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土》等。第二任为译师曲杰贝（译《密集》），第三任为仁钦曲加（著《时轮法源流》等）。喀登寺（藏文100人），绒波·多杰坚赞建。甲域班码告寺（藏文43人），甲哇扎西坚赞护持（按夏答玛玛班之指示），原属噶举派，现为桑波且的属寺，宗派亦属格鲁派。帕德寺（藏文28人），太尔巴桑波建。属于六寺之支寺（藏文）贡塘曲德寺（藏文），由宗喀巴弟子“四法王”中的则巴贝建造，但现已消亡。另外，此处尚有博东哇（藏文）的寺院等。
波扎地区（藏文），班巴（藏文）地方有卓哇寺（藏文42人），阿阇梨莲花生曾做授记云：“显波雪山西南处（藏文），班巴贝宗（藏文）边军护，成浊世有情皈依处。”寺院的创建者是达哇坚赞。达哇坚赞据称是释迦日扎巴的后代，生于赤松德赞的大臣辛布·贝桑的后裔中。此师从前受生为印度国王道贝宁波（藏文）、江洛坚（藏文）的大勇士曲多杰等，恰那多杰说达哇坚赞前生第二十五代是婆罗门砸巴日巴（藏文），后在藏区转生为南喀坚赞。南喀坚赞幼时就从叔叔加色·妥梅桑波出家为僧。十九岁时，依甲玛仁钦岗寺的上师扎西加波等受比丘戒，向喇嘛日散俄巴（藏文）、门札巴（藏文）等人学法，并修金刚手而亲见尊荣。年七十岁时，宗喀巴前来拜会，二人于东日尼夏（藏文）处谈论佛法，而称寺院为卓哇寺（藏文 意为谈论一译者）。这位大亲教师有十万多弟子，内得解脱者五十人，得成就者八人。达哇坚赞年七十七岁时，于班巴投且寺（藏文）中去世。卓哇寺背面有琼仓寺（藏文 74人），据说也是达哇坚赞所建，恰地（藏文）的洛沃曲德寺（藏文33人），由续布·僧格桑波执掌，现今居住寺内者为僧衣俗人。当新寺（藏文34人），当显俄·洛追贝觉建。丹修扎西曲林寺（藏文19人，五世达赖说是由顿巴贝所建）和赞卓本妥寺（藏文40人），由宗客巴弟子雅卓却巴·贡保绛曲建。油南登寺或名南妥寺（藏文38人），续布达哇坚赞执掌，后成为扎西曲林寺的属寺。 修院索巴噶丹桑俄德钦寺（藏文），建于玛尔巴的住地。其近处米拉日巴建造的九层色卡堡边上亦有修院。门措那（藏文）的噶丹颇章（藏文）和门替吉登寺（藏文88人），说是二寺（ 喀那巴主此说 ），由门·乔勒南杰建。但第斯·桑杰嘉措认为二者实为一寺，是勒巴坚赞所建。卓香多喀曲德寺（藏文83人），努师· 谢热扎巴护持。门蕃（藏文）相接处的措那有噶丹南加拉孜寺（藏文210人），另有尼姑寺隆珠德庆（藏文20人）等。
约日地区（藏文），帕竹万户下属的雅隆泽当寺（藏文210人），由仲巴大师徒·绛曲坚赞在鲁梅旧寺遗址上建造。从第六饶迥的水龙年起建立讲院，并立侄系知事僧（藏文）担任寺座的习规。绛央释迦坚赞十三岁登位，在位十三年。加色·扎巴仁钦十七岁任法座，讲授《释量论》，在位二年。嘉央沃波六十二岁时任法座，在位半年，著有《释量论疏》。 帕竹·索南扎巴十岁赴任，在位十三年整。杜增·扎巴坚赞十八岁赴任，在位四年。绛曲多杰九岁任法座，在位四十三年。人主扎巴迥乃十五岁任法座，在位五年。之后，十二年间法座空位。 第七饶迥的火羊年起仲贡巴担任法座，在位三年。继十八年间法嗣中断。从第八绕迥的火猪年起由多杰仁钦坚赞、桑杰坚赞、多杰仁钦旺加、贝阿旺、恩·扎巴坚赞等担任法座。帕竹第斯执政时期，将泽当寺主持讲闻的大阿阇梨分为南座和北座，命钦波曲叶等担任南座，命钦波· 桑杰坚赞等担任北座。当宗喀巴大师被官扎巴坚赞迎请至沃扎西多卡（藏文）时，泽当寺的北座教授洛追培巴前去论辩。当宗喀巴大师演说妙法，洛追培巴闻后生起敬信，遂同弟子三十多位僧人受宗客巴教法。后来在泽当寺内建“五供札仓”（藏文）， 从此成为格鲁派。昌珠（藏文）背部的日沃寺贝巴扎西德庆（藏文130人）和密院日沃曲林寺（藏文50人）， 是宗喀巴的亲弟子敬叶法王顿珠贝所建。法王顿珠贝之后 ，其侄子热绛·毛兰贝等任寺院的上师，喀那巴那认为此二寺实位一寺。 索那塘波且寺（藏文320人）， 由“卫藏十人”之一的鲁梅钦波的弟子珠麦修建护持，库敦·尊珠雍仲予以发展，阿底峡等大德僧住于此寺，现为僧衣俗人者的居地。曲科登寺（藏文40人），堪钦·曲帕巴护持。日沃恩贡寺（藏文21人），哲蚌曲科林巴慈巴·释迦达建。若康寺（藏文11人），斯·多杰坚赞建。强巴林寺或称却德强寺（藏文10人），宗喀巴的弟子索南仁钦建。勒日寺（藏文54人），由赤·阿噶措巴执掌。现今若康、强巴林、勒日三寺为僧人俗衣的居地。颇章加色岗寺（藏文40人），在噶当派一座寺院遗址上 ，由行禁食斋的吉雪洛巴·冈夏热钦复建，现属格鲁派。拉卡噶丹寺（藏文30人），最早由埃哇三达创建，后成为妥萨木达杰林寺的属寺。同雅隆显札（藏文）相近的却兰仁钦特寺（藏文108人），居巴太尔巴曲则·慈桑建。琼甲日沃德庆寺（藏文400人），官才丹吉巴贝桑为施主，由尼赤巴·洛追贝桑建。琼甲敬叶寺（藏文），格西扎巴恩谢建。寺内有自来的舍利弗右眼，如同水底月般透明，寺亦因此而得名。敬叶寺是心善、慈悲的廓译师宣奴贝的基寺（藏文）。雅隆朱古扎寺（藏文） ，宗喀巴的门徒菩萨宣奴坚却的弟子木雅· 贡保索南贝。雅隆背部的羌三丹孜寺（藏文70人），由羌巴·贡噶坚赞建。门喀噶丹拉邓寺（藏文19人），宗喀巴临该地时形成寺院，现为僧衣俗人者的居地。门盖扎西寺（藏文）是宗喀巴于一法会中讲说十七部经典处。切宗措巴寺（藏文）的主持亦有许多格鲁派僧人赴任。门盖秋寺（藏文24人），宗喀巴弟子敬俄·索南坚赞或名拉斯热巴，又称宁尼仁波且者建造，为泽当寺五供札仓的属寺。札囊埃格寺（藏文90人），格西甲杜的弟子绛曲尊珠建，现为僧衣俗人所居。叶尔卓朗隆寺（藏文95人）由尊者洛扎·恰那多杰的“十三授记弟子”之一嘉央南桑执掌，现今是日沃德庆寺的属寺，亦为僧衣俗人的居地。札强巴林寺（藏文220人），通弥桑布扎的第十二代孙慈成坚赞有二子，长子为叶尔加知事僧格宁伦珠扎西，次为宗喀巴的弟子强巴林巴· 索南加。札强巴林寺由伦珠扎西、索南加、大译师索南嘉措等人护持，寺内建有大宝塔，据称此塔在藏区所有法轮宝塔中最为殊胜。扎日沃南加林寺（藏文60人）， 宗喀巴弟子乃丹·格敦杰波建。札德巴林寺（藏文63人），由乃丹·沃色扎西建，但现属主巴噶举。藏波绛卡索尔喀（藏文）的多俄林寺（藏文63人），是宗喀巴和妙音法王的弟子菩萨贡噶杰波所建，后分为拉叶（藏文）和朗麦（藏文）二寺，但现今又合并为一寺。阿里札仓在前文梅朵塘部分已作了叙述。温噶丹曲登寺（藏文50人）， 宗喀巴弟子温巴高绸巴·扎巴迥乃创建，后僧俗混居，复由加色活佛洛桑丹增嘉措严明寺规，改为静寺。该寺的诵经举腔等大都与杰梅朵塘寺相同，由历代加色活佛任寺主。 洛噶隆寺（藏文）， 帕木竹巴的弟子香贡噶哇建，一度空废，后加色活佛予以恢复。拉萨河和雅鲁藏布江汇合处的贡噶尔（藏文）地方有多杰丹寺（藏文），萨迦贡噶南加建 。吉祥曲沃山（藏文）也有不少寺院。通过以上叙述，可了知约如的雅桑、帕竹、塘波且万户等地现今属于格鲁派的大部分寺院。
癸二后藏地区的格鲁派寺院。
藏麦雄（藏文）和聂莫（藏文）间有通加息慈寺（藏文139人，又称噶丹达杰林寺 藏文），是通弥桑不扎的侄系后裔第巴通贝显俄法王永丹嘉措（藏文）所建，属寺有玉囊热杰林寺（藏文49人）、 杰登寺（藏文16人）、拉日登寺（藏文22人）、柳漠隆寺（藏文13人） 等， 现今皆为僧衣俗人居住的寺院。扎噶寺（藏文），通登俄哇·曲旺嘉措建。玉绛林寺（藏文20人），宗喀巴弟子噶玉巴建。玉囊贡热寺（藏文45人），俄绛曲迥乃建，阿底峡、仲敦巴等圣士曾临此寺。多博日寺（藏文59人），最初属噶举派，后通登俄哇·曲旺嘉措改宗为格鲁派。萨迦琼哇哲域吉采寺（藏文180人），寂天的转生强钦热绛巴· 桑杰培建。该寺有三个札仓，及五座属寺。《入行论》中对此寺由“如意宝树之花园”等一颂的授记。寺中出�