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果概念在某方向得到密切的联系时，它曾排挤其他的各种新联系。我以前曾据此建立歇斯底
里麻痹的理论。
如果假定由心理分析过程中所发现的对潜抑概念的转移亦在梦中运作时，我们可以一下
子就解决两个梦之谜：即每个梦的分析上我们都可以发现一些新近发生的印像组入梦的结构
中，而且这新近的元素通常是琐碎的。这些新近发生而且没有举足轻重地位的元素，其所以
会以替代古老梦思的姿态入梦的理由是它们最不怕阻抗的审查（我在第五章 甲节分析部分曾
经提过此事）。虽然这些琐碎元素之所以较易入梦的事实可用不受审查制度阻抗来解释，不
过近来发生的事物之所以经常呈现的事实亦指出转移作用存在的必要。这两件事都满足了潜
抑的要求（一些仍然不发生关联的材料）——选用那些没有举足轻重地位的元素是因为它们
没广泛的关联，而选用那些近来的元素则是因为它们还未有时间去形成关系。
因此我们知道这些被分类为无举足轻重地位的白天遗留物，不但在梦形成中（如果它有
份的话）由潜意识中借来某些东西——即那些潜抑愿望所具有的本能性力量——而且以一些
不可分的东西提供给潜意识——即转移现像所需要的附着点。如果想由此点更深入去探讨心
灵的过程，那么我们就应该更深入了解前意识与潜意识之间的相互作用——这可由心理症的
研究上达到，不过梦对此点却毫无帮助。对白天的遗留物，我还有一件事要说，它们毫无疑
问是真正的睡眠的打扰者，而梦不但不是，反而保卫着睡眠。我以后将再度回到这论题中。
直到目前为止，我一直都在讨论梦的愿望：我们追溯到潜意识的来源，并且分析过它们
和白天遗留物的关系——而这遗留物也许是种愿望，一种精神冲动或者干脆是最近产生的印
像。在这种情形下，我们都可以解释各种各样的清醒时刻的思潮在梦的形成中所扮演角色的
重要性，甚至以这思想串列为基础，我们亦可以解释这种极端的例子——即梦追求着白天的
活动，并且为真实生活中未解决的问题达至称心如意的结论。我们所欠的只是一个这样的例
子——分析其幼童时期或者是潜抑的愿望，借着这愿望的力量使前意识的活动达至如此的成
功。但是这一切却不能使我们对此问题——即为何潜意识在睡眠当中除了是愿望达成的动力
外没有提别的什么东西——有更进一步的了解。这问题的解答将使我们更了解愿望的精神性
质。我想以前述精神装置的图解来解答。
我们毫不怀疑此精神装置在到达今日的完整性前必定经过长时期的演化过程，让我们先
回述其早期的演化过程中的功能。由一些必须以别的角度予以证实的假说看来，这精神装置
的力量起先是使自己尽量地避免遭受刺激〔16〕。因此其最早期的构造是根据反射装置的蓝
图而制造的，接受的感觉刺激可以很快地经过运动途径而产生反应。不过它所面对的生命危
机却干扰着这简单的机能。另一方面这精神装置所以会更一步地发展也是基于此种原因。它
首先面对的生命危机是主要的肉体需求。内在需求所产生的激动要由行动中找寻发泄，这可
以形容为“内部变化”或者“感情的表露”。如一位饥饿的婴孩会无助地大喊大闹。但情势
毫不改变，因为源于内部需求而产生的激动，并非只能产生暂时性冲击的力量而已，它是连
续不断。只有经过某种处理后才能发生改变（如婴孩这例子，则是经由外来的协助）——即
达到“满足的经验”后才能使内源之刺激终止。这“满足的经验”的主要成分是一种特别的
感觉（在我们这例子当中，则是营养），而它在脑海中所留下的记忆影像自此以后和需求所
产生激动的记忆痕迹相关联。这联系建立后，一旦此种需求再产生，就会立即引起一种精神
冲动，重新加强此感觉的记忆影像，并再度唤起此感觉，换句话说，即重新建立第一次满足
的情况。此种冲动我们称之为愿望。而感觉的重现即是愿望的满足。由需求产生的刺激直接
造成感觉的充盈乃是满足愿望的最短途径，我们也许可以假定一个在原始精神装置所确实遵
循的途径，即愿望终于幻觉。因此第一种精神活动的目标在于对感觉的仿同〔17〕，即是重
复着和满足需求有关的感觉。
生命的痛苦经验一定使此种原始的思想活动变成一种续发而且更合宜的行动。这种经由
装置内后退作用的捷径所建立的知觉仿同，对心灵其他部分的影响和外来的知觉刺激并不一
样。因为满足并不能接在它后面。而且需求仍然存在。这种内源的精神充盈只有在不停的产
生下才能和外在的刺激具有相同的价值——事实上这种情况可发生在产生幻觉的精神病患以
及饥饿幻想的情况上——借着对其愿望对像的附着而消耗整个精神活动。为了要更有效地应
用此种精神力量，它必须在后退现像仍未完成前将它断绝，使它不超过记忆影像之外，并且
能够寻求其他的途径以达成我们所希望的经由外在世界而得到知觉仿同〔18〕。这种抑制后
退现像，以及跟着把激动分开来的现像乃成为控制随意运动的第二类系统的工作——第一次
将行动导向预期的目的上。但是，所有这些复杂的精神活动——由记忆影像到外在世界所建
立的知觉仿同——不过只是形成愿望达成（这是经验认为需要的）团团转的途径而已
〔19〕。毕竟思想也没有什么，它不过是幻觉式愿望的一种替代品而已，而很明显的，梦必
须是愿望达成，因为只有愿望才能使我们的精神装置运作。由这观点看来，梦——经由后退
现像的短路以满足愿望——不过是我们所保存的精神装置的原始运作方式，这种方式早就因
为缺乏效果而被舍弃了。这个曾经一度操纵着清醒生活的方法——那时候心灵仍然年轻，而
且能力不强——现在似乎被放逐到晚间去。这就像我们在托儿所中所见的那种被大人舍弃的
原始工具——弓和箭。梦是那已经被废除的幼童精神生活的一部分。此种精神装置的运作方
式在正常的情况下是被压抑的，但是在精神病患中却又重新建立，而且在与外在世界的关系
上，泄露出它们的不满足我们需求的事实〔20〕。
很清楚的，潜意识的愿望冲动亦企图在白天发生作用，而那转移作用的事实（精神病症
亦然）很明显地指出，它们很努力地想借着前意识通往意识层的路途上挤压出它们的路，并
且获得控制行动的力量，因此潜意识与前意识之间的审查制度——这个是梦迫使我们去假定
的——应当受到我们的承认与尊敬，因为它是我们心理卫生的守护者。那么我们是否应该这
么想，此守护者在晚间的松弛是一种粗心大意的行为，因为这种潜意识中的潜抑冲动得以表
露，并且使得幻觉式的后退现像再度发生。我想不是，因为这重要的守护者去休息的时候—
—而我们可以证实这睡眠并不很深——它也同时关闭了行动力量的大门。不管那正常状况下
被抑制的潜意识冲动在台上如何高视阔步，我们仍无需担心，因为它们是无害的，因为它们
不能使那可以改变外在世界的运动装置产生运动。睡眠保证了那必须加以防守的要塞的安
全。但如果这种力量的病态减弱，或者潜意识激动力量的病态加强，同时前意识仍然充满着
潜能，通往行动力量的病态加强，同时前意识仍然充满着潜能，通往行动力量之门仍然敞开
时，情况就不那么单纯无碍了。在此种情况，守护者招架不住，潜意识的激动压倒前意识，
因此控制了言语和行动，或者强有力地造成幻觉式的退化，从而借着知觉吸引所造成的精神
能量分布而指导着那并不为它们设计的精神装置。我们把这种情况称为精神病。
我们现在最适于再继续搭建心理的骨架。虽然我们停顿在介绍潜意识与前意识那点上，
但是我们有理由再继续谈论我们所谓的“愿望乃是造成梦的唯一精神动力”。我们已经接受
了这观念，即梦永远是愿望达成。其理由是它们都是潜意识系统的产物，而它的活动除了愿
望达成外，没有别的目标，而且除了愿望的冲动外，不拥有别的力量。现在如果我们再坚持
一会儿——关于此种基于梦解析的事实而设立具深远意义的心理推测——那么就有责任