按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｓ憬寄猛略诤档厣希窃け砀椿睢Ｖ饕沾臃啬估锔椿盍耍颐且灿胫饕找煌椿盍恕Ｖ饕崭椿睿巧窦５囊桓龃笾行摹８椿畈恢皇强凸鄣氖率担⑶沂侵鞴鄣木Ｔ寄梦磼佋诤＠镏龋伤酪膊豢系侥崮嵛⑷ィ坏鹊奖淮笥阃略诤档厣希偷侥崮嵛⑷チ恕Ｋ庖桓龈镜母谋洌褪歉椿畹墓ぷ鳌Ｄ阈胖饕院螅阌辛烁椿畹木院螅蔷痛忧澳隳啦豢献鞯模衷谝狭恕Ｒ郧澳阌行矶嗍率浅３ＪО埽鞘げ还模唤邮艿k复活的生命，你就能有根本的改变了。
上章目录下章
二十五亚当是神造的，不是神生的；基督是神生的，不是神造的。
那么，我们基督徒是神生呢，还是神造的呢？
答：
有一些人自己说是相信全部圣经，却不相信基督徒的重生。他们说重生是犹太人的，基督徒是新造的，不是重生的。但是圣经说基督徒是神生的，也是神新造的。约翰福音三章六节说：「从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」彼得前书一章三节说：「藉耶稣基督从死里复活重生了我们。」这叫我们记得，有一个肉身的生，又有一个圣灵的生。哥林多后书五章十七节说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」一提到重生，就叫我们记得我们曾有过亚当的生命；一提到新造，就叫我们不想到旧的，只想到基督了。
我们在基督里是新造的，这不只是说地位，也包括经历。地位与经历有分别，但不可分开。在哥林多的信徒，就地位说，他们是已经成圣、称义了；就经历说，他们却不免有嫉妒、分争。这样说是可以。但是，若把地位和经历分开，就要使我们忘了基督所成功的事实，而注意到自己的经历。我们越注意自己的经历，就越没有经历。如果我们的眼睛看基督，就要变成主的形像了。我们必须不看自己，惟独看基督，才能有实在的经历。什么叫作活在自己里？活在自己里就是回头想自己。只要回头想一下自己，就活在自己里了。谦卑，是不想自己；不是少想自己，因为少想还是想呢。我们与基督的联合，不只是地位的联合，也是生命的联合。（我们在亚当里也是这样。）眼望铜蛇的人，就有功效临到他。惟独仰望基督，就是得胜。
上章目录下章
二十六靠血称义（罗五 9）是什么意思？
靠复活称义（罗四25）又是什么意思？
答：
罗马书五章九节说：「现在我们既靠着祂的血称义。」四章二十五节说：「复活，是为叫我们称义。」这两节圣经怎样连起来呢？我们要查考：靠血称义是什么意思，靠复活称义又是什么意思；靠血称义的范围有多大，靠复活称义的范围又有多大。
称义，在圣经里是有两个意思：一个意思是说，你是没有罪的：一个意思是说，神看你是义的，是完全的。亚当、夏娃在没有犯罪的时候，并没有得着神的称义。基督在神的面前是义的，是极其完全的。每一个基督徒到神的面前，神不只对你说，你是得赦免的罪人，神也是说，你是义的。你到神的面前，不只没有罪的污秽，并且是有义袍穿上的。每一个在基督里来到神面前的人，神悦纳他就像悦纳基督一样。
靠血称义与靠复活称义有什么分别呢？我们罪案的问题得解决，是靠主耶稣的血。祂流血，消灭了罪案。我们到神的面前蒙神悦纳，是靠主耶稣的复活。许多基督徒有一个大错误，就是把罪得赦免这件事包括了所有的问题。罪得赦免，我们可以快乐是不错，但神在基督里所给我们的却不只赦罪。我们要知道，赦免并不是救恩的全部。有人说，只要能爬进天堂就够了。有人说，只要站在天堂的门口也够了。如果我们这样想，我们就还不知道什么是神的恩典。圣经告诉我们，神的恩典，不只赦免我们的罪，还有一方面顶荣耀的真理，乃是当我们来到天上神的面前，在祂的眼睛里，我们是蒙悦纳的。以弗所书一章六节说：「祂使我们在爱子里蒙悦纳。」（另译）我们不只得赦免，并且是蒙悦纳的。那个临死得救的强盗，是和使徒约翰、使徒彼得、使徒保罗一样的蒙神悦纳。一个在基督里的人，在神看来，不但是无可指责，并且是没有瑕疵的。什么叫作瑕疵呢？比方：我的手被刀砍了一下，后来虽然好了，却还留下一个疤痕。今天虽然已经没有危险了，但这个疤痕却仍证明你从前必定有一次出了事情。圣经告诉我们说，神能救我们到一个没有疤痕的地步。神能救你到一个地步，叫你不再回想到你从前是怎样的一个罪人而有所不安。神作事总是完全的。祂不只赦免我们的罪，祂乃是救我们成为一个有义的人。
血是在神面前赎罪的，这是客观的一面。血也洗净人的良心（来九14）。当你每一次想到你的罪的时候，一想到血已经洗净了你的罪，你的心就平安了，这是血在主观方面的功效。主耶稣流血，在神的面前为我们赎罪，解决了罪的问题；同时，主耶稣的血也洗净了我们的良心。什么叫作良心呢？就是当你犯罪的时候，常常在你里头说一句指出你的罪的话，叫你感觉不安的。主的血能洗净你的良心，叫你不再有感觉罪的良心了。如果有一个基督徒，老是在良心里受控告，这并不是谦卑，这乃是不相信神的话，这乃是轻看基督的工作。我们每一个人的良心，不当再让以往的罪来控告，应当相信血已洗净了我一切的罪。
从前有一个女人，年纪已经五十多岁了。在二十多年前，她犯了一种极不名誉的罪，继续有几个月之久。虽然她后来悔改了，但是总有一个控告的声音说她犯的那一种罪是不能得着赦免的。她因此一直得不着平安。有一次，他遇见了一个传道人，她把她的历史告诉他，说到自己常是为那个罪忧愁，没有平安。他问她读过约翰一书一章七节没有。她说读过。他说：「我们来读这节末了的一句——『祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』你除了犯那个罪以外，还犯了别的罪没有？」她说：「也犯过别的罪，但是，别的罪已经被血洗净了，惟独这个罪没有洗去。」他说：「我的圣经是说洗净一切的罪，不是说洗净别的罪。」他就又同她读第九节：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」读了以后问她：「那么，一位信实公义的神，祂对你的罪恶要怎样才赦免你、洗净你呢？」她说：「认自己的罪。」「你认了没有？」她说：「认过几十次、几百次了。」「那么，好，神是说你认自己的罪，祂就赦免了、洗净了。你已经认过，神就也已经赦免你、洗净你了。」她说：「我不觉得。」「如果神在天上已经赦免你、洗净你，那就你在这里觉得不觉得有什么关系呢？」她说：「没有什么关系了。」后来他们一同祷告，他对她说：「相信圣经所说的，祷告就有用；不相信，就祷告也没有用处。」他用简单的话把她交托神，求神使她相信她的罪是已经得着赦免、得着洗净了。她的祷告是说：「神阿，我从前的弊病是不能信基督的工作。我现在信基督的工作，信你的话，所以，我的罪已经赦免了，已经洗净了。」后来有人看见那个姊妹，问她怎样。她说：「好得很哪，好得很！」许多人因为没有看清楚这一点，所以天天看罪，不看罪人的救主；天天看罪，不看神的恩典；天天看罪，不看基督的工作。可是，越想到自己的罪的人，是越会犯罪的人。如果你仰望主耶稣，相信祂所作的工作，你就要忘记那罪了。我们得救是在乎仰望主，并不在乎回想自己。如果你注意那一个罪，那罪就越不能除去；如果你仰望主，就要荣上加荣，变成主的形状了。
我们靠复活称义，是积极方面的。祂从死里复活，就把新生命分给我们。这生命是义的，是像主那样义的。这生命是不会犯罪的，叫神看见这生命时，就看我们是义的。基督的复活，不只把一个新生命分给我们，并且我们的生命与基督一同藏在神里面（西三3）。在主观方面，基督是我们的生命，是在我们里头的，就是当我们重生时所得着的，这生命就是复活的生命。在客观方面，我们在基督里显在神面前，我们有一个新地位，叫神看我们像基督一样——神看基督如何，就看我们也如何。所以，我们来到神的面前，不会发抖，我们可以说，阿利路亚！我们可以坦然无惧，用充足的信心来到神的面前。我们可以对神说，你是我的父，我是你的儿女。有神称我