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阿（ē），本义为大陵。《诗经·小雅·菁菁者莪》：〃在彼中阿。〃
陆，本义为高平地（依《说文》）。《说文》：〃阜，大陆，山无石者。〃可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》：〃陆阜陵墐。〃（墐，沟上道。）引申为陆地，跟水相对。
阳，本义是山南，所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》：〃在南山之阳。〃
阴，本义是山北，所以从阜。华阴（地名）因在华山之北，故称华阴。
隅，本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》：〃绵蛮黄鸟，止於丘隅。〃（绵蛮，鸟声。）
阻，本义是山路难行。宋玉《高唐赋》：〃妾在巫山之阳，高丘之阻，〃指险阻之处。
险，与阻同义。《孟子·公孙丑下》：〃固国不以山溪之险。〃
限，与阻同义。《战国策·秦策》：〃南有巫山黔中之限。〃
与高下有关的动词也多从阜，因为阜表示高处。例如陟（登）、降（走下来）、隤（即颓，坠下）、陨（从高处落下来）、陷（自高而陷入於下）等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》：〃今有负其子而汲者，队其子於井中。〃（汲，打水。）后人加土作坠（注：坠是《说文》新附字。）。
阜是土山。因此，从阜的字多与高的意思有关。例如：
阶，本义为台阶，与现代义同。
除，本义为殿阶。《汉书·李广传》：〃扶辇下除。〃
陛，本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告天子。
际，本义为两墙相合之缝，墙高，所以从阜。引申为接界处，中间。《史记》有《秦楚之际月表》。
隙，本义为壁际孔，壁高，所以从阜。《汉书·魏豹传》：〃如白驹过隙。〃
防，本义为堤坝，堤坝须高起，才能防水，所以从阜。《周礼·稻人》：〃以防止水。〃
土部与阜部有相通之处，如阶又作堦；又与石部相通，塙是确的本字（塙的本义是土坚不可拔，引申为坚定不移）。
山部与厂部有相通之处，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《说文》分为二字，误）。
（16）宫室方面
关於宫室的部首，主要是五个：宀（mián）部，广（yǎn）部，尸部，门部，户部。
宀部俗名〃宝盖儿〃，表示居住的所在。家、宅、室、宫（《说文》另立宫部）等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论：
宗，本义是祖庙。《左传成公三年》：〃首其请於寡君而以戮於宗。〃
宇，本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》：〃八月在宇。〃
安，定，？
，（《说文》以宁为宁愿字，入丂部，丂音kào；以？
为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。
宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》：〃宴安酖毒，不可怀也。〃
官，本义是官府，所以从宀。《说文》入 （duī）部。
宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。
寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。
宽，本义是屋宽大，所以从宀。
客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。
广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：
序，本义是东西墙。《尚书·顾命》：〃西序东向。〃
廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》：〃设席於堂廉东上。〃
废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。
尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作 ，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：
屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》：〃尚不愧於屋漏。〃郑笺：〃屋，小帐也。〃
屏，本义为照壁。上古又称〃萧墙〃（见《论语·季氏》）。
层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。
门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：
闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》：〃有人荷畚自闺而出者。〃
阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。
辟，本义是开门。《左传宣公二年》：〃晨往，寝门辟矣。〃
阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
閒（jiān），本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说：〃门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。〃这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒，读xián，这个意义后来又写作闲。
闲（xián），本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》：〃大德不逾闲。〃这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。
关，本义为门闩（shuān）。《左传襄公二十三年》：〃臧纥斩鹿门之关以出。〃
户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：
扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》：〃子尾抽桷击扉三。〃王维诗：〃日暮掩柴扉。〃
扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》：〃乃修阖扇。〃（阖即扉。）
扃（jiōng），本义是门闩。
房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说：〃古之房室皆用户，庙门大门始用门。〃《诗经·王风·君子阳阳》：〃右招我由房。〃朱注：〃由，从也；房，东房也。〃
（17）衣服器用方面
关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹（zhǐ）部、革部、韦部、糸（mì）部、网部、 （yǎn）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶（fǒu）部、瓦部等。
衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作 ）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。
从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的？_？_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗：〃天兵四罗，旗常婀娜。〃巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。
黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻（fǔfú），意义是礼服上的绣饰。
革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说：〃古人之韤，大抵以皮为之。〃下面提出两个字来讨论：
勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗：〃白马嚼啮黄金勒。〃
韬（？
），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
革韦两部常常相通，如韤又作韈。
糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维（《说文》说是车盖维），绩是绩麻的绩，绝是丝断，继是丝续，细是丝微，结是结绳，也都无可怀疑。纸字从糸，也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论：
经，本义是经纬的经，即织时的直行丝。《论衡·量知》：〃纺绩织经。〃
绥，本义为车中索（人们扳着它上车的）。《论语·乡党》：〃升车必正立执绥。〃
绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》：〃白鹤飞兮茧曳绪。〃
统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·