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是用什么洗罪呢？血。可是，许多基督徒不是靠血洗，乃是用时候来洗。这怎么说呢？就如有的人今天犯了一个罪，暂且摆在里头难过几天，想神哪能这么快就赦免。过了五天，过了十天，自己的心安了，就以为没有罪了。这是用五天十天来洗，不是靠血洗。我们要记得，我们的罪得赦免，是因为血，不是因为忘记。并不是你忘记了你的罪，你就得了赦免。乃是祂儿子耶稣的血洗净了我们一切的罪。神只能在血底下赦免你。
有这样的一个故事：有人问一个小孩子，人若犯了罪，应当怎样？他说，应当作两件事：第一，先难过几天；第二，才得着赦免。这小孩子的神学，也是许多人的神学，也是许多老年人所想的。好像要难受到够了才能得着赦免，否则是不能的。弟兄姊妹，要知道，你就是难受了多日，也不能叫你得着赦免的百分之一。心里为罪忧伤、难受，是应当的，但是，我们得着赦免，不是因着我们的难受，乃是因着主耶稣的血救了我们。我们如果认自己的罪，神就要因着主的血赦免我们，我们与神中间的交通就能够恢复。
神管教的赦免
这是关乎神管理祂儿女的方法。什么叫作神的管理？神的管理就是神的办法，就是说神用什么办法来对待人。我们先读几处圣经。
撒母耳记下二十二章二十六至二十七节：「慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」这是神的管理法。你如何，神待你也如何。加拉太书六章七至八节：「不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」这给我们看见，神对待人的原则是如何。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。犯罪，不只叫人在神面前有了罪案，并且叫人受到犯罪的后果的痛苦。罪案可以蒙神赦免，但犯罪的后果的痛苦却不能免掉。比方：一个小孩常常违背妈妈的意思，偷吃糖果。他如果肯悔改，偷吃的罪可以得赦免，但是他的牙齿却已经坏了。许多时候，神的儿女所犯的罪虽蒙赦免，但那个罪的结局还在那里。永远的赦免，是一信就有的；恢复交通的赦免，是一认罪就有的；可是，神在管教上的赦免是很难的。
例如：参孙，是一个士师，后来他跌倒了，为非利士人所苦待。虽然他最后求告耶和华说，「主耶和华阿，求你眷念我；神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇」（士十六28），虽然他死时所杀的人比活时所杀的还多，但是，参孙的眼睛却没有还原。他的头发可以再长起来，他与神的交通可以得着恢复，但是，他的士师职份却不能恢复了。
撒母耳记下十一至十二章，记载大卫犯了顶坏的两种罪，就是奸淫与杀人。他犯了这罪，神就叫先知拿单去责备他，神是顶严的审判这罪。神说：「你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下就与她们同寝。你在喑中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。」（十二10…12）这是大卫在神管教之下所得的结局。虽然大卫承认了自己的罪，拿单也说，「耶和华已经除掉你的罪」，但是管教方面的苦，大卫还得受。大卫向神认罪，虽然蒙神赦免，和神的交通也恢复了，但是，仍有管教随在赦免后面，他杀了一个乌利亚，他却死了四个儿子（拔示巴所生的第一个儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅）。这是神在公义方面作的事。我们知道了这个，就叫我们不敢犯罪。神必须表白祂的自己，神必须表白祂不喜悦大卫作的事。大卫犯了这样的罪，如果神不管教他，就全世界的人要说耶和华喜悦大卫犯这罪了。神可以赦免大卫，但是，神要显明祂恨恶大卫所犯的罪。有一件事我们必须小心，如果我们得罪了一个弟兄姊妹，得罪了一个人，就必须弄清楚。
雅各书五章十四至十五节：「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告；出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」这里的赦免，就是神的管教的赦免。如果是永远的赦免，就不能因着别人的信心的祷告而得着。也不是恢复交通的赦免，因为交通的赦免是只要本人一认罪，立刻就可以得着的。管教的赦免，是请教会的长老来，如果主给他们信心为他祷告，主就要叫他的病好了。
以赛亚书五十三章五节：「哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」这一节说到四方面。第一是关乎行为的，第二是关乎在神面前的情形的，第四是关乎身体。第三，这句话可译作「为着我们要得平安的缘故，祂受责打」。在神管教的方面，即使人悔改了，神的责打仍是继续的。主已经为着我们受过责打，在主十字架的工作里，也有责打这一份在里面。所以我们可以向神说，主在管教方面已受责打，所以求你免去我的责打。
雅各书四章七节：「故此你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」彼得前书五章六至十节：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」所以，我们在受管教的时候，要服在神大能的手下，对神说：「我不反对你所给我的，你如此待我，是我当得的。」但是，我们要抵挡魔鬼。因为一不当心，魔鬼就要来多给你一点苦头吃，神打你，魔鬼也打你，所以你要抵挡魔鬼。我们只有在顺服神的管教之下，才能抵挡魔鬼。我们一方面要顺服神，一方面要天天在意志方面反对魔鬼，宣告说，我不肯病，我不肯软弱。
国度的赦免
关于国度的赦免，我们可以看一看马太福音十八章二十一至三十五节所讲的话：「那时彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：主阿，宽容我，我将来都要还清。那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各