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塘仁噶丹显珠林寺（藏文700人），由洛哇加哇法王格敦仁钦建于土羊年，佑宁寺的章嘉·扎巴沃色建立了法相学院，讲闻至今甚佳，供养地有三沟，寺内亦有密宗学院（散家王佳扎巴建于水鼠年）。塘仁寺的属寺在三沟内有拉隆静房太尔巴林（藏文10人），格让修建，谷尾湟水左岸有莲花台寺（藏文400人）；南面本康滩地方有噶丹显珠静房（藏文230人），寺主是王家十难论师洛桑尊珠，本康滩谷尾有多巴岗寺噶丹曲科林（藏文100人）；东部下方有栋卡寺（藏文900人）和芒拉静房（藏文30人，南部有慈利寺达杰静房（藏文30人）和吉吉静房（藏文）。巴州寺（藏文500人），以墨尔根法王扎萨克喇嘛丹巴达杰（康熙皇帝赐封）为寺主，原是塘仁寺的属寺，现今自立。斯底静房（藏文100人）是巴州寺的属寺。
从本康滩向下，在宗拉山脉（藏文）前面有噶玛洛三丹林寺（藏文300人，有法相院），寺主是噶果十难论师，后法王阿旺贝觉于此广兴讲闻。埃续扎西达杰林寺（藏文400人），内有卧佛像），由吴·慈扎巴护持。朱家崖显珠曲科静房（藏文200人），由三洛阿香埃续扎热绛巴·曼珠师利修建。喀德噶城（藏文）内有桑底寺（藏文400人）。在本康滩东下方，有从佐摩喀寺（藏文）单独分出来的栋卡静房（藏文90人）。其下方有佐摩喀珠贝德寺（藏文 120人，汉名宏化寺），色拉大慈法王曾两次赴内地，第二次是经青海湖、宗喀前往，时对佐摩喀地予以加持，其大弟子释迦慈成在佐摩喀建立寺院，名丹曲塔尔林，据说由萨迦·索南益西建立了四密续学院（藏文）。大慈法王经五台山至北京，时高龄达八十二岁，于返回途中去世。佐摩咔巴国师法王索南坚赞建造大慈法王灵塔，供奉于佐摩喀寺（索南嘉措曾做过开光）。佐摩喀寺下方有红索寺（藏文30人）、吴家寺（藏文30人）和供奉观世音像的甘沟寺（藏文70人）。湟水和黄河间的部分神殿（史家台 藏文，朱家台 藏文，党家台 藏文）内亦有僧伽居住。在甘沟沟尾南西，位于黄河边的乐家庄（藏文）背后的岩洞内有胜乐瑜伽师阴阳像，或言为盼梯巴群哇之像。有一资料中说宗喀巴侄子噶丹赤巴·洛桑尼玛与一瑜伽师稍有间隙，洛桑尼玛曾对瑜伽师言：“我可以把你驱逐到大海边。”瑜伽师住于噶丹寺背面，后经五台山东至大海边，返回途中住于上述有身像的岩洞内，瑜伽师自己成为胜乐，一位常给其送饭的施主之姑娘成为空行金刚亥母，遂于岩上留下身像云，此说似为可信。当地所立的石碑上说此事发生于大明皇帝宣德时期（乐家庄众人亦有此说），如此则时间相符。因而无论怎样，可知是位同金刚枳布巴相似的殊胜成就者之像。从此向西，在黄河边有李家寺（藏文）、向家寺（藏文80人）、白塔寺（藏文80人）、帕让霍太寺（藏文30人）、札莫赤（藏文30人）等汉名寺，内有僧人居住。与恩刚（藏文）的马头明王神殿相近处有囊寺（藏文100人）、塘寺（藏文60人）及噶诺台静房（藏文53人）等。稍上处的黄河此岸有强巴本林寺（藏文 炳灵寺），供奉的大神像说是孔子神变所造（后改变手势，增添发髻、钵，像内放？般若经？，及十万小泥像。据言挖去悬崖的上部，垒起下部而成，像高二十一大弓）。炳灵寺原为汉地本教徒所建，佛法弘传后，于此形成修院，遂将大神像改成释迦导师像。彼处的拉东寺（藏文 300人）的上师后来由仁钦嘉措、谢热嘉措等担任，现今以历代雍活佛为寺主。拉东寺旁有芒拉静房（藏文10人）。从乐家渡的神殿至噶诺台间的大部分寺院是炳灵寺的属寺。炳灵寺上方有塘尔静房（藏文100人），内供奉叶格喇嘛从山崖中取出的度母像，该寺现今以杨家显仲为寺主，属寺有上述的甘沟寺、郭家寺和曲盼卡彭家寺日绰（藏文30人）。
宗拉山脉背面上部有甘都旧寺（藏文200人）和新寺东麻昂卡（藏文140人），从甘都向下至格察（藏文）地方有甲干寺（藏文100人）、斗喇嘛寺（藏文50人）、恰曲（藏文）三寺。丹斗显吉羊宗寺（藏文），位于黄河之滨，往昔从西藏来的三善巧和喇钦贡巴饶赛等曾在此居住，以历代波乌活佛为寺主（现为贝丹嘉措）。丹斗寺的属寺有才旦寺（藏文300人）、塔加静房（藏文）、白家静房（藏文）、央贡寺（藏文）及黄河帕日山的循化静房（藏文15人）。“三善巧”亦曾居住于央斗（藏文），当地有称为是邬仗那莲花生的修房。宗喀的日散间（藏文）的修妥滩（藏文三川）有拉康塔静房（藏文），内供奉能仁寂逝像。
从黄河彼岸的恩刚马头明王神殿起向南依次有班玛寺（藏文）、杨家新寺（藏文）、宁绰沟上下各有五修院（藏文）、李家寺（藏文60人）、阿措寺（藏文100人）、东培寺（藏文60人）、贡盼寺（藏文50人）、张家坚群寺（藏文50人）等。
河州城内有拉康钦莫（藏文100人）和强钦寺（藏文100人），城外有朝阳寺（藏文10人）、却丹仁莫（藏文）、杨家拉卡静房（藏文20人）。黄河下方的临洮地方（藏文）有帕巴香更德千寺（藏文），似为忽必烈时期，由萨迦八思巴修缮的。上部韩达隆（藏文）的达杰寺（藏文110人），由加底热绛巴倡建，继一些上师担任法台后，由藏达那巴·贡嘎南色建立法相学院。其近旁有达隆静房（20人）和法王伯桑建的大佛塔。从达隆向下，有岗息静房（藏文30人）、果芒本噶静房（藏文300人）、韩家旧寺（藏文100人）、韩家新寺（藏文100人）、摩尼沟的修院（藏文10人）、邦曲（藏文）边的察日玛哈噶刺拉康（藏文）、帕日山的安贡家仓寺（藏文10人）、全色寺（藏文100人）、阿且喇嘛寺（藏文20人）、班利寺（藏文70人）、玛扎寺（藏文100人）、约钦的玛贡寺（藏文20人，火虎年贡勒建僧院）、达莫寺（藏文15人）、底热寺（藏文17人）、曲札拉卡寺（藏文30人）、琼加拉康（藏文30人）、囊参寺（藏文100人），及止固汉城中（藏文）的大寺（60人）、小寺（60人）等。洮河此岸有太子寺（藏文10人）、徐兰渡寺（藏文15人）、梅武坪寺（藏文60人）、弘泰寺藏文）、札莫赤寺（藏文20人）、哇家寺（藏文15人）等汉名寺院，皆有僧迦居住。从本康滩和栋卡至此处间，从加日山外的黄河彼岸向南面（藏文）到邦曲和洮河之间的道帏（藏文）、干加（藏文）、霍尔仓三谷（藏文）、南拉上下（藏文）、卡加六部（藏文）、作格五翼（藏文）、合作 （藏文有赤坚赞僧格的寺院）、达仓拉摩（藏文；有格迪密院，赤南桑的静房）等地；大部属河州管辖（固始顿坚巴到过河州）。三川（藏文）等地为碾伯（藏文）所辖。
临洮地方亦有神殿、寺院、修院。岷州（藏文）处有喇嘛珠仓（藏文）、斗仓法王、夏尔哇尊仁巴等居住过的曲宗寺（藏文）。洮州地方的卓尼城内有禅定寺（2501人），由藏哇·仁钦伦珠巴改宗为格鲁派，桑杰巴在寺内建立法相讲闻之规。现今禅定寺内藏有众多印板，且富强兴盛。禅定寺和叶巴寺（藏文）、察都寺（藏文）、贡措寺（藏文200人），芒宁寺（藏文200人）五座寺院及属寺拉则林寺（藏文300人）、康妥达杰林寺（藏文300人）、勺哇克珠林寺（藏文300人）、噶查静房（藏文10人）等的僧源，是色拉寺下院五康村的基础。宁仓卡具（藏文）的钦哇寺盼德扎西曲林（藏文300人），由三洛执掌。另有那多寺（藏文）、鲁琼寺（藏文）、德塘寺（藏文）、恰格寺（藏文100人）等，热哇札（藏文）上方有甲毛寺（藏文108人）等，下部有塞哇寺（藏文110人）和康妥寺（藏文150人）。调解汉藏关系的宗喀巴弟子贝丹扎西的新寺内，供奉有据说是出自赤铜州的释迦牟尼像＇21＇，该寺有很多属寺。
宗喀背面的赞栋玛域区（藏文）的札夏琼（藏文丹仁巴于水猪年建立了法相的讲闻）和黄河彼岸的夏章寺（藏文）二寺的创建者是曾任帕巴新更寺上师的多麦巴法王顿仁波且，按克珠杰所说，这位大师赴卫藏，亲近过乌玛巴、仁达瓦、德庆巴、乔杰等众师。从觉丹慈仁受比丘戒，入聂塘、那塘寺学习般若、因明，于夏鲁寺行积净，在布顿仁波且座前进行辩论，受到布顿大师的赞赏。后返回多麦，在夏琼、夏章二寺建立显密之修持。夏琼寺的上师由夏琼法王宣尼绛曲沃、洛嘉、谢热嘉�