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靠近西埃那的罗马之门有一座巨大而灯火辉煌的建筑物，这就是疯人院。在此梦发生不久
前，我听到一位和我具有同样宗教的人被迫辞去他在疯人院的辛苦挣扎得到的职位。
我们的兴趣在“AufGeseres”（此梦中的情境使我们期待着这字眼
“AufWiedresehen”）以及和它相反而无意义的“AufUngeseres”（Un）的意思是
“不”）。由希伯来学者得来的知识显示“Geseres”是真正的希伯来文，源起于动词
“goiser”，其意义最好是翻译成“遭受苦难”“命定的灾害”。但由谚语中的用法使我们
认为它的意思是“哭泣与哀悼”。而“Ungeseres”则是我发明的新语，同时也是第一个引
我注意的字眼，但开始我却不能由它得到什么。但是在梦的结尾所说的那句话：“Unge－
seres”表示要比“geseres”更具好感的意思，却打开了联想之门，同时说明了这字的意
思。鱼子酱具有同样的类比：无盐的鱼子酱要比咸的鱼子酱更高贵。“将军的鱼子酱”——
贵族式的权利；在这后面隐藏着对家庭一位成员之玩笑式的暗喻，因为她比我年轻，所以我
期待她将来能照顾我的孩子；这恰好和梦中出现的另一人物（修女），我们家里那位能干的
保姆相应合。但是在“无盐——咸，和“Geseres—Ungeseres”之间仍然没有中间的过度思
想。但这可以由gesauert—ungesauert（发酵——不发酵）中找到。在逃离埃及的时候，
以色列的子民没有时间让他们的面团发酵。为了记念这件事，他们从复活节开始直到这一天
都是吃着不发酵的面团。在这里我要加入一点突然呈现的联想。我记得上个复活假期，我和
伯林那位朋友在陌生的布累斯劳的街道上散步。一位年轻姑娘向我问路，我不得不承认我不
知道；然后我和朋友说：“我希望这姑娘长大的时候会更懂得如何去选择那些导引她的
人。”不久，我见到一个门牌，上面写着“海罗医生。诊疗时间……”“我希望这位同行不
是个小儿科医师吧。”同时我这位朋友向我提起他对两侧对称的生物学意义所有的看法，同
时说了这么一句：“如果我们和独眼巨人一样只有一个眼睛长在额头中间……”这便导出梦
中那句教授说的：“我的儿子是个近视……”现在我知道“Geseres”的主要来由了。很多
年以前，当这位M教授的儿子（今天已是独立的思考家了）仍然坐在学校的板凳上念书时，
不幸得了眼疾，并且在医生解释后造成他焦虑的原因。他这么说，只要它仍然局限在一边就
无所谓，但如果感染到另一只眼睛，那么后果就很严重了。他这边眼睛的感染完全好了；但
不久迹像显示另一边也受到感染。孩子的妈妈怕得不得了，赶快把医生请到他们的家里来
（他们住在很遥远的乡下）。不过当医生诊察另一边后，向他妈妈大声叫道：“你为什么把
它看成那么严重呢？如果这一边好了，另一边也会一样。”结果他是对的。
现在我们必须考虑所有这些和我以及我的家庭究竟有什么关系呢？M教授孩子所用的书
桌，后来由他母亲转赠给我的长子。在梦中我经由他的话来说出“告别的话”，我们很容易
猜出这置换所代表的其中一个希望。这张桌子的设计是要使孩子避免发生近视以及只用一边
视力，因此梦中出现近视眼（其实背后是独眼巨人），以及对于两侧性的文字，我对此一侧
性的关心具有许多意义：这不但指身体的一侧性，同时也包括了智力发展的一侧性，难道梦
里这一切荒谬不就表示对这焦虑的矛盾吗？这孩子转到一边说再见后，转到另一边来说相反
的话，就好像是要回复平衡似的，他的行动似乎是要为了要维持两侧的对称性。
于是，梦愈荒谬其意义就愈深远。不管在什么年代，那些想要说什么，但是知道说出来
就会对自己有害处的人无不将那些话冠以一顶愚蠢的帽子。对于这些禁忌的话的对像来说，
如果他们能够一面嘲笑一面又自认自己所反对的事物是荒谬无聊的，那么他们就会比较能够
接受（忍受）它，戏中那位皇子不得不把自己装扮成疯子，他的行为就像是梦在真实中所扮
演的角色一样；所以我们可以用哈姆雷特皇子形容自己的话来替梦加以注解——即用智慧与
不可解来掩藏着真实的情况。他说：“我不过是疯狂的西北风：当风向南吹的时候，我由手
锯认识那头苍鹰（哈姆雷特，第二幕第二景〔120〕）。
因此我已经解决了荒谬的梦的问题，即梦思永远不会是荒诞无稽的——从来不会在健康
人的梦中出现——而梦的运作之所以会产生荒谬的梦，以及梦内容会含有个别的荒谬元素，
是因为它必须要表现梦思所含的一些批评、荒谬与嘲笑。
×××
我下面所要做的事是要显示梦的运作只是包含我前面所说的三个因素——（凝缩、置
换、以及表现力）——另外还有一个将在后面论及的第四因素；而梦的功能不过是根据这四
个因素把梦思翻译出来；我认为心智活动会完全或部分的参与梦的形成是一种错误的观念。
但不管怎样，梦里常常会出现一些判断，一些评论，一些赞赏，并且有时对梦中的其他因素
表示惊奇，有时加以解释，或者申辩。所以我下面将用一些经过挑选的梦例来澄清这些现像
所引起的误解。
简单来说，我的解说是这样的：任何一件在梦中看来明显是理智活动的事件都不能被看
为梦运作的心智成果，它只是属于梦思的材料，它们不过是以一种现成的构造呈现在梦的显
意中。我甚至能够更进一步的阐述！即睡醒后对一个还记得的梦所下的断语，以及里述此梦
所产生的感觉或多或少表露了梦的隐意，而这是要包括在解析范围内的。
1
我已经引用了一个非常明显的例子，一位妇人拒绝和我谈及她做的一个梦，因为“它是
非常不清楚与混乱”。她梦见某人，但不知道那人是她爸爸或丈夫。然后她接下来梦见一个
垃圾箱，而这产生下面的回忆，当她刚刚成为主妇的时候，有一次她和一位到她家访问的年
轻亲戚戏称她下一步工作将是取得一个新的垃圾箱，第二天她就收到一个，不过里面却插满
山谷里的百合花。这个梦表现一句德国常用的话“不是长在我自己的肥料上〔121〕”。当
分析完成后，我们发现潜在的梦思是梦者小时候听到一则故事所产生的后果。那是关于一位
女孩如何怀了孕而却不清楚孩子的爸爸是谁，在这梦例中，梦所要表现的又再泛滥到清醒的
思想里：即用清醒时刻对梦所下的断语来表现出梦思的一个元素。
2
一个相似的梦例，一位病人做了一个自认是很有趣的梦，因为醒来后他立刻对自己说：
“我一定要把这梦说给医师听。”把此梦加以分析后，很清楚的显示出病人从开始就在欺
骗，决定不要告诉我什么〔122〕。
3
第三个梦例是我本身的经验。我和P一起到医院，中途经过一段坐落许多房屋与花园的
区域。同时，我觉得以前在梦中常常看过这地方。我不太知道要怎么走。他指引一条转角到
达餐室的路给我（在室内，并非在花园里）。我在那里探问朵妮女士的消息，知道她就和三
位小孩住在后面的一间小屋。我向那里走去，但还没有到达那里就遇见一位模糊的人影，带
着我那两位小女孩；和她们站一会儿后，我就把她们带在身边，对我妻子把她们留在那里颇
有怨言。
醒过来的时候，我有种非常满足的感觉，原因是我将由这梦的分析中了解“我常常梦见
这个地方”到底是什么意思。事实上，精神分析并没有告诉有关这类梦的意义；因此表示
“满足”是属于隐意而并非由于对梦的任何决断。我的满足是婚姻给我带来了小孩。P这个
人大半生和我的生命伴联在一起，不过后来却在社会地位与物质上远超于我，但其婚姻却是
无子的。关于这梦的意义可以由梦中的两件事来加以了解，不必再完全地分析。前一天，我
在报上读到朵纳女士逝世的讯息（而我在梦中改为朵妮），她是因为生产而死。我太太说，
负责的接产妇就是替我们接下两位最小孩子的那位。朵纳这人名字使我注意是因为不久前我
在一本英文小说中看到它，另一件事则是此梦发生的日期。这是我最大儿子生日前一天晚上
所做的——他似乎具有诗人的本质�