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那么，教会如何达到这个目标呢？只有藉着从困苦达到宽广及从贫穷达到富足的道路。你要问：「什么是藉着困苦而得宽广呢？」你看见三个人被丢进火里却变成四个人，这就是藉着困苦而得宽广。有些人却发现另一个邻近的火窟，所以他们寻求一条逃避的道路；其他的人接受了环境的约束，把它承接下来，就为第四位预备了空位。不要让困难使我们与神分开，要让我们因这些困难被迫进到他面前，这就是藉困苦而得宽广。对保罗和西拉而言，监狱的门不过是使神进来，把世界关在外面，所以他们的坐监，不是使他们窄狭而是释放他们进入更大的丰富中。神让试炼临到约伯，但这个试炼使约伯成就了神的目标。对约翰来说，拔摩海岛成为复活的主向他开启了一切无上荣耀之事的门户。有些人藉着困苦达到了神的目的，其他的人却在困苦中退下来。有些人为临到他们的试炼发怨言，另一般人却在试炼中赞美神，而发现了宽广、自由及丰盛生命的途径。
许多基督徒贫乏到连自己的需要都不能应付，他怎能帮助别人呢？另一些基督徒丰富到令你无法估计他的丰富。你所遇见的难处他都遇见过，你所处的困境他都能帮助，他们有足够的富源能应付所有因着需要而到他面前的人。许多基督徒未曾完全失败，乃是因他们受到别人的服侍，因别人不断的把丰富供应身体。这些基督徒很少知道他们对其他基督徒的亏欠，有些人甚至是他们所轻视的人。可能当有位朋友从远方来，盼望从我们得到粮食，主允许我们向邻舍要东西给他，但他也可能向我们说：「你给他们吃吧！」
属灵的困乏和属灵的贫穷是教会的两大问题，但事实上困乏和贫穷都不是起因。造成困乏和贫穷的原因乃是缺少圣灵的教导。那些富足及宽广的人乃是因他们熟练这种训练。他们曾经过深水，有跟随神的属灵历史，因他们曾为身体受苦。他们身上的疾病、家庭的问题及苦难都是为着把基督供应神的百姓。而另外一般人，他们逃避这种训练，拣选容易的生活及舒适的道路，结果便导致困乏与贫穷。贫穷及困乏对他们并没有帮助，因他们没有得胜。
你想讲道单单是传讲的工作么？你认为职事是服侍么？请相信我，它们不只是这些。服侍神不只是话语与工作，而是你曾经历过多少。如果圣灵未带领你经过困难，那么你的一生必注定是贫乏的。你绝不可能从主那里得到有福的丰富，这不只是为你自己也是为着别人，而且这就是所谓的职事。
启示需要训练来完成。我们接受圣灵的训练，是使他能向我们启示在基督里的真实，以及带我们进入这些真实的途径上。拒绝这种训练就是否定了他工作的机会。神每天都寻找机会扩充我们，可惜当有了困难，我们就逃避；当试炼来到我们便绕道。哦！这对我们及神的百姓是多大的损失呢！当然，我们受到神的刑罚是不能逃避的，这是因为我们故意违背主的旨意，但另外一种情形，是出于神的校正及管教。这是我们不能避开的，但如果我们避开，我们便失去了圣灵训练的机会。如果我们肯把自己交托在他的手中，他将负责把我们带到神的目标上。我们愿意向神说「主啊！我愿意喝你所给的杯，我愿意背起十字架而不藉苦胆或醋来减轻痛苦」么？只有神百姓完全的奉献，神才能照他的心意为他们成全他的计划！这将带他们进入丰满，即耶路撒冷的丰满。在圣城中没有一块天然的金子，都是经过炉子试炼的，没有一块宝石是未经过火炼的，没有一颗珍珠是未经过痛苦而得的。
当彼得向耶稣问到约翰时，我们的主如何回答呢？他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？」等到我来！约翰所设立真理之圣灵的职事要继续到世界的末了，没有人能够阻止它。神对他教会的旨意快要完成，它绝不受到阻挠。圣城的异象，正像新妇装饰整齐等候丈夫，它必要完成，而且我们将要看到它。没有人能摇动「直等到我来」这句话，因它是安定在天。
难道我们不把自己交托在父神稳妥的手中，让他能照自己的旨意安排我们的一生么？神将照着在他爱子里所为我们成就的救赎，在我们身上完完全全完成圣灵塑造的工作。
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