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第一种也就是我们所说的鬼魂。这些灵魂在身体死后拒绝回灵界，而且经常带给我们这些想要平静结束人生的人一些不愉快的影响。这类难民灵魂有时被误称为「恶鬼」，因为他们被指责说为了害人去侵扰人类的心灵。类似这样负面的灵魂主题在灵学上引起许多严肃的调查。不幸的是，这部分的灵性研究成了神秘仪式肆无忌惮的借口，折磨着那些容易受影响者的情绪。
这些遭遇麻烦的灵魂是不成熟的灵体，在地球的轮回中并未完成自己的任务。他们和受其干扰的人或许没有任何关系，然而有些人就是容易接纳天生爱发牢骚的负面灵魂；也就是说，当有些人的意识处于深度冥想状态时，偶尔可能会和灵魂的嘈杂讯息接上线，其中的信号形式可以小至琐务、大到具有剌激性。这些不安定灵魂并不是向导。真正的向导是治疗师，他们不会用尖酸刻薄的话来干扰灵魂。
这类鬼魂的出没多半有地缘因素。研究鬼魂的专家表示，失常的灵魂会被抓到一个介于灵界与地球附近十界较低层的无人境地。根据我的研究，我既不相信这些灵魂会凭空消失，也不认为他们邪恶。他们因为极度不满，才会选择死后仍凭意志力待在地球。我认为他们是受到伤害的灵魂，因为他们经历了迷惑、绝望， 甚至仇视的程度大到要求向导远离他们。我们的确可以用各种方法来引导难民灵魂，比如驱邪，以便阻止他们干扰人。霸占肉体的灵魂会因为受到劝导，最后得以安然进入灵界。
如果灵界有秩序、也有关心我们的向导，那怎么还会有适应不良的灵魂释放负面能源到人身上呢？有一种解释是我们甚至在死后仍拥有自由意志；另一种说法则是，既然我们忍受得了有形世界这么多的动乱，那些失常和偏离正常出境程序的灵魂，当然也可以参与。那些陷入困境的鬼魂、不快乐的灵魂，可能是这伟大设计中的一部分。一旦这些灵魂准备好了，他们就会被带离地球附近的十界之一，再被引导至灵界适合他们的地方。
接下来是更普遍的第二种扰乱份子，这类灵魂参与过恶魔般的行径。首先我们应该思索，拥有犯罪头脑的灵魂究竟该受谴责，还是无罪；究竟是灵魂的心灵还是人类的自我该负责任，还是两者根本是同样的东西？有时候，当事人会告诉我说：「我觉得受到某种内在力量的支配才去做坏事。」也有些精神失序的人觉得同时受到善与恶的支配，自己根本无法掌控。
长久以来，我经由催眠了解人的超意识心灵，获得到了一个结论——具备感官的肉体确实能以负面的行为影响灵魂的心灵状态。我们透过具主导地位的生物需求，以及外在环境剌激的压力——这一切对投胎后的灵魂来说都只是暂时的，从中表现永恒的自己。虽然我们人类的内在并没有隐藏的、邪恶的自我，有些灵魂还是无法完全被肉体同化。那些无法与自己身体和平共处的人，会在生活中感到孤离。
上述情况并不是给灵魂借口 ，让他们不必尽其所能防止自己涉及地球上的邪恶活动。我们也从人类的良知看到了正面的情形。重要的是，我们要区别清楚什么会运用负面力量影响我们心智， 而什么不会。听到内心或是他人建议我们自我毁灭的声音，都不是来自恶鬼、异形，或是反叛的恶毒向导。负面的力量是从自己散发出来的。
如果不妥善处理造成情绪失常的毁灭性念头，将会阻碍灵魂的发展。那些生命中未获得解决的个人心灵创伤，将从此带着自我毁灭的种子，随之而来的苦楚会让人觉得自己似乎少了什么。比如说，源自个人痛苦的过度渴望和上瘾行为会阻碍健康灵魂的表现，甚至可能将灵魂与其肉身束缚在一起。
难道时下社会暴行的发生，就表示今日犯错的灵魂比以前多吗？如果找不到别的原因，当今过度膨胀的人口和扭曲心灵的迷药般文化，应该是助长此结果的原因。从正面观点来看，地球上的人类显得提升了苦难意识的国际水平。
曾经有人告诉我，地球上每个纪元的血腥历史中，总会有相当数量的灵魂无法成功抵抗和反击人性的残酷。有些灵魂因为投胎的身体遗传有异常化学基因的脑袋，在暴动的环境中更是危险。我们也见过这样的例子：从小身心受虐的孩子在成年后预谋骇人听闻的罪行，也不会有任何悔意。由于灵魂并不是以完美为指标而创造出来的，他们的本质在人生发展中也会遭到污染。
过分违反常态的行为，我们称之为罪恶。我的当事人告诉我说，即使灵魂在世时被贴上恶魔的标签，没有一个灵魂是生来邪恶的。人类对于病态罪恶的刻划，来自个人的软弱感和无助受害者的缺陷。虽说一般而言，涉及邪恶行为的灵魂处于低发展阶段，不成熟的灵魂并不会因为人身的人格缺陷而主动产生恶行。灵魂的进化包括从不完美转变到完美，其中在完成差事为要务的几世里，必须克服许多高难度的肉身。灵魂也可能选择自己一直处理不好、或受到颠覆的环境。然而如此一来，灵魂就可能因为不佳的人生选择而使自己受到伤害。无论如何，所有灵魂对自己占有之身体的行为都应负责。
下一章，我们将见到灵魂与亲友会合前，如何在向导的陪同下先就前世的人生回顾。然而，灵魂因为自己所投胎之身体的行为造成别人不幸后，又会有什么后果？如果灵魂没有能力去改善身体这主人所持有的恶念，来世又怎能负责任呢？这又引出人会因为行为的好坏而被送到天堂或地狱的话题，因为长久以来，为自己负责一直是我们的宗教传统。
在我办公室的墙上挂有一幅埃及图画，描绘死者之书（The Book of the Dead）中「审判」一景，是七千年以上关于死亡的神话仪式。古埃及人一心总想着死亡和入土之后的世界，因为在他们宇宙众神的信仰中，死亡解释了生命。这幅画是一名刚死去的男人到达介于生之地与死之国间的某个地方。他站在一组天秤旁，等着自己前世在地球上的行为接受审判。仪式的主人是阿奴比斯神（Anubis），他仔细将这男子的心放在秤盘上衡量，另一边则放着象征真理的鸵鸟羽毛。这颗心，不是头，对埃及人而言是将一个人的灵魂意识具体化了。这是一个令人紧张的时刻。鳄鱼头怪兽张着嘴，蹲伏在一旁等着，要是这男子一生做的错事多于对的事，怪兽就会吞掉他的心。灵魂若无法通过这天秤的标准，便得结束本身的存在。
我从当事人们那里得到许多关于这幅画的意见。思想比较深奥的人坚持，以这量秤来评判一个人过去的行为，不管其结果多么不利或天秤多么不平衡，没有人会被拒绝进入死后的国度。这样的信念对吗？不论与其占有的身体联合做出何种行为，所有的灵魂是不是都有机会以相同的方式回到灵界呢？
为了回答这问题，我必须先提到一点，现今社会多数人相信「灵魂不是去同一个地方」。比较中庸的神学不再强调罪人所面临的地狱之火和硫黄。许多宗教派别指出，善恶两种精神境界是可以共存的：古代的哲学论述则透露，坏灵魂会与神界中心分离以作为死后的惩罚。
比圣经还要早数千年之宗教信仰的依据之一——西藏死亡书，描述了人的意识在尚未轮回的过渡期间——中阴（the Bardo），就像是当「我们所犯的罪投射我们到灵界不同区域」的时期。如果东方人相信灵界有个特殊场所收留作恶多端的人，这样的观点是否和西方人指的涤罪所相似呢？
早期的基督教义将涤罪所定义为给那些犯了违反人性而罪较轻的人，也是一个暂时受到驱逐的过渡境界。基督徒的涤罪所被认为是一个赎罪、隔离、受苦的地方。清除了所有负面业障后，这些灵魂终究获准进入天堂。另一方面，犯下重大罪行（致命）的灵魂则被判永远下地狱。
难道地狱的存在是为了将善、恶灵魂永远分开吗？透过所有当事人的灵魂案例，让我信服了一件事：并没有为了折磨灵魂而存在的地方，除了地球。我被告知所有灵魂死后都会回到同一个灵界，在那里，每个人都受到耐心及爱的对待。
然而，我也晓得有些灵魂确实在灵界受到隔离，而且发生在与向导接受新生训练时。他们的回乡路线也和其它灵魂不同。那些克服不了犯罪的当事人说，影响力太弱的灵魂因为无法摆脱源自肉身的害人念头，一旦回到灵界便会受到隔离。这些灵魂不