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了说服玻尔德国占领欧洲并不是最坏的事（至少比苏联占领欧洲好），并希望玻尔运用他
的影响来说服盟国的科学家不要制造原子弹。
当然仍然有为海森堡辩护的人，主要代表是他的一个学生Klaus Gottstein，当年一起同
行的魏扎克也仍然认定，是玻尔犯了一个“可怕的记忆错误”。
不管事实怎样也好，海森堡的真实形象也许也就是一个普通人——毫无准备地被卷入战争
岁月里去的普通德国人。他不是英雄，也不是恶棍，他对于纳粹的不认同态度有目共睹，
他或许也只是身不由己地做着一切战争年代无奈的事情。尽管历史学家的意见逐渐在达成
一致，但科学界的态度反而更趋于对他的同情。Rice大学的Duck和Texas大学的Sudarshan
说：“再伟大的人也只有10％的时候是伟大的……重要的只是他们曾经做出过原创的，很
重要，很重要的贡献……所以海森堡在他的后半生是不是一个完人对我们来说不重要，重
要的是他创立了量子力学。”
在科学史上，海森堡的形象也许一直还将是那个在赫尔格兰岛日出时分为物理学带来了黎
明的大男孩吧？（终）
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四
吃一堑，长一智，我们总结一下教训。之所以前头会碰到“意识”这样的可怕东西，关键
在于我们无法准确地定义一个“观测者”！一个人和一台照相机之间有什么分别，大家都
说不清道不明，于是给“意识”乘隙而入。而把我们逼到不得不去定义什么是“观测者”
这一步的，则是那该死的“坍缩”。一个观测者使得波函数坍缩？这似乎就赋予了所谓的
观测者一种在宇宙中至高无上的地位，他们享有某种超越基本物理定律的特权，可以创造
一些真正奇妙的事情出来。
真的，追本朔源，罪魁祸首就在暧昧的“波函数坍缩”那里了。这似乎像是哥本哈根派的
一个魔咒，至今仍然把我们陷在其中不得动弹，而物理学的未来也在它的诅咒下显得一片
黯淡。拿康奈尔大学的物理学家科特•；戈特弗雷德（Kurt Gottfried）的话来说，
这个“坍缩”就像是“一个美丽理论上的一道丑陋疤痕”，它云遮雾绕，似是而非，模糊
不清，每个人都各持己见，为此吵嚷不休。怎样在观测者和非观测者之间划定界限？薛定
谔猫的波函数是在我们打开箱子的那一刹那坍缩？还是它要等到光子进入我们的眼睛并在
视网膜上激起电脉冲信号？或者它还要再等一会儿，一直到这信号传输到大脑皮层的某处
并最终成为一种“精神活动”时才真正坍缩？如果我们在这上面大钻牛角尖的话，前途似
乎不太美妙。
那么，有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观测者”，把智能生物的介入从物理学中一
脚踢开，使它重新回到我们所熟悉和热爱的轨道上来呢？让我们重温那个经典的双缝困境
：电子是穿过左边的狭缝呢，还是右边的？按照哥本哈根解释，当我们未观测时，它的波
函数呈现两种可能的线性叠加。而一旦观测，则在一边出现峰值，波函数“坍缩”了，随
机地选择通过了左边或者右边的一条缝。量子世界的随机性在坍缩中得到了最好的体现。
要摆脱这一困境，不承认坍缩，那么只有承认波函数从未“选择”左还是右，它始终保持
在一个线性叠加的状态，不管是不是进行了观测。可是这又明显与我们的实际经验不符，
因为从未有人在现实中观察到同时穿过左和右两条缝的电子，也没有人看见过同时又死又
活的猫（半死不活，奄奄一息的倒有不少）。事到如今，我们已经是骑虎难下，进退维谷
，哥本哈根的魔咒已经缠住了我们，如果我们不鼓起勇气，作出最惊世骇俗的假设，我们
将注定困顿不前。
如果波函数没有坍缩，则它必定保持线性叠加。电子必定是左/右的叠加，但在现实世界
中从未观测到这种现象。
有一个狂想可以解除这个可憎的诅咒，虽然它听上去真的很疯狂，但慌不择路，我们已经
是nothing to lose。失去的只是桎梏，但说不定赢得的是整个世界呢？
是的！电子即使在观测后仍然处在左/右的叠加，但是，我们的世界也只不过是叠加的一
部分！当电子穿过双缝后，处于叠加态的不仅仅是电子，还包括我们整个的世界！也就是
说，当电子经过双缝后，出现了两个叠加在一起的世界，在其中的一个世界里电子穿过了
左边的狭缝，而在另一个里，电子则通过了右边！
波函数无需“坍缩”，去随机选择左还是右，事实上两种可能都发生了！只不过它表现为
整个世界的叠加：生活在一个世界中的人们发现在他们那里电子通过了左边的狭缝，而在
另一个世界中，人们观察到的电子则在右边！量子过程造成了“两个世界”！这就是量子
论的“多世界解释”（Many Worlds Interpretation，简称MWI）。
要更好地了解MWI，不得不从它的创始人，一生颇有传奇色彩的休•；埃弗莱特（Hugh
Everett III，他的祖父和父亲也都叫Hugh Everett，因此他其实是“埃弗莱特三世”）
讲起。1930年11月9日，爱因斯坦在《纽约时报杂志》上发表了他著名的文章《论科学与
宗教》，他的那句名言至今仍然在我们耳边回响：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学
的宗教是盲目的。”两天后，小埃弗莱特就在华盛顿出生了。
埃弗莱特对爱因斯坦怀有深深的崇敬，在他只有12岁的时候，他就写信问在普林斯顿的爱
因斯坦一些关于宇宙的问题，而爱因斯坦还真的复信回答了他。当他拿到化学工程的本科
学位之后，他也进入了普林斯顿攻读。一开始他进的是数学系，但他很快想方设法转投物
理。50年代正是量子论方兴未艾，而哥本哈根解释如日中天，一统天下的时候。埃弗莱特
认识了许多在这方面的物理学生，其中包括玻尔的助手Aage Peterson，后者和他讨论了
量子论中的观测难题，这激起了埃弗莱特极大的兴趣。他很快接触了约翰•；惠勒，
惠勒鼓励了他在这方面的思考，到了1954年，埃弗莱特向惠勒提交了两篇论文，多世界理
论（有时也被称作“埃弗莱特主义－Everettism”）第一次亮相了。
按照埃弗莱特的看法，波函数从未坍缩，而只是世界和观测者本身进入了叠加状态。当电
子穿过双缝后，整个世界，包括我们本身成为了两个独立的叠加，在每一个世界里，电子
以一种可能出现。但不幸的是，埃弗莱特用了一个容易误导和引起歧义的词“分裂”（sp
litting），他打了一个比方，说宇宙像一个阿米巴变形虫，当电子通过双缝后，这个虫
子自我裂变，繁殖成为两个几乎一模一样的变形虫。唯一的不同是，一个虫子记得电子从
左而过，另一个虫子记得电子从右而过。
惠勒也许意识到了这个用词的不妥，他在论文的空白里写道：“分裂？最好换个词。”但
大多数物理学家并不知道他的意见。也许，惠勒应该搞得戏剧化一点，比如写上“我想到
了一个绝妙的用词，可惜空白太小，写不下。”在很长的一段时间里，埃弗莱特的理论被
人们理解成：当电子通过双缝的时候，宇宙神奇地“分裂”成了两个独立的宇宙，在一个
里面电子通过左缝，另一个相反。这样一来，宇宙的历史就像一条岔路，每进行一次观测
，它就分岔成若干小路，每条路对应于一个可能的结果。而每一条岔路又随着继续观察而
进一步分裂，直至无穷。但每一条路都是实在的，只不过它们之间无法相互沟通而已。
假设我们观测双缝实验，发现电子通过了左缝。其实当我们观测的一瞬间，宇宙已经不知
不觉地“分裂”了，变成了几乎相同的两个。我们现在处于的这个叫做“左宇宙”，另外
还有一个“右宇宙”，在那里我们将发现电子通过了右缝，但除此之外一切都和我们这个
宇宙完全一样。你也许要问：“为什么我在左宇宙里，而不是在右宇宙里？”这种问题显
然没什么意义，因为在另一个宇宙中，另一个你或许也在问：“为什么我在右宇宙，而不
是左宇宙里？”观测者的地�