按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
调柔德行智①故圣②，
圣者成胜乐空③定④，
成就者戒净根坚，
文殊怙教三别法；
了诸教法无违慧，
除执显密相违偏，
取诸佛经为教授，
文殊怙教差别法；
乐空道要执为命，
二谛⑤便智⑥各各修，
光幻⑦双运⑧显密合，
① 智：智者的省略。
② 圣：圣者的省略，亦译大法。指道德品质行为高尚者。佛教徒对受持戒律的出家人的敬称。佛书旧译为敦肃。
③ 乐空：大乐与空性，即大乐的内心与空性的外境二者。
④ 定：禅定、等持。梵音译作三摩地，略作三味。于所观察事或于所缘一心安住稳定不移的心所有法。佛教以此作为取得正确认识，达到出世或成佛的修禅方法。此有两种：一谓“坐定”，即人们与生俱有的一种精神功能。一谓“修定”指专为获得佛教智慧、功德或神通而修习所生者。
⑤ 二谛：世俗谛与胜义谛。
⑥ 便智：方便与智慧的略称。
⑦ 光幻：即光明幻身。由修习无上密乘圆满次第之力，所起虚空形色如圆光等。虽无行相而有种种现分；虽有现分而无自性，故名幻身。
⑧ 双运：密乘五圆满次第之一。智慧空性与方便大悲双运，智慧光明空性与方便俱生大乐双运或指外境完美空性与内心永恒大乐双运。双运，谓两种事物同时存在，两两融合。
道乃洛桑佛法藏。
雪域天空闪烁极多种种宗派星宿皆以自大光矜骄，
殊胜别法成无上甘露藏噶丹妙道新月圆轮居中央，
功业千万白光屑平等遍布四大洲①美誉飞扬三有顶，
尽夺他部莲傲希有睡莲含笑我以百万三信②香恭迎。
由是意乐③云冠中，
噶丹妙规天鼓音，
悦耳敲响公正智，
除器三过④请聆听。此亦如（经庄严论）中所讲：“此中，由依先闻如理作意⑤生，由能如理作意正义悟慧生。”即是说，应当以意乐加行⑥二者之门，如理依止大乘善知识，用猛励的精进，长久闻习佛经及其注释；根据闻所生慧，善断增益；凭依熟习与思维所闻义的思所生慧，如理了解所修持的行止取舍之诸要，从而回遮三门⑦的一切恶行，并以思所生慧，获得定解；凭依修所生慧，断除生死的根本⑧，证得涅檠果位。应当以如是闻思修三者互不分离之门，将一切佛经枢要拿
① 四大洲：四大部洲。佛书所说位于须弥山四方大海中的大陆，即东胜身洲、南
赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。
② 三信：三种信，即清净信、胜解信和现求信。
③ 意条：或译为增上意乐和胜，即热忱、忠心和衷心的意思。
④ 器三过：法器三过，即闻法弟子的三种缺点。耳不闻，如器口下覆，不能注入；
心不记，器底穿漏，终归流失；具烦恼，如容器不洁，终变污秽，不堪使用。
⑤ 作意：思维、思索、思考。
⑥ 意乐加行：思想与行动。
⑦ 三门：身、语、意，即行动、语言和思想。
⑧ 生死的根本：三有根本有六事，谓贪、嗔、慢、无明、染污见和疑。
来汇归为一个补特伽罗①成佛的顺缘，将如是全部佛法的实修，作为正行的心要。即如章嘉若白多吉②所讲：
“闻思不偏狭，
经论达教授，
宣说正理道，
此即名智者；
堪足拔烦恼，
能调自他心，
见修决无误，
此名成就者；
智不坏成就，
成就不坏智，
于教成利益，
亦称为正士。”
在如是于全部显密之枢要，以闻思断除增益中，首先听闻成反主要的道理，亦在（菩萨藏）中讲道：
“由闻知诸法，
由闻遮罪孽，
由闻断无益，
由闻获涅磐。”
① 补特伽罗：是梵文译音，即人。依附五蕴命名为人，为士夫，为有情众生。汉文亦译作数取趣。指人不断流转六趣而言。其身心中所有功德过失，时增时减，数数聚散，故名数取趣。
② 章嘉若白多吉：生于1717年。八岁时由雍正帝迎至北京。1735年护送七世达赖格桑嘉措回藏。乾隆时被封为“灌顶普善广慈大国师”。
其中第一句偈颂讲了由于不混淆地通达了内外道①各派的基、道、果②的立论和明了一切所知处的取舍建立，故能生发正见的道理。第二句偈颂讲了由获得戒学，业集③就能从罪恶中回遮的道理。第三句偈颂是说由获得定学，就能断除杂染和散动④等。第四句偈颂讲了由获得慧学，就能得到断除了生集——生死的涅磐果位之理。详广者，当如《正理海注疏》所讲而了知。此外，《菩萨藏》中讲道：
“不学若遍知，
业果岂真实。”
又讲道：
“不学皆不知。”
《智树论》中也讲道：“故于诸学问，应舍命勤学。”等。如此所讲，如果对于一切内外所知明处⑤全无所闻或不学习，休说浩若大海的佛经旨趣，甚至世俗善恶的些许取舍也不能知，而那种只满足于吃
① 内外道：内外教派。佛教徒自称为内道，称异于佛教的为外道。
② 基、道、果：大小乘的见、修、果三位。基位，指抉择正见；道位，指修习行持；果位，指现证菩提。
③ 业集：指能招引后果的业。是业和烦恼二者之一。集，积集众生诸业习气，招聚天等六趣同类同形之果，故名为集。佛教把人们产生现世痛苦的原因，看成是起源于人体本能的欲望，是多方面原因集合而成，人生痛苦起源于此，故名“集”。
④ 散动：纵心流散于诸妙欲，称为散动。此分六种：有自性散动、外散动、内散动、相散动、粗重散动和作意散动。
⑤ 明处：即学科、学问。经过学习可以获得知识的科目。略作明。明有大五明和小五明共十科。大五明有工艺学、医学、声律学、正理学和佛学。旧译工巧明、医方明、声明、因明和内明。小五明有修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星相学。
喝的所知，何异于黄牛之所为。因此，仅得一次的暇满①人身，便是唯成无义虚耗了。龙树菩萨讲道：
“凡不习学问，
彼愚同畜牲，
此无学问口，
皆如地之穴。”至尊萨班②讲道：
“不辨有无益，
不思亦不闻，
唯求食饱腹，
是只无毛猪。”
即如此等所讲。所以，一切智者皆应在此难得而义大的暇满人身大宝仅得一次之时，以意乐加行之门，彻底依止善知识，总于所知明处，别于