭。慈地比丘，僧当极善诃谏教诫，汝云何见？何处见？汝何因往见」？世尊如是教已，从座起，入室坐禅。尔时诸比丘，於陀骠摩罗子比丘，忆念。蜜多罗比丘尼，与自言灭。慈地比丘，极善诃谏教诫言∶汝云何见？何处见？何因往见？如是谏时，彼作是言∶「彼陀骠摩罗子，不作非梵行，不犯波罗夷。然陀骠摩罗子比丘，三以粗恶食恐怖，令我食时辛苦。我於陀骠摩罗子比丘，爱、恚、痴、怖，故作是说。然陀骠摩罗子、清净无罪」。尔时、世尊 ＇P17＇ 晡时从禅觉，至大众前，敷座而坐。诸比丘白佛言∶「世尊！�