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② 塘萨巴·额珠嘉措。塘萨是地名，也是寺名，在拉萨北面彭域境内。他亦曾为协饶森格弟子。
③ 温萨耳传：温萨是地名，在后藏。温萨巴即班禅第三世罗桑顿珠。由他附耳亲口传授的格鲁派密法传统，称为温萨耳传。
④ 举钦·工噶顿珠：色举派传承法统。他是敬巴白的弟子，1474年在拉萨立一密宗院，名为举堆巴。
济，未任法座。彼时，续部的全体比丘虽然很希望贡噶班瓦大师住持法座，但是，由于续部的领诵师顿悦（不空）之权力所使，委任了阿阇黎·扎西坚赞（吉祥幢）①为讲闻师。此师稍感不满，遂取续部的内所依护法神轴画和颅骨，去了卫堆（拉萨上院）。从此，进行续部讲闻的初期，有师六人。后来逐渐聚集了律师三十二人，故而吻合了等同密集诸本尊数目的吉兆。因此，此大师便于年五十六岁藏历第八饶迥之木马年（公元1474），兴建了前藏的举堆札仓（上密院），功业极为宏大。此后，举麦的阿阇黎 ·协桑瓦虽然再次迎请，但他始经未去，全在举堆札仓中广做讲闻达十三年之久，故而僧众发展了很多。其听法的亲教弟子也出现了举巴·拉仁巴（天宝）、法主耶孜瓦和阿阇黎 ·班丹维赛（吉祥光）等许多学行兼优的正士。如是于佛教广做事业后，于藏第八饶迥之火马年（公元1486）二月六日，在降巴林寺圆寂。时年六十八岁。此法主圆寂之当年马年和第二年羊年两年中未进行讲闻，处于空白。这是班钦·索南扎巴所讲。此后，依次出现了阿阇黎 ·拉仁巴、阿阇黎 ·曲丹罗追（法慧）、班钦·索南扎巴（福称）、法主·贡乔培杰（宝盛）、贡德·南喀坚赞（虚空幢）②和贡乔曲培（宝法增）大师③等弘扬了密乘教法大宝。
关于温萨耳传如何来源的情况。尊者朵丹·降央嘉措（曼殊海），藏历第六饶迥之火猴年（公元1356）出生于多麦宗喀地方。由于前世贤善习气之能力得以滋长，所以从童年起就能记住