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——巴利本法句经注一
另一名妃子摩犍提 Magandiya ，嫉妒沙摩婆帝王妃，蓄意将她谋杀。于是接连不断地向优陀延那王中伤她。终于，心为所动的王者兴念要将沙摩婆帝处死。
这时候，沙摩婆帝王妃安祥地站在国王面前，她那充满慈悲的风度感动了国王，使举弓在手的国王无法放箭，终于释心于怀，并以自己粗暴的作为向王妃表示歉意。
摩犍提王妃越发怨怒倍增，趁国王出门的时候，与恶棍们密谋，潜往沙摩婆帝的后宫放起火来。王妃用教法勉励惊惶失措的侍女们，不要惊恐畏惧，世尊的教法永远是长生的，然后从容地殉了道，驼背侍女郁多罗亦一并被烧死在火中。
后世赞扬世尊的在家弟子中，以沙摩婆帝为慈心第一，郁多罗是多闻第一。
——增一阿含经三四·二
（二）释迦族的王者摩诃那摩是世尊的堂兄弟，深刻的信仰世尊的教法，竭诚归依而为佛弟子。
拘萨罗 Kosala 国凶恶的毗琉璃王 Virudaka 在攻灭释迦族的时候，摩诃那摩王出城去会见他，要求能救出城中的百姓，凶恶之王没有轻易答应。转而只好乞求至少允许让自己沉入池中的刹那时间，打开城门好让百姓逃生。
毗琉璃王心想，一个人沉入水中的一刻毕竟是一点点的时间，因而也就答应了。
摩诃那摩王果真沉入池中，城门打开，人民高兴地逃脱了。但是伫候良久，依然不见摩诃那摩浮上水面。原来他跳进水中解开头发，拴在柳树根上，是以自杀来解救城中的百姓。
——增一阿含经三四·二、巴利本法句经注
（三）莲华色 Utpalavarna 是神通第一的比丘尼，足可以和目犍连 Mahamaudgalyayana 相伦比，经常带领很多比丘尼到处去宣化，在比丘尼中是一位杰出的教导者。
——增一阿含经五·一
提婆达多 Devadatta 唆使阿阇世 Ajatasatru 王，企图对世尊反叛，后来王者归依了世尊，从而不再理他。提婆达多有一次想去见王，来到城门被挡了驾而没法进去，只好停留在城外。正在这时候，眼看莲华色走出门来，登时大怒，用尽所有的力量举拳向她的头顶打下。
莲华色强忍疼痛回到僧寮，佛弟子们惊异而悲伤地安慰她：“姐妹！人命本是无可计量的，世间上一切事物都是无常的、无我的，只有觉悟的世界是安定的、是可以投靠之处，努力奋勉地修道吧！”终于静静地死去。
——有部律破僧事一○
（四）曾经是杀人魔王，谋杀过很多人的性命，后来被世尊所度化，成为佛弟子的指鬘 Augulimalya ，因为出家前的种种罪行，所以，在托钵的途中经常受到人们的迫害。
有一天，进城去托钵，被痛恨他的人打得遍体鳞伤，血淋淋的回到僧寮，顶礼佛足，很欢喜的说：
“世尊！我本来名叫无害的，由于愚痴，曾伤害过很多人的生命，并剁取一指；为了收集这些洗不干净的血指，所以得名叫指鬘。
一般人驾御牛只和马匹要用鞭子和绳索，世尊并未使用鞭子、绳索和钩子，却驯伏了我的心。
如今归依了三宝，得到了觉悟的智慧；今天的我，接受我应得的报应，既不贪生、亦不怕死，静静地等候因缘的到来。”
——鸯掘摩经
（五）目犍连 Maudgalyayana 与舍利弗 Sariputra 并称为世尊的二大弟子之一，善能体会世尊的教法，像水一般的浸润人心。异教人为此而兴念嫉妒，从而施以种种骚扰与迫害。
但是，再怎么障碍，都无法阻止真实教法的推广，异教徒门想拧下世尊的手和脚以施报复，所以目标先指向目犍连。
一次、两次，目犍连都躲开了来自真教徒的攻击，第三次被大群的外道人众所包围，终于遭到了惨害。
目犍连的血肉模糊，静静地忍受著暴徒们的无情蹂躏，专心于觉道的心志却毫无退缩。他那安祥而平和的心意，一直到生命终了。
——增一阿含经二六
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