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降生必无疑;
黑色国王地,
名首(藏文)僧生,
驻锡遍喜塔,
于彼林泽地,
遍察佛身像,
造舟并架桥,
此行无怀疑,
自{}赴天界;
字母(藏文)和(藏文),
置于名首者,
另有(藏文)和(藏文),
亦为名首者,
更有名(藏文)者,
善示善和乐,
信佛广布施,
厌离他派教;
青商与青医,
为二大檀越,
名(藏文)出家人,
此外(藏文)和(藏文),
名首(藏文)字者,
善造佛身像;
具慧(藏文)名者,
持律信仰笃,
言说种种戒,
其寿量无边;
戒行广传扬,
。。。。。。
胜名当应知;
具法诸上师,
兹作如下说,
精勤咒与续,
王道善守持,
彼时诸善人,
世间遍降生;
名(藏文)婆罗门,
富有通{}陀,
彼为辩论故,
足行一切地,
直至三海边,
喜与外道辩,
为此言必称,
饶益诸有情,
童子全成诵,
亦诵六字明,
对彼无量轨,
亦明有何利,
{}耶、须{}耶,
具称和贤善,
具种与具法,
精进、遍入贤,
摩度、摩度贤,
如成乃离善,
罗伽婆、戌陀,
迦尸城生地,
对彼童子诵,
一切亦将生,
彼等皆贤善,
具慧系多闻,”
“其下盛传有,
名首(藏文)梵志,
具法具善圣,
说谛服权贵。”
“其下盛传有,
梵志法义思,
其后(藏文)名者,
将生摩罗地。”
“其下盛传有,
南方婆罗门,
名首(藏文)字者,
信佛为主业,
住居遍喜塔,
可意佛祖像,
地抵二海边,
一切皆庄严(有人云指世亲和陈那,实非)。
“其下盛传有,
梵志具大宝,
名首为(藏文)字,
南方善依止,
诵咒大圣仙,
专注于菩提;
中土之佛教,
梵志满慈贤,
持律戒行高,
住居磨吐罗;
名(藏文)宝眼者,
诸王皆赞供,
彼等诸梵志,
供养圣佛教。”
“东方大海岸,
地连荒原边,
具慧罗{}多;
此外北雪域,
西部迦尸城,
则摩城亦然;
其中有国王,
弘扬佛陀教,
名曰五狮王。”
如是等语,授记了诸行于密咒的善巧和国王。此外,还云佛入灭后一百年,在华氏城有无忧王(阿育王)出世。享寿一百五十岁,供养佛塔八十七年;继后,有离无忧王供奉佛塔七十六年;继后,由勇军王(藏文)执政七十年;继后,由难陀王(藏文)执政五十六年,其友为婆罗门波尼(藏文);继后,将出{}陀罗掘多王(藏文),其子频头莎罗王(藏文)执掌国政七十年,其臣遮那迦(藏文),即“赴地狱”,比丘难陀之后,将有寿高三百岁的{}檀护(藏文)出世;继后,将出{}肃王(藏文),梵毁东印度至迦湿弥罗之下的佛堂和佛塔,杀死出家人,其后,有觉芳王(藏文)降生;继后有寿享三百岁的遍现喜王(藏文)降生,其子深方(藏文)王将生于般着罗城(藏文);雪山之北的逻些'16'地方将有寿享八十岁的人之天王(藏文)出世;在汉地,将有称作“尤格宁布”(藏文)、享寿一百五十岁的国王出世,在彼地“菩萨摩{}萨,文殊大光明,显身于彼土,将以童身往”;在北部,将出世享寿三百岁的突厥王(藏文);继后,将有享寿二百岁的突厥众敬王(藏文),在西印度邬{}衍那国西部的罗陀(藏文)地方,将有{}毗罗王(藏文)执掌国政三百年;继后,将出享寿五十五岁零五月的遮罗王(藏文)。并授记这些人均证得菩提等。
《{}主现证菩提续》中云:“有一渔父,被大鱼吞噬而亡,变为瑜伽师陀梨迦波(藏文),彼掷酒与恒河,仅一时辰'17',变出婆陀{}地(藏文),其密法之果,为缚空行与空行母”。又云:“在肴娄毗萨(藏文)地方,将有一瑜伽自在,其名于第一组字母之(藏文)字,庄严以第一元音,第七组字母之第四字母,下加(藏文)字,彼将获得八大悉地。”此即授记黑行师等(藏文)。亦云“彼之六大瑜伽师弟子将证得舍弃真身之大手印”;“诸班智达之首法称及六位上士将饶益佛教,住于梵行,证得悉地;继后,又将有摩{}罗(藏文)、僧迦罗(藏文)、跋恰瞿{}、萨{}支迦罗那(藏文)师,受法称等护持,修习十三年,将获得成就”。“彼地之南,将出现阿{}罗肴格尼城(藏文),该城由名叫龙树的瑜伽师向辛沙宣波瞿波罗(藏文)委以王政治理,其王之子死后,将出婆{}那之侄等国王。”
《时轮后续》中云:“比丘龙树饶益无余功德生处一切有情,阿{}梨慧示(藏文),终生修习能断法一万次,”“以十善道获得成就的圣天(藏文)和常着毪衣的马鸣(藏文)”、“陈那(藏文)利他意乐如月莲”、“摩贡跋萨罗(藏文)之证悟国王无余黑色(藏文)因陀罗补底(藏文)”,“名‘智慧’者手持金刚铃,用颅骨来饮酒;惠施铁锤、骨饰酒器及长腰{}骨者,其名为‘黑色’”。诸如此类,授记了诸有成就的瑜伽师。此外,在显密经典中还授记了许多佛教敌人和持教者,此处恐繁未录。
丙二 诸贤哲、檀越弘法业绩
印度为佛法之源地,曾出无量贤哲,在印藏颇负盛名者,如多罗那他所言:
“南方婆罗门,
力友及龙顶,
另有增{}出。
伽伽梨、童喜,
慧童、贤庆喜,
施贤及婆呼,
部{}、中道慧,
楞伽提婆等,
往昔阿{}梨。
佛祖付法藏,
实传有七师,
加日中为八。
郁多罗、耶舍,
复施及伽叶,
括地、大娄摩,
大舍、难陀迦,
法胜、胁尊者,
马密、难陀等,
护教阿罗汉。
无上及饮光,
化多与化地,
法护、善岁部,
犊子及红衣,
多闻与法上,
守护、{}多林,
上座与法救,
世友与妙音,
祥受及觉天,
童受、婆摩那,
鸠那罗、能善'18',
僧增,三菩提,
为诸大尊者。
{}耶、须{}那,
贤善、悉陀{},
罗伽波、具种,
托尊、商羯罗,
具法与精进,
遍入贤、甘露,
须钵罗摩度,
第二胜爱师,
以及具明生,
遮那迦、宝目'19',
项拘与橛师,
摩{}{}伽师,
贤护及满慈,
满者贤等师,
于教作事业,
诸大婆罗门。
教示大乘者,
诸大阿{}梨,
多数具大名。”
“{}洲六庄严,
世上咸称颂。
毗罗、罗{}罗,
功德光、法护,
称之为四大。
寂天与月宫,
贤者称此二,
殊胜阿{}梨。
所谓二胜者,
印度无此说,
六严二胜者,
藏人所起名。
智足、燃灯贤,
楞伽{}耶贤,
祥持、跋缚婆'20',
具缘耶舍师,
梨多伐折罗,
以及难胜月,
誓言金刚师,
善