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＇46＇炙（zhì），烤肉。细君，指妻。割炙於细君，是为细君割炙的意思。有一次，汉武帝在三伏天赐从官肉，天已经傍晚了，主持其事的大（同太）官丞还没有来，东方朔独自割肉而去。大官把这件事奏知武帝。第二天，武帝令东方朔自责。朔就责备自己说：〃朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！〃武帝笑了，说：〃让你自责，你倒自誉起来了。〃又赏他酒一石，肉百斤，带回去给他的妻子。
＇47＇数子，指蔺相如、商山四皓、公孙弘、霍去病、司马相如、东方朔。并，并列。这一方面是说自己赶不上上面所说的几个人，另一方面也是暗中责备哀帝无能，纵用小人，远不如高祖武帝之能识人才，所以只有草创《太玄》，以成己志。山，连，君，玄，押韵（元文真通韵）。
刘伶
刘伶（约公元221…300），字伯伦，西晋沛国（故治在今安徽宿县西北）人。曾官建威参军，后与阮籍、嵇康同隐，是竹林七贤之一。他和阮籍、嵇康一样反对当时的统治者司马氏，因而也反对统治者用以欺骗麻痹人民的名教礼法。他佯狂饮酒，以避免当时的政治迫害。
酒德颂＇1＇
有大人先生＇2＇，以天地为一朝＇3＇，万期为须臾＇4＇，日月为扃牖＇5＇，八荒为庭衢＇6＇。行无辙迹，居无室庐＇7＇，幕天席地＇8＇，纵意所如＇9＇。止则操卮执觚＇10＇，动则挈槪岷�11＇，唯酒是务＇12＇，焉知其馀？
＇1＇酒德，饮酒的德性。颂，文体的一种，一般是韵文。在这篇文章里，表现了作者蔑视礼法、敌视士大夫阶级的反抗精神。
＇2＇大人，古代用来称圣人或有道德的人。先生，对有德业者的敬称。大人先生，在这里是刘伶用来自称。
＇3＇朝（zhāo），平旦至食时为朝。这句大意是：把天地开辟以来看做一朝。
＇4＇期（jī），周年。万期，万年。一本作〃万物〃。
＇5＇扃，门。
＇6＇八荒，四方和四隅叫做八方，八方极远的地方叫做八荒。
＇7＇《老子》第二十七章：〃善行无辙迹。〃马融《琴赋》：〃游闲公子，中道失志，居无室庐，罔所自置。〃作者在这里表示他的旷达，不可拘泥为真的无辙迹，无室庐。
＇8＇幕、席，都是意动用法。幕天席地承上文居无室庐。
＇9＇如，往。纵意所如承上文行无辙迹。
＇10＇止字承上文居字。卮（zhī），古代的一种圆形盛酒器。觚（gū），古代的一种饮酒器，一般是长身，细腰，阔底，大口。
＇11＇动字承上文行字。挈（qiè），提。槪╧ē），古代的一种盛酒器。
＇12＇务，勉力从事。臾，衢，庐，如，觚，壶，馀，押韵。
有贵介公子＇1＇，？
绅处士＇2＇，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟＇3＇，怒目切齿＇4＇，陈说礼法，是非锋起＇5＇。先生於是方捧罂承槽＇6＇，衔杯潄醪＇7＇，奋髯踑踞＇8＇，枕曲藉糟＇9＇，无思无虑，其乐陶陶＇10＇。兀然而醉＇11＇，豁尔而醒＇12＇，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌＇13＇，利欲之感情＇14＇。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍＇15＇；二豪侍侧焉＇16＇，如蜾蠃之与螟蛉＇17＇。
＇1＇介，大。贵介，等於说尊贵。公子，古代用来称诸侯的儿子，后则用来称官宦人家的子弟。
＇2＇？
（jìn）绅，参看第二册409页，注〔14〕。处士，隐居放言的人。
＇3＇奋袂（mèi）攘襟，把袖子揎起，把衣襟撩起。这是形容要打人的姿势。
＇4＇切齿，咬牙。
＇5＇锋起，即蜂起。是非锋起，陈说是非，唠叨不绝。子，士，以，齿，起，押韵。
＇6＇於是，在这时。罂（yīng），瓮，这里指酒瓮。槽，贮酒之器。
＇7＇潄，等於说含着。醪（láo），浊酒。
＇8＇髯，两颊上的胡子。奋髯，摆动着胡子，表示悠闲自得，毫不在意。踑（jī）踞，一本作〃箕踞〃，坐时臀部着地，两足向前伸展，这是对人不敬、不守礼法的姿势。
＇9＇曲（qū），酒母。藉，垫着。糟，酒糟。
＇10＇陶陶，和乐的样子。槽，醪，糟，陶，押韵。
＇11＇兀然，无知觉的样子。
＇12＇豁尔，开通的样子，这里指清醒的样子。
＇13＇切，接触。
＇14＇感动。感情，等於说动心。从〃静听〃到〃感情〃，是说酒的妙用，也就是酒德。
＇15＇这是说万物像江汉所载的浮萍一样，乱七八糟的，不值一顾。扰扰焉，纷乱的样子。枚乘《七发》：〃其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。〃
＇16＇二豪，指公子和处士。
＇17＇蜾蠃（guǒluǒ），蜂的一种，体青黑，细腰，用泥在墙上或树上作窝。螟蛉（mínglíng），蛾的幼虫。蜾蠃捕捉螟蛉，存放在窝里，留作它的幼虫的食物，然后产卵，封闭窝口。旧时误认蜾蠃养螟蛉为己子，螟蛉即变为蜾蠃。《诗经·小雅·小宛》：〃螟蛉有子，蜾蠃负之。〃这里以二虫比二豪，表示藐视二豪的意思。后来宋代孔平仲《大雪郡侯送酒》说：〃醉眼瞢腾视天地，蜾蠃螟蛉轻二豪。〃醒，声，形，情，萍，蛉，押韵。
＇1＇介，大。贵介，等於说尊贵。公子，古代用来称诸侯的儿子，后则用来称官宦人家的子弟。
陶潜
陶潜（公元365…427），字渊明，一说名渊明，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，是我国晋宋时代的一位伟大诗人。他出身於没落的士族家庭，自幼生活贫苦。早年他立下了济世的壮志，曾几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令，每次做官的时间都不长。最后因为实在看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不〃为五斗米折腰〃，於是辞官回家，亲自从事耕作。尽管他常常不免於冻饿，但他拒绝与统治集团合作的决心，丝毫没有动摇。
他的作品表现了对当时社会的不满以及对理想社会的追求，也表达了不肯与统治者同流合污的志向和对劳动生活赞美的心情。在形式上一反六朝时华而不实的文风，语言朴素自然。不论在思想上、艺术上都是一代顶峰，对以后历代的文学有巨大的影响。他的作品中也存在着一些消极因素，如随顺自然、逃避斗争等思想。后来的一些封建文人往往宣扬他这一面。
清代陶澍注的《靖节先生集》是现有的较好的注本。
自祭文＇1＇
岁惟丁卯＇2＇芍形奚洌�3＇。天寒夜长，风气萧索＇4＇；鸿雁于征＇5＇，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆＇6＇，永归於本宅＇7＇。故人凄其相悲＇8＇，同祖行於今夕＇9＇，羞以嘉蔬＇10＇，荐以清酌＇11＇。候颜已冥＇12＇，聆音愈漠＇13＇。呜呼哀哉！
＇1＇祭文是文体的一种，一般是韵文。本来是生者为死者而作，表示哀悼之意，而本文则是作者生前为自己作的，也是他最后的一篇作品（作於宋文帝元嘉四年九月，作者卒於是年十一月）。文中表现了生无所恋、死无所恨的达观思想，也曲折地反映了对当时社会的不满。
＇2＇惟，句中语气词。
＇3＇律中（zhòng）无射（yì），等於说时值九月。参看古汉语通论（十九）古代文化常识（一）乐律部分，见第三册854页。
＇4＇萧索，双声连绵字，凄凉的样子。
＇5＇于，词头。征，行，这里指飞行。秋日鸿雁南飞。王逸《九思·悼乱》：〃归雁兮于征。〃
＇6＇陶子，作者自称。逆，迎。逆旅之馆，迎接旅客之馆，即旅馆，这里喻人世，是把人活在世上看做好像旅客暂时住在旅馆一样。
＇7＇本宅，等於说老家。这句是说死亡。
＇8＇凄，悲痛，这里做状语。
＇9＇祖，出行时祭路神。祖行，等於说饯行，这里指出殡前一夕的祭奠。也就是给死者饯行的意思。
＇10＇羞，进献。
＇11＇荐，献。清酌，祭奠所用的酒的专称。
＇12＇候，伺望。冥，杳冥，无影无踪。
＇13＇聆（líng），听。漠，通寞，寂寞无声。射，索，落，宅，夕，酌，漠，押韵。
茫茫大块＇1＇，悠悠高旻＇2＇，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄＇3＇，絺綌冬陈＇4＇。含欢谷汲＇5＇，行歌负薪＇6＇。翳翳柴门＇7＇，事我宵晨＇8＇。春秋代谢，有务中园＇9＇，载耘载耔＇10＇，乃育乃繁＇11＇。欣以素牍＇12＇，和以七弦＇13＇。冬曝�