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也许倒发生了一些使它们产生关联的事件，因而这部分材料即包括了所有由梦的显意指向隐
意的连接途径，以及一些中间的连接关键——在分析的过程中，借着它们才能发现那些连接
的途径〔12〕。
目前，我们只对本质（重要）的梦思感兴趣，这些通常是一组说有多繁杂就有多繁杂的
思想与记忆的综合——由一些我们清醒时所熟悉的思想串列所提供。它们常常是由许多不同
的中心发出来，虽然彼此间有相连的地方。每一思想串列几乎恒常为其相反的想法所紧随，
并且与它有相互的关联。
当然，这繁杂构造的各个不同部分相互间就有很多很多的逻辑关系。它们可以表示前景
或背景，离题或说明，各种情况，各种证据或是反驳。不过当整个梦思处在梦的运作的压力
下时，这些元素就被扭转，被碎裂，以及被挤压在一起了——就像碎冰被挤成一堆那样——
因而就产生这样的问题：构成其基础的逻辑建架变得怎样啦？梦中到底是以什么来代表“如
果”、“因为”、“就像”、“虽然”、“不是这个……就是那个”等连接词呢？——如果
没有这些，我们是无法了解任何句子或语言的。
我们最先想到的回答便是，梦并没有任何方法来表现出梦思之间的逻辑关系。大体来说
梦忽视这些连接词，它只将梦思的内涵夺取过来而加以操纵处理〔13〕。而分析过程的工作
即是要把这被梦的运作破坏了的联系重新建立。
梦之所以无法表达出这种连接关系乃是基于造成梦的精神材料的性质所致。就像是绘画
和雕刻所受到的限制，它们不像诗歌那样能够利用语言；而基于同样的理由，它们的缺陷都
源于那些它们想利用来表达一些想法的材料上。在绘画寻得其表达原则以前，它曾经尝试过
要克服这缺陷——在古代的绘画中，人物的口中都吊着一些小小说明，用来叙说画家无法用
图画来表白的念头。
现在，也许有人会对梦无法表现逻辑关系表示异议。因为在有些梦中往往有最繁杂的理
智运作——反对或证实某些叙述，甚至加以讥讽或比较，就像是清醒时的思想一样。但是这
又一次说明了外表常常是骗人的。如果深入分析这些梦时，我们会发现这整个思潮不过是梦
思材料中的一部分，而不是在梦中所产生的理智运作。这外表看来像是思想的东西，不过是
重现了梦思的主要材料而不是它们之间的相互关系——这是思想所要表现的。我将要提出一
些有关这方面的事实。最简单的是，梦中所说的句子（所特别描述的），不过是一些未经改
变，或稍有变动的梦思材料而已。这种常常不过暗示了包括在梦思中的一些事件，而梦的意
义也许和它差距十万八千里。
但我却得承认重要的思想活动——并非是梦思材料的重现——确实在梦的形成扮演重大
的角色。在完成本题目的讨论后，我将阐述这思想活动所扮演的部分。那时我们就会明了这
思想活动并非由梦思产生，而是在梦完成后（由某一观点来看），由梦本身而来的（请看本
章后一节）。
我们暂时可以这样说，梦思之间的逻辑关系在梦中并没有任何独立的表示。譬如说，如
果梦中产生矛盾，那么这矛盾不是由于梦本身便是由于某一个梦思的内涵所致，梦的矛盾只
能在非常间接的情况下才和梦思之间的冲突有所关联，但是就像绘画（至少）终于能够找到
一种方式——而不再是那种小小说明的——来表白那些文字的意图（如感情、威胁、警告
等），梦亦有可能用某些方式来阐述梦思之间的逻辑关系——对梦的表现方式加以适当的改
变。实验显示出各种不同的梦，（由这观点看）都有表现方式不同的“改变”。有些梦完全
不理其材料之间的逻辑关系，另外一些则尝试尽量加以考虑。因此，梦有时与其处理的材料
相差不远，有时却又有巨大的相差。同样，如果梦思在潜意识中有着前后的时间顺序时，梦
对它们的处理亦有着相似的变异幅度（如在伊玛打针的梦一样）。
到底梦的运作如何决定梦思之间的这些（逻辑）关系（而这是梦的运作所难以表现的）
呢？我将一个一个地加以说明。
梦首先，粗略的考虑，存在于梦思之间的相关——这无疑是存在的——把它们连成一个
事件。因而产生连续性（时间）的逻辑连接。由这点看来，梦就像是希腊或巴拿树〔14〕画
派的画家一样，把所有的哲学家或诗人都画在一起。这些人确实未曾在一个大厅或山顶集会
过；但是由思想来看，他们确是属于一个群体的。
梦很小心地遵循此法则，甚至细节亦不放过。不管什么时候，只要梦把两个元素紧拉在
一起，那么这就表示在相关的梦思之间必定存在着某些特殊的亲密关系。这就和我们的文字
相似，“ab”表示这两个字母是一个音节。如果在“a”及“b”中间有个空隙，那么“a”
就是前一个字的最后字母，而“b”是另一个字的起头〔15〕，所以，梦中二元素的并列并
非是不相连的梦思借着机率而并接在一起，其实在梦思中这部分亦是具有相似的关系。
为了表现这因果关系，梦有两种在本质上相同的程序。假设梦思是如此的：“既然这是
如此的，那么，那个等等必会发生。”最常见的表现方法便是以附属子句做为起始的梦，而
那主句就是“主要的梦”了。而时间的前后关系可以倒过来。但通常梦的重要部分是和主句
对应的。
我的一位女病人有一次叙述了一个梦，它是表现梦的因果关系的极好例子，我将在后面
把它完完全全地写出来。梦是这样的——它具有一个短的序曲，然后是牵涉非常广泛的梦，
不过却紧紧围绕一个主题。也许可以称之为“花的语言”。
起始的梦是这样的：她走入厨房，那时两位佣人正在那儿。她挑她们的毛病，责备她们
还没有把她那口食物准备好。在同一时间里，她望见一大堆厨房里常用的瓦罐口朝下的在厨
房里累叠着以让内壁滴干。两个女佣人要去提水回来，不过要步行到那种流到屋里或院子的
河流去汲取。然后梦的主要部分就这样地接下去：她由一些排列奇特的木桩的高处向下走，
觉得很高兴，因为她的衣裙并没有被它们勾着……
起始的梦和她双亲的房子是相关联的。毫无疑问，梦中的话是她妈妈常挂在口边的。而
那堆瓦罐是源导于同一建筑物内的小店（卖铁器的）。梦的其他部分由说到她父亲——他常
常追求女佣人，而最后在一次河流泛滥中，罹患重病死去（他们的房子靠近一河流）。因
此，藏在这“起始的梦”的意义乃是：“因为我在这房子出生，在这卑鄙以及令人忧郁的环
境……”主要的梦亦肯定有同样的观念，不过却以一种愿望的满足将它加以改变：“我是由
高贵世家来的”，所以隐藏的真正观念是这样的：“因为出生是如此卑微，所以我生命的过
程就是这样的了。”
就我所知，把梦分成这不相等的两份，并不永远表示这后面的梦思与前面具有因果的关
系。反而，我们会觉得同一材料常常以不同的观点各自出现于这两个梦中（当然，晚上那系
列最终导至射精或高潮的梦就是这样的——这是一系列将肉体需求愈来愈清楚表白出来的
梦。）有时，这两个梦源于梦思不同的中心，不过其内涵有点重复。因而这梦的中心在另一
梦中只是线索式的存在着，而在这梦中不重要的部分却是另一梦的中心。但是在某些梦中，
把它分为一个短的前言和一较长的主要部分正表示这两半有着显著的因果关系。
另外一个表现因果关系的方法则牵涉较少的材料，它把梦中的一个影像（不管是人或
物）变形成另外一个。当变形在目击下发生时，我们才要真正地考虑其因果关系——而不是
在那种仅仅是某物代替了某物的时候。
我已经说过这两种方法在本质上是相同的，因为在这两种情况下，因果关系同样是用前
后的顺序来表现的：前者是用梦的前后发生，后者却以一影像直接变形为另一个。我得承
认，多数的梦例并没有表现出这因果关系，它们已在梦的过程中，因为不可避免的各元素之
混淆而消失了。
那种随便一个都可以的“不是这个——就是那个”的情况在梦里是无法表现的。它们常
常各自插入梦里，似乎二