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她的一个牙根拔出（其牙冠已经完全报销了）。她想拔掉眼牙是特别疼与危险的事，虽然一
位熟人告诉她要把上排的牙拔除是很简单的（她的坏牙正好是在上排）。这位熟人又告诉她
说有一次在局部麻醉之下他被拔错了一根牙。这又增加了她对此必须的手术的害怕。然后她
又问我眼牙是臼齿抑是犬齿，以及我对它们的认识。我向她指出这些意见是迷信的，虽然同
时也强调了某些大家所接受的事实。然后她向我提起一个很古老而又流传广远的传说——如
果孕妇具有牙疼的话，那么她将会有一个男孩。
（3）这说法引起我的兴趣来，因为这关联到弗洛伊德在《梦的解析》中所提到的“牙
齿刺激的梦是自慰的替代”——此女士说在民间传说中牙齿和男性性器官（或男孩）是相关
的，当天晚上我就翻阅《梦的解析》的有关部分。我发现下面这些论点和前述两件事一样对
我的梦具有影响。弗洛伊德对“牙齿”刺激的梦的意见是：“在男人中，这些梦的动机都是
由青春期自慰的欲望而来。”以及“各种有牙齿刺激的典型的梦的变体（如牙齿被某人拔掉
等）都可以作同样的解释。但我们感到困扰的是为何‘牙齿刺激’会具有此种意义呢？对于
此点，我想强调对性的潜抑常常是利用身体上部来转换身体下部（在这个梦中，却由下巴转
到上颔）。因此歇斯底里症病患各种应该表现在性器官的情感与意愿却在其他不被反对的身
体部位表现出来。”以及：“但我仍要引述另一个语意学上相平行的用途。在我们这个世界
当中，自慰的行为含糊地被形容为‘Sicheinenausreissen’或者是
‘sicheinenherunb terreissen’”。在年轻的时候，我就知道这种表达即代表着自慰，而
有经验的梦的解释者将会很容易地找到此梦中潜隐的幼儿期资料。另外梦中的牙齿如此容易
被拔出（后来变为上排的门牙），使我记起孩童时的一件事——我自己把松动的上排门牙拔
掉，很简单而且不疼痛。这件事（我仍然能很清楚记得它的细节）恰好发生在第一次有意识
地对自慰的尝试〔这是一个银幕式的记忆〕。
弗洛伊德所引用杨格的话：“发生在妇女的牙齿刺激的梦具有‘生产的梦’的意义”
（见注〔82〕），和一般人所相信的孕妇牙疼的意义造成了此梦中有关（青春期）男女病例
不同的决定因素。这又使我记起了前一次由牙科诊所回来后所做的梦，那次我梦见刚嵌上的
金牙冠掉出来；这使梦中的我大为愤怒，因为我已花了大笔的钱，而这笔钱还没有弥补过
来。现在我已经能了解这个梦的意义了（获得了许多经验以后）——这是对自慰在物质上胜
过对像爱的体认：因为后者，由经济的观点来看，都是比不上前者的（即金牙冠goldCrown
〔86〕）；而我相信此女士关于怀孕妇女牙疼的意义又再唤起我的这些思想。
我想此同事的解释是极富启发性，也没有可以反对的。我没有什么追加，除了对第二部
分的梦所可能隐含的意义外。
这部分似乎表现出梦者自慰到正常性交的转变——而很明显的是经过极大困难（如火车
进出的隧道）及后者的危险性（如怀孕以及外衣）。梦者在这里利用了这文字桥梁：
“Zahn—ui－hen（zug）”及“Zahn—reissen（reisen〔87〕）”。
另外，理论上此梦例使我感到兴趣的有两点：第一，它提供了赞同弗洛伊德理论的证
据——梦中发生的遗精是伴随着拔除牙齿的举动的。不管此种遗精以何种形式呈现，我们都
应该把它看成一种不需假手机械刺激的自慰式满足。另外，此梦中伴随着遗精的满足并没有
任何对像——而通常这是有对像的，即使是幻想的——所以它完全是自我享乐的或者最多也
是些微的同性恋（因为牙科医师）。
第二点需要强调的是，也许有人会这样子反驳说此梦例并不能证明洛伊德的理论，因为
前一天发生的事就足够使这梦让人了解。梦者见牙科医师，和某女士的谈话及阅读的梦的解
释都能清楚地解释他为何会产生此梦，特别是他的睡眠遭受牙疼的困扰。如果需要，我们也
可以这样解释，此梦是如何处置了那打扰他睡眠的牙齿——利用那减除牙疼的想法，以及将
梦者所害怕的疼痛感沉溺于原欲内。但即使是很不严格，我们也不能很诚恳地相信，单单念
了弗洛伊德的解释，梦者就可以把拔牙齿和自慰连在一起，或者是能够把那个关联实行——
除非这想法长久以来就存在的，而梦者自己也承认这点（在这句话
“Sicheinenausareissen”中）。这关联不但借着与该女士的谈话而复苏，并且也和他下面
所报告的事件有关，因为在读梦的解析时，他很不愿意相信（其理由是可以了解的）此种牙
齿刺激的梦的意义，并且想要知道此意义是否能应用到所有的这种梦上，此梦证实了这点
（至少对他来说），并说明了他为何会去怀疑此理论。由这观点来看，此梦亦是种愿望达
成——即是，想要让自己相信弗氏观点的正确度和可适用的范围。
第二类典型的梦包括那些梦者飞或浮空中，跌落，游泳等。这种梦又有什么意义呢？要
给予一般性的回答是不可能的，我们下面将看到，它们在每个梦例里都是不相同的；只有它
们那些未经处理的感觉材料才是由同一来源导衍的。
精神分析的材料使我断定此种梦亦是重复这孩童时期的印像；它们和“动作”的游戏有
关——即是那些非常吸引孩童的游戏（具有动作的）。没有一位叔叔不会把孩子架在伸展的
双手上，而奔驰于室中（显示如何飞），或者是让孩子骑在他膝盖上而突然伸直其脚，或者
把他高举着然后假装让他落下。孩子们非常喜爱此种经验，不断要求再来一遍，尤其是当这
些动作会带一些害怕与头眩。好多年后，他们就会在梦中重复这些经验；但是在梦中他们省
略了支持的手，因此他们就像浮着或跌落，而没有丝毫的支持。孩童喜爱此种游戏是为人所
尽知的（如荡秋千及翘翘板）；而当他们看到马戏班子里的杂技表演时，此种记忆又复活
了。男孩子歇斯底里的发作有时是此种玩耍的重演——具有繁杂的技巧。这种动作的游戏虽
然本身是清白的，但却常常引起性的感觉。孩童的顽皮游戏——如果让我用一个字来形容这
些行动——常常在飞行，跌落，眩晕等的梦中重现；而那些愉快的感觉则变形为焦虑感。这
就像每个妈妈知道的一样，此种顽皮的行动常常以拌嘴和哭泣结束。
因此，我有足够的理由反对那种认为飞行或跌落的梦的由于睡觉中的触觉感或者是肺脏
伸缩感等而引起的理论，我认为这些感觉是由梦所牵连到的记忆之重复；即是说，它们是梦
内容的一部分而并非其来源〔88〕。
因此，这些由同样的来源，相似的动作而导衍的材料可以用来表现各种可能有的梦思。
所以自由浮沉的梦（通常是具有欢愉的调子）具有各种解释；对某些人来说，这些解释是因
人而异的，但对其他人来说，它们又可能是典型的。我的一位女病人常常梦见自己在街道某
个高度上浮游着。她很矮，并且很害怕别人接触所受到的污染。她这个飘浮的梦满足了她两
个愿望，即是把她的脚由地上升高，并且把她的头抬举到更高层的空中。在另一个女病人
中，则发现她的飞行的梦表达了“像一只鸟”的欲望；而别的梦者借以变为天使，因为白天
的时候他们并没有被称呼为天使，由飞行和鸟的密切关联看来，男人的飞行的梦是具有肉欲
的意义的（请看第七章 注〔27〕），因此，当我们听到有些梦对于此种飞行力量感到骄傲时
是不必感到惊奇的。维也纳的费登维也纳的费登——后来到纽约了——曾经在维也纳精神分
析的集会上报告了这种非常吸引人的理论——即这种飞行的梦都是勃起的梦；因为这常常占
据人类幻想的奇特的勃起，给人的印像是反重力作用的（请和古代的配有飞翼的阳具相比）。
值得一提是像窝特那位真正反对任何一种梦解释的道貌岸然的研究者亦支持飞行或飘浮
的梦是具情欲的。他说这种情欲的因素是“飞行的梦最强有力的动机”，并且强调伴随着的
强烈震荡感，以及勃起和遗精的次数。
“跌落”的梦则常常具有焦虑的特征。在妇人