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漠，入智利，至阿根廷，全长4000公里，其宽约8米；一条是高原道路，
起自哥伦比亚的安加斯马约河，经秘鲁、玻利维亚、阿根廷，抵达智利的马
雾雷河，全长5600公里，宽约5—6米。印加帝国时期，由于没有畜力运输，
所以修筑道路之时，没有考虑道路的平坦问题，采取两点直线的方法，筑路
时遇到斜坡峭壁，也不避让拐弯，故而印加人的道路非常斜陡，一些路段建
有阶梯。沿途，可以见到木桥、石桥、浮桥、吊桥遗址。每隔一段路程则设
一个驿站，驿站向官方出差人员提供食宿。还设有传递信件的制度，这种人
叫“急使”，他们传递信件的速度是比较快的，据当时的文献记载，从利马
到库斯科，一共670公里，只需三天时间。
陆路运输主要是靠人力，目前仅知羊驼参加了畜力驮运货物的行列。一
头羊驼可驮20公斤货物，一天可行10—20公里。水路则是极其轻巧的木筏
子，用桨划行，一次可载50个人和大量货物。值得一提的是：当时印加帝
国还有轿子，很有些象我国四川一带流行的滑杆，这是贵族出门用来代步的
的交通工具。当然，担轿子的人不是贫苦农民，便是奴隶。印加帝国内部当
时已经有了奴隶，主要是些战俘。
（5）风俗与信仰
印加人的道德标准是极为严格的，在他们的日常问候话语中常说：“阿
马·苏阿，阿马·尤克利亚，阿马·克利亚”，意为“莫偷盗，莫说谎，莫
懒惰”，这反映了他们的为人品德。
印加人的信仰保留了相当多的原始社会残余，例如，他们仍然崇拜图
腾，有动物和植物图腾两大类。在植物图腾中，马铃薯是重要图腾之一，在
许多陶器上都有马铃薯图腾的神像。祖先崇拜占有一席之地，他们通常是地
区或农村公社的保护神。将死人制作成木乃伊的风俗是祖先崇拜的一种折光
反映。在印加人那里，木乃伊的制做是很重要的事。印加人给木乃伊穿上华
丽的服装，还陪葬许多装饰品和日常生活用具，通常把它们停放在小岩上凿
成的墓洞里。每逢节日、重要战争、给自然诸神做祭祀，印加人都要将木乃
伊“请”出来，抬着它游行，他们认为：木乃伊具有超自然的神力。除了图
腾崇拜和祖先崇拜之外，印加人还崇信地母、太阳等神。
（6）婚姻
印加统治者家庭实行族内婚，国王只能娶家族中的一名女子，甚至自己
的亲妹妹做妻子，称作“科莉亚”，由她生的儿子继承王位。这是为了确保
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王族的神圣血统。在已知的九位印加王中，有两位是娶自己的亲妹妹为妻。
印加贵族不允许亲兄妹间成婚，但允许异母兄妹间通婚。一般百姓是不允许
族内婚的，通常是胞族内通婚。
印加人在制度上承认一夫多妻制，但实行这一点只有少数人才能做到。
印加人的一夫多妻是正妻只能有一个，而妾则可无限制。正妻只有一个，且
只限于最初结婚的那一个。正妻受到国家的承认，要公开举行婚礼，不能离
婚。她在家里的权力极大，有监督、管理众婢妾的权力。假如正妻死亡，不
能从妾中升一位“补任”，而只能另娶一个。丈夫死了，正妻除嫁丈夫的兄
弟之外，不能外嫁。印加人结婚一般男24岁，女12—18岁。平民结婚，一
般没有复杂的仪式。先去岳父家里工作一段时间，求得与未婚妻同居。不举
行宗教仪式，不必由祭司参加。仪式在户外进行，先祝词，再举行换鞋子仪
式，后是宴会和舞会，数天后正式成为夫妻。
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