按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
19世纪末到20世纪初，适应资产阶级政治运动的需要，在中国戏曲史
上，出现了由资产阶级代表人物所倡导、并得到戏曲艺人广泛响应、在全国
范围内开展的、具有鲜明的近代色彩的戏曲改良运动。由于戏曲改良运动与
资产阶级改良主义政治运动相配合，与“诗界革命”、“小说革命”、“新
文体运动”相呼应，因而锋芒锐利，声势浩大，使近代后期的戏曲艺术呈现
出崭新的面貌。文学史家阿英指出：“当时中国处于‘危急存亡之秋’。清
廷腐朽，列强侵略，各国甚至提出 ‘瓜分’，日本也公然叫嚣‘吞并’，动
魄惊心，有朝不保暮之势。于是爱国之士，奔走呼号，鼓吹革命，提倡民主，
反对侵略，即在戏曲领域内，亦形成了宏大潮流，终于促进了辛亥革命的成
①
功。”这是对晚清戏曲改良运动历史背景的科学概括。
这场戏曲改良运动，酝酿、发动于戊戍变法与辛亥革命之间，但早在太
平天国时期就已露端倪。太平天国政府曾以上帝教义为宗旨，提出禁演“邪
戏”，要求文艺作品“绝乎邪说淫词……以阐发乎新天新地之大观。”从那
时开始，就有不少戏曲艺人直接投身于反帝反封建的政治斗争。最著名的为
粤剧艺人李文茂。李直接投身于太平天国运动，曾任大成军陆路总管，并曾
编演过反映广州人民抗英斗争的《三元里打番鬼》。同一时期，还有潮剧艺
人演出《林则徐》、闽剧艺人演出《古田案》等反映现实斗争的新戏。这些
① 阿英：《叙例》，中华书局1960 年版。
… Page 105…
活动，可看作是戏曲改良运动的先声。
晚清戏曲改良运动，是以上海为中心开展起来的。它包括理论宣传，创
作实践和舞台艺术革新三方面的内容。
梁启超是小说、戏曲改良的最早提倡者之一。他一生写了许多关于小说、
戏曲的文章，倡导小说、戏曲应与政治运动密切地联系起来，自觉地为资产
阶级改良主义的政治运动服务。为此目的，他极端夸大小说、戏曲的作用，
强调指出戏曲有“优于他体”的四个特点，故中国韵文“必以曲本为巨擘。”
他还创作了《劫灰梦传奇》和《新罗马传奇》两部传奇剧本，发表过《班定
远平西域》五幕粤剧剧本，实践自己的戏曲改良主张。尔后，自称为“无涯
生”所著的《观戏记》一文在旧金山发行的《文兴日报》上发表，以热情有
力的笔调呼唤着戏曲革新运动的到来。1904年，同盟会会员陈去病联合汪笑
侬等于1904年9月共同创办了中国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》，该
刊《招股启并简章》说：
同人痛念时局沦胥，民智未迪，而下等社会尤如狮睡难醒，侧闻泰东西各文明国，其中人
士注意开通风气者莫不以改良戏剧为急务，梨园子弟遇有心得，辄刊印新闻纸，报告全国，以
故感化捷速，其效如响。吾国戏剧本是称善，幸改良之事兹又萌芽，若不创行报纸布告通国，
①
则无以普及一般社会之国民，何足广收其效，此《二十世纪大舞台》丛报之所由发起也。
至于该刊办刊宗旨，在简章里说得更为明白，是“以改革恶俗、开通民智、
提倡民族主义、唤起国家思想为唯一之目的”，为戏曲改良运动指明了前进
的方法。柳亚子为《二十世纪大舞台》的主要撰稿人，他为该刊撰写了著名
的“发刊词”，对戏曲改良运动的宗旨作了进一步的阐述，明确提出其根本
目的在于唤醒中国民众的民族精神与革命精神，推翻清朝的腐朽统治。与之
相呼应，陈去病先后发表了《论戏剧之有益》和《南唐伶工杨花飞别传》等
文章，阐述了戏曲除有移风易俗的教化作用外，尤其强调戏曲的政治教育作
用，鼓吹民族民主革命。该刊由于反清倾向过于明显，仅出两期即被清廷查
禁。
此后，在《新民丛报》、《新小说》、《学报》上连续发表了一系列倡
导戏曲改革的文章，如蒋观云的《中国之演剧界》、天僇生的《剧场之教育》、
箸夫的《论开智普及之法首以改良戏本为先》、三爱（陈独秀）的《论戏曲》、
无名氏的《论戏剧弹词之有关于地方自治》等。这些文章除论述戏曲改良运
动的宗旨外，还涉及到以下问题：（1）强调戏曲艺术的社会教育意义及其在
群众中的深远影响。如三爱在 《论戏曲》中所说：“戏园者，实普天下人之
大学堂也；优伶者，实普天下之大学教师也。”（2）要求尊重和提高戏曲演
员的社会地位，建立新的演出团体。他们批驳了“以演戏为贱业，不许与常
人平等”的封建观念，据历史考查，“戏曲原与古乐相通，”“亦非贱业”，
①
当与“文人学士等同”。鼓励有志之士积极投身于组织新团体、培训新演员、
创办新剧场的活动，以建立一支“灌以普通知识，激以爱国热诚，务使人格
②
不以优伶自贱” 的戏曲改良队伍。（3）批判旧有戏曲的思想内容和艺术形
式，痛斥旧的戏曲“锢蔽智慧，阻遏进化”，反对演出那些具有封建毒素的
神仙鬼怪戏、淫戏、富贵功名戏，对那些“陈陈相因，毫无新词”，“专演
① 引自《二十世纪大舞台》第一期。
① 三爱： 《论戏曲》，见《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》。
② 箸夫：《论开智普及之法首以改良剧本为主》，见《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》。
… Page 106…
前代时事，全不知当今情形，其于激发国民之精神，存乎古而遗乎今者” ③
也不满意，同样应予改革。（4）重视通俗戏曲。对那些广泛流行、为群众喜
闻乐见的通俗戏曲，应大力予以扶持和提倡。因为“梆子、二簧、西皮三种
曲调，南北通行，已非一日，若声色俱佳，则更易感人矣。”“尤其是西皮、
二簧均用官话，人皆能知之，故遂易感人矣。若云俚俗，此即使俚俗人知之。”
④ ⑤
（5）提倡编演新戏改良剧目。主张“宜多新编有益风化之戏”，即多编多
演反映民族危亡、宣扬民主爱国思想、激励民族精神的“壮剧快剧。”
以上戏曲改革主张，虽难免有偏颇之处，但就其主导方面看，始终贯穿
着对封建保守思想和复古主义的批判精神，无疑是正确的，在戏曲改良实践
活动中产生了积极的影响。
戏曲改良运动的兴起，吸引了大批知识分子参加新戏剧本创作的实践，
他们连同戏曲艺人一起，形成为新戏剧本创作的主力。据不完全统计，仅在
①
当时报刊上发表的戏曲剧本就多达169个 。若再加上各地戏班编演而未发表
的剧本，其总数必定远远超过这个数字。这些剧本，多为资产阶级文人的创
作，仍沿用早已过时的传奇、杂剧体制，严重脱离戏曲剧团的实际，虽然力
求语言通俗易懂，以便雅俗共赏，终因无法演出，而成为案头读物。其中只
有少量的采用皮簧、梆子、京剧、川剧等形式编写的剧本，和演员们自己动
手编写的新剧，才适合舞台演出、数量仍颇可观。这些戏曲作品，从总体看，
反帝、反清、爱国、革命的作品一直居于主导地位，它们表达了广大人民群
众要求变革现实和“救亡图存”的共同呼声，洋溢着强烈的时代精神。它们
直接或间接地与现实斗争相联系，或隐或现地宣传了资产阶级的政治主张和
思想要求，不同程度地