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有一次，我在西方参加一些非常敬虔的弟兄们的会议，听见他们陷于那些令人困惑的教义问题的讨论上，最后我被迫插进去说：「亲爱的弟兄们！如果在我的国家，你们这些完善的圣经细节是一无用处，当事情发生时，你们就不知如何赶出魔鬼了！」今天我们文明的结果，常常把神关在门外。有时神把我们带到一种环境中，因着我们天性的谨慎而失去对他的信心，以致用一种新的教训代替了神迹的生活。诚然，我们必须期待神用神迹奇事来为他的话作见证。如果我们真正的认识神，他的神迹必然随着我们，而且我们信靠永活的神是今天对撒但的挑战。
神的呼召
再没有一个主人像我们的主有许多的仆人，而每一个人他都给予合适的工作。譬如他给约瑟特别的工作，就是保全了在饥荒中的以色列家。撒母耳在所预定的时期，成就了挪去祭司带进君王的特殊工作，甚至后来的以利亚，也是从事把君王挪去以先知取代的特别工作。在乃缦需要时，一个小小的使女向他作了见证。甚至也有一匹驴预备好，让耶稣骑着进入耶路撒冷。
许多人埋怨神给他们安排的地位，或反对主在身体中所给他的托负。他们要做这个，但神却安排那个。他们有雄心在这儿服侍他，但他为他们的计划却是在别处。当我们遇见这种情形时，最好请记得在我们倘未悔改前，神已经在他教会中为我们定了他的旨意。他甚至在我们未出生前就因着他的先见为我们安排了环境，并预定了我们的道路。以赛亚是一出母腹便被拣选，大数的扫罗是「从母腹里」分别出来的，耶利米就更早了，是在他母亲尚未怀胎以前。扫罗的例子更叫亚拿尼亚觉得困惑，因他从别人所听见苦害圣徒的人竟是主所「拣选的器皿」！但神却为他的仆人预备了奇妙的道路。他预定我们该成为谁家的儿女，虽然有时我们会觉得我们生错了家庭！有些人喜欢自己
的父母，却不喜欢他的弟兄姊妹或别的亲戚！但约瑟说：「神先打发我来，为要保全性命。」如果我们未曾看见神拣选的手，我们便会失去许多赞美他的机会。
大卫的工作是从歌利亚开始，而这些功课却早在他牧羊的年岁中学会的，因他说：「耶和华曾救我脱离狮子的爪。」彼得是个渔夫，他对拉网非常熟悉，所以，可能因此他对约帕楼上「大布」的异象更能领会。保罗找着了亚居拉和百基拉因他是织帐篷的人，亚居拉和百基拉因着他们的行业，有机会得着保罗的帮助成为神道的讲解者，在以弗所教会败落时，提摩太却被预备好了，因他是从小明白圣经的。
神从来不突然行事；他总是老早以前就预备好了。所以在神的呼召中，没有什么可以埋怨及自夸的。也没有人要因别人的进官而嫉妒，因它与我们毫不相干。「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九16）所有我们的血统、出生及天然的装备都是神先预定的。当我们回顾自己的年日，我们就要俯伏在神前，并认识这些都是神所预备的，也不必害怕我们会错过某些东西。如果我们持守这种态度，这就是真安息了。
神是作工的神，他很早就开始他的工作。当他需要一位特殊的仆人，或教会需要特别的帮助时，神早已预备好了，他从不着急。从他儿女的历史来看，在各处都有他的工作。如果我们每个人停下来默想一下，便会说：「我一生一世必有他的恩惠随着我。」我们可引用保罗的一句话作为对神的恩惠最好的结论：「各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。」（林前七20）当我们明白神的旨意时，这些话就更有意义了。神为着他所预先知道的工作曾呼召了我们，并预备了我们。保罗在别处也说过：「我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」
真理的圣灵
最后，我要谈到一点关于圣灵的工作。在前面几章曾特别讨论到保罗的职事，我们曾多次强调属天事物启示的重要。我们不只一次的说到看见神的旨意，看见基督的本体及工作，看见教会及看见基督的身体的需要。对这一点有些读者会因着自己或别人的缘故而问说：「我未曾看见这些，那么我又该如何呢？」
我想真理的圣灵是我们的答案，他是正在我们身边，不，他正住在我们的心中，随时给我们帮助。使徒约翰告诉我们，当门徒正在极大的困惑中时，耶稣确切的告诉他们圣灵要降临，为他作见证并引导他们进入一切的真理。无论我们对于属灵事物起头的启示，或是其后这些属灵事物具体的经历的操练，我们都一直需要这位帮助者来扶持我们。只有藉着他的启示，我们才得看见属灵的实际，藉着他爱心的训练，我们才得进入这实际中。前者是他打开了长进的门路，后者是他引领我们走在长进的路上。前者是基础，后者是其上的建筑。没有圣灵启示，我们就无法起步，但缺少圣灵的教导，我们就无法完成。圣灵的这两面工作是同样重要的，而且我们在这两件事上却能完全地信托他。
父拟定了计划，子把它付诸实现；现在圣灵把子为我们所完成的晓喻给我们。我们都已认识子所完成的工作，当他说「成了」时，便已坐在高天至大者的右边。但如果我们知道子已经完成了父所托负他的，为何我们不能相信圣灵会完成他从子所受的托负呢？
子所作的工作就是父所作的，它不多一点也不少一点。父的工作是如何的伟大，子的工作也是一样伟大，照样，圣灵的工作也同样伟大。子为我们所完成的工作，圣灵将会把它成就在我们身上，没有一点会忽略。所有在基督里属灵丰满的实际，都将藉着基督的灵成就在我们身上。耶稣自己说：「我就是真实。」也说圣灵「将引导你们进入一切的真实」。进入一切属灵丰满的真实，不是我们的问题，乃是圣灵的问题。这也不是我们度量能力的问题，乃是绝对信靠神圣灵的问题。他能接受子所托负他的一切工作么？我们必须学习信靠他，我们必须学习信托他双重的工作，第一是向我们启示我们的天性及属天的真实，其次是带我们进入他所启示的真实中。
让我们看看周围的人，我们不得不承认许多基督徒缺少经验。他们的生活无法彰显基督的丰满。他们连自己都不足，怎能有多余的分给别人。为什么他们这么贫乏呢？不是因为他们不明白圣灵的引导吗？诗人说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗四5）所有困苦的目的都是为着宽广。雅各在他的书信中也论到同样的事：「神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足吗？」暂时的贫穷是为着永远的富足。神绝不叫我们白白的受到困苦及贫穷。他的目的乃是藉着一切的困苦领我们进入宽广，藉着所有的贫穷使我们达到富足。神对他百姓的旨意，不是一直让他们受困苦穷乏。因为困苦及穷乏不是目的，这些乃是神达到其目的的手段。因为达到宽广的途径是困苦，达到丰富的途径是穷乏。
请再看启示录二十一章，我们看见这是何等丰满的一幅画！你可能花很长的时间读启示录，却很少领会其中的意义。但你一定不可否认所示录二十一章所描述的财富、丰富及荣耀是地上所找不到的，甚至连所罗门时代神话一般的荣华都望尘莫及。那里有铺着精金的街道呢？这世界怎能有一日不需要太阳光照呢？这么富有！这么华丽！地上再没有任何一个王国能比得上新耶路撒冷的富有及光耀了。再看它的宽度！地上没有一座城有它的百分之一大。而我们知道，得胜者将要承受这一切！
有些人问，为何在新天新地中，我们看到神和羔羊却未提及圣灵呢？确实的答案是，今天基督已经完成了他的工作，而基督工作的结果是在教会中看到；同样的在那一天，圣灵将完成了他的工作，所以圣灵工作的结果也将在新耶路撒冷中看到。藉着圣灵明白他所能做的就是这里的真实了。今天当你触及教会，你就触及基督了；同样的，将来你触及了圣城，你就触及了基督的灵。教会将充满了神的灵，正如圣城将完满的彰显圣灵的工作，因她将与主同样神圣。
那么，教会如何达到这个目标呢？只有藉着从困苦达到宽广及从贫穷达到富足的道路。你要问：「什么是藉着困苦而得宽广呢？」你看见三个人被丢进火里却变成四个人，这就