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第一，你看见主耶稣到地上来寻找罪人；第二，你看见妇人点灯来光照、打扫，要寻找失落的钱。所以圣灵是与父和子一同工作来寻找罪人，以成全福音的工作。子来为罪人死，父要接受罪人回家，而圣灵的工作就是在人心里光照，给人看见他自己实在的地位是在那里。
人如果没有圣灵的光，他可以像犹大一样，觉得自己有罪，觉得痛苦，觉得里面不平安，可是不会看见他在神面前所站的地位是什么。如果没有光，他就不会看见自己灭亡的地位。人对于罪的感觉不过是觉得自己作得不好，但是看不见他在神面前是一个失丧的人。我们人肯承认自己是有罪的；但是如果没有圣灵的光照，他就不能承认说，他因为犯罪的缘故，他在神面前是一个失丧的人，从神的眼光看来是个丢了的人。
请你们记得，连人对于罪的感觉，都有肉体假冒的可能；肉体可以代替圣灵的工作，在奋兴会里面有多少的眼泪，不过是人的肉体，并不是圣灵把人作工到一个地步而有的。人知道自己有罪是一件事，人知道自己与神之间的关系错了又是一件事。圣灵就是忍耐的、细心的用光照亮人，要叫人知道他自己是失丧了的。圣灵所作的事就是要叫人知道他的地位不对了。所以凡被神的圣灵作过工的人，第一个感觉不光是对于罪觉得怎样，更是觉得他不在家里，他与神的关系打断了，他与神出事情了，他是失丧的人。
我们在神面前的问题不光是吃、喝、嫖、赌有多少，更是因为我们在远方。圣灵来光照人，第一看见的就是你是在远方的。你读路加福音十五章的末了一个比喻，你记得浪子看见父亲的时候说了什么。他不是说，我与娼妓把父亲的赀财都花光了，他第一看见的乃是在我父家里口粮有余，我为什么在远方弄到与猪在一起，连拿猪吃的豆荚来充饥都不能。圣灵的光照是说，你与神出了问题，你从父家出来了，你离开了父。朋友，世界的人犯罪到尽头的时候，也会像犹大一样觉得自己是有罪的；但是如果没有圣灵的光，就不会觉得自己离开了父的家，是在远方。我不是说那些罪不要紧；那些也是罪，但是圣经里给我们看见，人主要的罪乃是他是失丧的人，他是在不正当的地位上。你不一定是在不正当的情形里，但是所有在不正当情形里的，都是在不正当地位上的。圣灵给我们光的时候，是先给我们看见不正当的地位，而后给我们看见不正当的情形。这就是圣灵的光照。
所以虽然有父的爱，有主的工作，但是还需要圣灵来预备人的心，在人的心里作工，叫人接受主耶稣所作的一切工作。主耶稣可以说是神所给我们客观的救主，圣灵可以说是神所给我们主观的救主。主耶稣是在外面替我们成功救赎的救主；圣灵是在里面替我们成功救恩的救主。我们所有在座的弟兄姊妹都是被圣灵光照过的，知道我们是迷路的羊，我们各人都偏行了己路。我们都如羊走迷了路，不是生病，不是腿断了，而是走的路错了。路是顶要紧的。在约翰福音十六章八至九节，主耶稣对我们说，当圣灵来的时候，祂要叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪责备自己是为什么？是因为我们不信祂，与祂之间出了问题，发生了冲突。为罪自己责备自己，是因为我
们没有看见祂的宝血，没有看见祂的权柄，没有接受祂的要求，与祂出了事情。人不信主耶稣是最大的罪。圣灵来就是给人看见，我们与主耶稣，与神出了问题，我们的地位站得不对。
但是我要问一件事，到了远方的人会不会作孝子？会不会节省积蓄？会不会殷勤作事？会不会小心结交朋友？你知道这是不可能的事。如果到了远方，与父之间的关系错了，与所有的关系就都错了。所以浪子就在那里放荡起来了。圣灵的光照不只给你看见你个人的地位是失丧的，同时也给你看见在过去的年日中，你所有的都不是好的。圣灵不忽略过去的罪，圣灵注重所有的罪。不过圣灵注重所有的罪，乃是在祂给你看见你灭亡的地位之后。圣灵给你看见你所站的地位是何等的危险，而后给你看见你的罪有多少。圣灵的光就是照亮，显明你有多少得罪人的地方，有多少不义的地方，显明你在言语上、思想里一切隐藏的罪。
请记得，神的鞭打是为着医治，圣灵的责备是为着安慰。神不喜欢无故的鞭打、责打祂的儿女。神所以施行责罚，目的只是叫人得平安。圣灵用光照亮人，叫人看见里面的不对，显明给人看见怎样偏行己路，目的是要叫人接受祂的儿子耶稣基督十字架上所有的工作。请记得，如果没有圣灵的光照，我们连看见罪都不能，一点都看不见。
神将圣灵倒在人身上，叫人可以得救
好，圣灵的光照亮了，给我们看见自己的地位，现在怎样作呢？有一件事，是我们传福音的时候所忽略的，却是圣经里所一直注意的。要知道主耶稣为罪人所作的工是顶要紧、顶宝贝的，圣灵为罪人所作的工也是顶要紧、顶宝贝的。圣经里给我们看见，圣灵不只是光来照亮我们，叫我们知道自己的罪，自己的失丧，并我们在神和人面前一切的不义；并且神将圣灵赐下来，神将圣灵倒在凡有血气的人身上，是叫人无论在哪里，都能得着圣灵的工作而得救。
有的人因为多明白一点圣经，多知道一点圣经的真理，以为说他要得着赦罪，他要接受主耶稣作救主，这是容易的事。他只要跪下来祷告，从心里接受就够了；也许还不必跪下来，只要从心里接受就够了。但是有许多没有知识的人、软弱的人，有许多住在偏僻地方的人，他们没有机会听见真理，他们就觉得说，他如果要得救，不知道这是多难的事。他在神面前不知道要求多少时候，不知道神肯听不肯听他的祷告。我今天问你得救不得救，你顶容易的说我已经得救了。但是你这一句话如果给内地的人听见，他们会觉得希奇得很。他们会说，哦，你得救了么？他们觉得这是顶难的事。他们要说，我不知道祷告多少年了，好像我还没有得救。我盼望得救，我想法子得救，但是我不知道我得救了没有，我好像还没有得救。他们觉得顶难，但是朋友，主耶稣的工作怎样是完全的，照样，圣灵的工作叫我们得着主耶稣所作的工作，也是完全的。圣经里顶清楚的给我们看见，神将圣灵赐下来，目的是要叫我们罪人得着圣灵的工作，叫我们有得救的可能。神的儿子降临是为着全世界的人，圣灵的降临也是为着凡有血气的人。如果你是一个有血气的人，那你就能得着主耶稣为你所作的工。
凡求告主名的就必得救
请读罗马书十章十三节：因为「凡求告主名的，就必得救」。罗马书十章这里所说的题目，是神怎样藉着基督替我们死，并且替我们复活。在前几节我们看见神说，谁曾把基督从天上领下来为我们死呢？谁曾把基督从阴间领上来为我们复活呢？没有。这是神自己作的，是神自己叫祂来替我们死，也是神自己叫祂为我们复活。所以今天每一个人只要求告主的名一下就得救了。
我不知道你是不是觉得，凡求告主名的就必得救，是一件顶特别的事？在英文里面，甚至在原文里面，也是这样，求告这辞是call on； call upon，就是说，只要喊一声就好了。今天我只要到张弟兄房子门口去，把铜环打二下就好了，这就是call upon了。不是去求他听我。不必怎样的求他，只要到他那里通知一声，说一下就好了。这就是求告的意思。所以我要说，这里翻作求告，翻得并不准确。在希腊文里，虽然不能说没有求的意思，但是满有告的意思。他说，因为神已经叫主耶稣为我们死了，因为神已经叫主耶稣为我们复活了，所以今天凡是要得救的人，只要到神面前去告诉祂一下就可以了。你如果肯到主耶稣那里喊一声就得救了。你如果肯到主耶稣那里开一次口就够了，别的什么都用不着。因为所有的工作，祂都已经作好了。所以是因信称义，是因信，不是因行为。如果你以为口里喊一声也是行为的话，神说只要你心里相信一下就够了。八节说，这得救的道离你不远，正在你口里，在你心