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成人产生梦的。我随时准备这么说，源于意识层的愿望会助成梦的产生，不过却仅止于此而
已。如果前意识的愿望无法得到别处来的援助，梦是无法产生的。
它的来源实际上是潜意识。我相信意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿的加强后才
能成功地产生梦。由心理症病患的精神分析看来，我相信这些潜意识的愿望永远是活动的，
只要有机会，它们就会和意识的愿望结成联盟，并且将自己那较强的力量转移到较弱的后者
上〔11〕。因此表面看来意识的愿望独自产生了梦，不过由梦形成的某些不显眼的特征可以
看出潜意识的痕迹。这些永远活动，永不灭亡的潜意识愿望使我想起那有关帝坦族人的神话
故事：已经记不清楚到底经过多少年代，这些被胜利神祇以巨大山岳埋在地底的族人，仍然
不时因为他们那强劲四肢的痉挛而造成大地的震颤。不过根据心理症的心理研究，我们知道
这些遭受潜抑的梦都是源于幼童时期。因此我想把刚才下的结论（即梦愿望的起源是没有关
系的）取消，代之以另一个：梦中呈现的愿望一定是幼童时期的。在成人，它源起于潜意
识，而孩童由于前意识和潜意识之间仍未有分界（仍未有审查制度的产生），或者只是在慢
慢地分化，仍未清楚，所以它的愿望是清醒时刻的未满足且未加以潜抑的意愿，我知道这结
论不能绝对正确，不过却能常常属实（即使在一些我们不怀疑的例子中），因此当作是一般
性的推论，倒也未尝不可。
所以，我认为清醒时刻的愿望冲动在梦形成的时候是被放置在次要的地位。除了是梦内
容的赞助者之外（供给一些真实感觉的材料），我不知道它们还有什么作用。现在我将以同
样的思路去考虑那些白天留下来的精神刺激（但并非愿望）。当我们睡觉的时候，我们也许
能将清醒时刻思潮的潜能暂时停止。能够如比做的人都能睡得很好，拿破仑一世就是一个很
好的例子。但我们并非常常能够成功，或者完全成功。一些仍未解决的问题，令人头痛的烦
忧，太过强烈的印像——这一类的事情甚至使思想的活动持续至睡眠，并且把持了那我们称
为前意识系统的精神活动。我们可以把这持续入梦的思想冲动分成下面几类：
1、由于一些偶然的原因，无法在白天达到结论者。
2、那些因为我们智慧的不足，而无法完全处理者。
3、那些在白天被排挤与潜抑者。
4、由于前意识在白天的作用使这处在潜意识中的愿望受到往往是强有力的激动者。
5、那些无关紧要的白天印像。因为无关紧要所以未被处理者。
我们毋需低估那些由白天残留下来而入梦的精神强度的重要性，特别是那类白天未解决
的问题。我们确知此种激动在晚间仍然继续为表现而挣扎，而我们也可以同样的自信来假
定，在睡眠状态下，前意识的激动不按正常途径进行到意识界。晚间，如果我们的思想能以
正常途径通往意识层，那么我们一定没有睡着。我不知道睡眠状态能到底会给前意识带来什
么变化〔12〕，但无疑的，此特殊系统在睡眠时的能量变化一定是造成睡眠的心理特征（而
这系统亦控制了行动的能力），不过在睡眠时却瘫痪了。另一方面，除了潜意识续发性的变
化外，我实在不能在梦的心理中找到任何睡眠所造成的变化。因此在睡眠中除了由潜意识而
来的愿望激动外，没有任何的源由可以造成前意识的激动；而前意识的激动必须得到潜意识
的加强，同时必须和潜意识一起携手通过迂回的通路。但前一天在前意识的遗留物究竟对梦
有何影响呢？无疑的，它们必定大量地寻求入梦的途径，即使在夜间也想利用梦内容来进入
意识层。的确，它们有时控制住梦的整个内容，并且迫使它进行白天未完成的活动。这些白
天的遗留物除了愿望外，自然还有别的性质。在这里我们要观察它们到底要满足何种条件才
能进入梦中。这是很重要的，也许和“梦是愿望达成”的这个理论有着决定性的关系。
让我们以一个前面提过的梦为例吧。我梦见我的朋友奥图像生病似的，好像患了甲状腺
机能亢进症状（请见第五章 丁节第四个梦）。在做梦的前一天，我对奥图的脸色感到忧虑，
这忧虑就像和他有关的其他事情一样，令我感到非常关切。我想这关切一定和我一起入睡，
我也许很焦虑地知道他到底什么地方不对劲。这个忧虑终于在做梦的那个晚上得以表露——
其内容不但无意义而且也非愿望达成。于是我开始调查这忧虑不恰当的表现（梦）的来源。
经过分析后，我发现自己将这朋友和L男爵仿同，而我则和R教授仿同。对于选择这特殊的
替代，我只有一个理由解释。我一定整天都在潜意识内向R教授仿同，因为借着仿同作用，
我孩童时期不朽的愿望——自大狂的愿望——才得以满足。而对我朋友的仇视（在白天当
中，一定受到排挤）则混水摸鱼，取得机会而窜入梦中，但我日间的忧虑亦借着一些替代品
从梦内容中表露出来。这白天的思想（并非愿望，反而是忧虑）和在潜意识受到潜抑的幼童
时期思想相关联的结果，使它得以（经过适当的化妆后）进入意识层。这忧虑愈是擅权，那
么连接的力量就愈大；而这忧虑和愿望之间，并不需要有任何的关联。事实上，在我们这个
例子中，的确是如此。
也许，再继续对这问题加以考虑是有必要的——即如果梦思的材料和愿望达成刚好相反
时——如一些适当的忧虑，痛苦的反省，困扰的现实，梦会变为怎样？可能的结果可略分为
二：①梦的运作成功地相反观念取代了所有的痛苦概念，因此压制了归属它们的痛苦感情，
结果造就了一个简单而令人满意的梦——一个看来是愿望达成的梦，对于此点，我不必多说
了。②这痛苦的经验也许能进入显梦，虽然经过修饰，不过却能或多或少地被认出来。就是
这类的梦使我们怀疑梦是愿望达成这理论的真实度，因此需要再继续探讨。对这种带有令人
困扰内容的梦，我们的反应也许是漠不关心，也许具有整个困扰情况所涵盖的痛苦感情，甚
至发展成焦虑或惊醒。
不过，由分析结果看来，这些令人不快的梦，也和别的梦一样，同是愿望达成。一个属
于潜意识的而R受压抑的意愿（它的满足对自我来说是痛苦的）在白天痛苦经验的不断激发
下，把握时机，支援它们，因此使它们得以入梦。在第一种情形下，潜意识和意识的愿望相
符合。在第二种情形下，意识与潜意识（潜抑与自我）之间的不调和则被泄露了。而这就像
神仙故事中，神仙给那对夫妇的三个愿望的情况一样（请看第七章 注〔24〕）。这种潜抑愿
望得以呈现后所带来的极大满足也许能够中和那白天遗留物所附带的不快（请参阅第六章 辛
节）。在此种情况下，梦者的感觉是漠不关心，虽然它同时满足了愿望和恐惧。或者睡觉时
的自我在梦的形成中占据了一个更大的地位，因此对那潜抑愿望的满足产生强烈的悔恨，甚
至会以焦虑感来中止梦的进行。因此我们不难发现不愉快的梦和焦虑的梦同样是愿望达成，
这和我们的理论是一致的，而且这和那些明明白白是愿望达成的梦没有两样。
不愉快的梦也许是种处罚的梦。我们必须承认，因为对这种梦的认识使我们梦的理论增
加许多新知。在这些梦中得以满足的也同样是潜意识的意愿，换句话说，这个愿望要处罚梦
者，因为他拥有一个被禁忌的冲动。到目前为止，这些梦还能满足下面这条件：即梦形成的
动力，必须由属于潜意识的某个愿望所提供。但是经过仔细心理解析后，我们发现它们和其
他的愿望的梦有所不同。在第二类的情况下，梦形成的愿望是属于潜意识并且受到压抑的，
但在处罚的梦中，虽然同样属于潜意识，不过并非潜抑，而是属于“自我”的。因此，处罚
的梦显示自我在梦的形成上也许占有更大的分量。如果我们以“自我”和“潜抑”来取代
“意识”和“潜意识”的对比，那么梦形成的机能也许就会更清楚些。不过在这样说以前，
我们必须知道心理处罚的梦不一定源自白天发生痛苦事件的情况下。相反的，当梦者感到自
在时最容易发生——白天的遗留物是一些令人满意的思�