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我们先请注意一件事，就是肉体中抵挡神的，有三件最大的事。这三件肉体的事，在我们工作上，必须先对付过。若是你未把这三件事对付过，你永远不要想为神作美好的工。这三件事，第一是肉体的智慧，第二是肉体的能力，第三是肉体的夸耀。如果这三件事没有除去，你就不能作好的工。肉体的智慧、能力和夸耀，与神的工作发生最大相反的关系。我深知道，这三件肉体的事，是败坏神的工作的。这三件事的次序是这样：一、智慧，二、能力，三、夸耀。这是它天然的次序。它们彼此有极密切的关系。
神作工的方法是先对付人
摩西是神所拣选的第一个仆人。神最先拣选来事奉祂的人就是摩西。亚伯拉罕、以撒、雅各，虽然比摩西还早，但是，他们不是神的仆人，神不过和他们立过约。保罗在新约时代，如同是神所拣选的第一个仆人，摩西在旧约时代也如何是神所拣选的第一个仆人。神如何对付摩西，摩西如何能得神的喜悦呢？神未对付以色列百姓之先，祂必须先对付摩西；祂未对付法老之先，祂必须先对付摩西。神没有对付埃及人之先，祂必须先对付摩西。
《灵力由求》一书的著者说，人要作一件事，总是先想方法。但是，神要作一件事，乃是先找人。神没有找着人，祂就没有办法。今天在教会里，有各样的方法，各样的计划和组织，但是没有人。神所注重的不是法子，祂要先有人。今天人的眼光和人的看法，是大两样的。人们以为有好方法，就可以得美满的效果。但是，执行这些事的人，还是一样的。他们永远结不出好果子来。
神现在不是找不到有大才的人，神是找不到能给祂使用的人。摩西生出来才三个月，就给人投在水里。后来被法老的女儿把他从水里拉上来，收留养育他为儿子。所以他的名字叫作摩西，摩西的意思就是从水里拉上来。摩西是以色列百姓中第一个被拉出来的，后来才有许多百姓跟着他被拉出来。神在旷野里先对付了摩西，然后摩西才能领以色列人出埃及，在旷野里受神的对付。我们若不得拯救，就不能盼望别人得拯救。我们若不能看见异象，就不能盼望别人能看见神的道路。我们若不走在其上，就没有人要走在其上。神今天只盼望我们先受祂的对付。神若不能得着我们中间几个人，我们就不能盼望得着别人。
神起初只得几个人，祂就有办法叫福音，只经二三十年，就传遍了全罗马的世界。许多地方的教会就被建立起来了。神只得着保罗一人，就能使福音传遍当时罗马的天下，使许多人接纳相信福音。如果我们现在能如当时的保罗一样，就是天下各国，福音也早被传遍了。我们无须用各种方法来鼓吹，来宣传，来募捐，来吸引人信道。只要我们这个人是神所能用的，就得了。神能用你么？你工作的结果是因神用你呢？或是因你用方法呢？
神要救以色列人，祂必须先得摩西。神没有得摩西，祂就不能救以色列人。神没有人，就没有方法。第一个人若不被拉出来，就不能有许多人被拉出来。第一个人若不在旷野受对付，就不能有许多人到旷野去受对付。神若不先救摩西，就不能救以色列全国的百姓。今天也是这样。神若不能用你，祂就没有办法。圣灵若没有充满你，你就不能叫圣灵在人里面作工，叫人得救，你也没有能力作工。神没有先得着你，祂的能力，祂的生命，就没有办法流出去。神惟独藉着你，才能将祂的丰满流出去。如果你要作这样的人，有两件事你必须作，就是相信和顺服。
神与亚伯拉罕、以撒、雅各，曾立约拯救他们的子孙。现在祂看见以色列人被埃及人苦待，祂也听见他们苦求的声音。神即打算按祂与他们所立的约来救他们。但是请记得，神要救人，必须先找到一个运河，作祂和祂所要救的人中间的联络。神必须先得着这个，然后才能作祂所要作的。摩西就是神所用的运河。他没有使神失望，神能用他。今天有许多人叫神灰心，叫神不能用他。神现在就是四顾，要找到祂所需要、祂所能用的人。
神需要知道十字架的人
作神工作的条件，并非进过神学，信仰纯正，热心奔跑，爱人灵魂等等；乃是你这个人完全被神所得着。神需要钉过十字架的男女，来传扬祂儿子的十字架。
保罗在哥林多前书一、二章说，他只知道基督和祂的十字架。他只知道这个，此外他不知道别的，也不传扬别的。我们不要想错了，以为保罗所注重的就是传扬，他所注意的乃是知道。他无论在家出外，自己独居，和人来往，劝人信道，对众宣传，都是一样的「知道」十字架。他的全部生活都是在十字架底下度过的。神不需要宣讲十字架的人，神需要知道十字架的人。
保罗在哥林多作工，他说他不知道别的，只知道基督和祂的钉十字架。他到底怎样传十字架呢？他说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」请记得：你若不是用神的大能去作工，就一点用处都没有。保罗没有用高言大智，他不用智慧委婉的言语。他乃是用神的大能来传道。他对他自己的态度是又软弱，又惧怕，又甚战兢。神必须使你弃绝你自己的智慧、聪明、才能，祂才能用你。神今天所寻找注意的是不自信、不自恃、不自用的人。神能够找到这样的人，祂就用他。不自恃到什么程度，神就用他到什么程度。许多人以为我只要有信仰纯正的道理，明白圣经的亮光就够了。但我告诉你，圣灵能够藉以作工的，乃是完全在神手里的人。这样的人是运河，圣灵要藉着他流出生命能力来。
摩西怎样必须先经神对付过，你我也是一样的必须先经神对付过。神若没有对付摩西，就没有法子对付以色列百姓。神没有对付过摩西，就没有法子对付法老和埃及人。神没有对付过我们，祂就不能对付邪灵魔鬼，祂也不能对付世人了。哦，弟兄们！到底我们已经被祂得着了吗？神得了我们，才有办法来对付魔鬼，来对付世人。
哥林多后书十章六节说：「并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。」保罗只好如此对哥林多信徒说。他深深知道哥林多那一部分的人若未对付过，他就没有法子对付那些悖逆神的人。所以他说，必须等你们顺服后，才能抓住别人来对付他们。信徒自己若未经过对付，保罗也没法对付其余的人了。
神对付摩西
摩西所受的教育，我们可以从使徒行传七章二十二节看出来：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。」摩西在法老宫中学尽埃及人一切的学问。他有口才，有能干，说话行事，都有才能。摩西虽有这一切的学问才干，顶会办事，顶会说话，但是，这些不只不是神用他的条件，反而乃是神不能用他的原因。人所注意的是智慧和能力，神所要求的却是愚拙与软弱。哥林多前书说到基督的智慧和能力，同时说到神是拣选愚拙和软弱的。希利尼人要智慧，犹太人要神迹，就是能力的表显。但神弃绝人的智慧和人的能力。那里有智慧，那里也就有血气的能力。人的智慧和能力，只能成就人的事情。人的智慧和能力，用在神的工作上，就要把神的工作败坏了。神惟独用圣灵的大能大力，来成就祂的工作。这圣灵的大能大力，是藉着愚拙和软弱的人才能彰显出来。我们如果不是在实际上被神带领到一个地步，完全舍弃了我们的智慧和能力，在神面前作个愚拙和较弱的人，神就不能用我们。
神对付摩西血气的智慧和能力
摩西的故事，我们都知道。摩西有口才，有智慧，有能力，有学问，他以为可以出来作一点事情。他看见仇敌欺压他的弟兄，就用血气的能力把他打死。第二天他看见两个以色列人相争，他就去劝和。他也许以为这是很容易的事。岂知他们竟不接纳他，并且提起他昨天把埃及人打死的事。摩西就逃到米甸地方去。
这是什么意思呢？摩西只知道自己的智慧和能力，他还未认识自己的愚拙和软弱。神要叫他看
见，靠着自己，他有的事是作不来的。他要帮助神来拯救以色列人。但是，神用不着人来帮助祂。人要用血气的