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望着大师诚惶诚恐地崇拜起来。
此刻,三藏法师显现出一派志得意满的神气,眼睛微微乜斜着,流露出
“天下佛学舍我其谁”的狂妄之光。
忽然,一个十二三岁的孩子从信徒人群中倏地站了起来,大声问:“大
师,我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的事,它把 ‘狐’叫做‘阿闍黎’
(佛家语,意思是可作规范的高僧)。请问,这部佛经叫什么名字?”
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三藏法师听了面色刷地变白,一时语塞。但毕竟他吹牛讲学多年,阅历
丰富,便马上“嘿嘿”冷笑两声,来了个偷换论题的把戏,向小孩严厉反问
道:“你这小鬼嗓子尖,个儿小,怎么不拿‘声音’来补养身子呢?”
小孩不甘示弱,当即来个针尖对麦芒,反唇相讥道:“请问你眼窝深,
鼻子长,怎么不割下鼻子来充补眼睛呢?”
三藏法师又羞又恼,正待发作,坛下却哄然大笑起来。
杨晟的正话反说
隋焬帝在位时间虽不长,但经常外出游览和巡视。一次,他率领他的长
孙杨晟巡视榆林地区,当时那个地区是一个蕃地,由突厥族的可汗梁干统管。
天子降临蕃地,是一件大事。染干可汗诚恐诚恐地迎接隋焬帝和他的随
行人员。
杨晟见染干虽然礼貌周到,但都城中杂草丛生,非常肮脏,就想严肃地
指出来,但他想到,突厥归附不久,不能妄加指责,况且说出这种小事似乎
不雅。但这个事情虽小关系到属国对天子的态度问题,所以又不能不说。甚
至他想借机让可汗亲自割草以显示天子的尊严。于是他采用了正话反说的办
法。
杨晟故意指着帐前的草对可汗说:“这里草的根是不是特别香?”
染干立即拔了一根草,放在鼻下闻了闻,说:“没有香味呀?”
杨晟露出奇异的神色:“我还以为这是香草呢!”
染干直率地说:“草又不是花,哪来香味呢?”
杨晟继续说:“这就是我感到奇怪的原因。因为我随圣上到处巡视时,
只看见香花,而没看到杂草,而在这里却看到杂草,没看到香花,所以我以
为这些草是香的,用以代替香花的。”
染干听了恍然大悟,感到了自己的失误。向杨晟谢罪:“这都是奴才的
罪过。”他赶紧拔下佩刀,弯腰割起草来。突厥族的贵人们见可汗割草,也
纷纷跟随着一起干了起来。同时,他们的行动也影响了都城的百姓。大家都
拿着工具,清除杂草,没多少功夫,就把都城的环境整治得焕然一新,他们
还开阔了一条通往蓟县的道路。
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