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景后，那些使用暴力对付他们的人都吓得目瞪口呆，叩头忏悔，说：“我们有眼无珠，没有认出你们都是大成就师。我们做了不应该做的事，请你们慈悲宽恕。”并将少女和许多金银财宝一起献给了热罗上师。
热罗离开工布后去隆布、宁布等地传法，还给公、隆、宁三地的山神授了近善戒。又去上部康地各部落。然后又回到达保，在那里满足了信众们传法的要求后，去埃钦、埃群、埃戍、埃耶布等埃地各部，在埃各地建立了戒恶行善的十善戒制度，举行了大威德灌顶，埃觉赛等一千两百多人获得了目视功力成就。上师用法力降服了埃地的凶神戎拉坚参。
热罗上师一行离开埃地又去雅隆。在雅隆腹地，雅拉香波大神阻挡去路，向热罗进行挑衅。当时黑云滚滚，雷声隆隆，雪崩之声如天崩地裂，羊皮大的雪片铺天盖地而来，连续不断，大雪连降七日，将热罗一行埋在了雪底下，许多马匹被冻死饿死，有些仆人被冻僵；其中有个主要的总管还被冻死。这一切惹怒了热罗上师，上师说：
“是欺负我热罗年老无力吗？
是小看我大威德软弱无能吗？
是想炫耀你香波的威风吗？
是觉得牛角尖变秃了吗？
让你试试！”
他说完入定，生起大威德，用双角挑刺了两下，香波雪山的山峰轰隆一声，倒塌了一半。这时香波大神变作一位皮肤洁白、面目清秀的英俊少年匆匆忙忙来到热罗上师面前，趴倒磕头求告说：“尊者，您只死了一个部下，今日我的部下击鼓咒士死了数千人。牛角挑塌了我的宫殿，我也几乎丧命。多谢您留我的一条命。为了表示谢罪，我给您献上一百个小孩，出家顶替您冻死的弟子。另外，献上百两黄金，请您笑纳。我发誓：从今以后，我不伤害众生，特别是僧众和修行人。”说完化为一股青烟而去。不久雅隆上下山沟的群众送来自己的小孩，要求出家，不多不少刚好是一百个小孩，上师说这次香波果然履行了诺言。上师又用起死回生之法，使香波大神死去的部下都重新活了过来，那个被雪冻死数日的弟子也得到复活。
在雅隆一带传法时，罗睺罗化现为一个身体粗壮、面貌漆黑的居士侍奉热罗上师。这期间还有罗刹母赞知嘎向热罗上师奉献命咒，表示皈依，服从调遣。该地受法获见性成就者约五百人。上师投放一万驮青稞，为行人建立了长期性的免费用餐站，建立了放生奖励基金，让许多渔民和盗贼发誓放弃捕鱼和偷盗恶业。在雅隆塘毛且向以多岱扎译师为首的两千多人进行灌顶传法时，天空响起了隆隆的鼓声，降下了很厚的鲜花雨，参加法会的信徒中有很多人获得了著相意识消失、诸念化为真智的成就。
在雅隆赛马云地方，有个名叫达磨沃的瑜伽师到处宣传一种所谓的“见性成佛”法门，说什么：“只要一心观空，就可成佛，不必管那些善恶因果之类的法。那些讲善恶报应之类的法都是权宜之法，虚假之法。”这种邪说蒙骗了许多无知之辈。热罗上师闻知此事，便去驳斥这位瑜伽师，驳斥得瑜伽师理屈辞穷，无言以对。于是，热罗上师以道歌开示说：
“无上圆觉佛陀位，想得到者多如毛，
懂方法的太稀少，取舍不当害人多。
诸法法性虽然空，法相因果昭然存，
若不懂得此真理，只讲空性难成佛。
若无福智二因缘，二事之果从何生？
鼓与鼓槌、击鼓手，缺一如何有鼓声？
若无父母双因缘，无父孩子如何生？
因此执有与执空，无知偏见须放弃。
先要稳固扎根基，然后诚信加勤奋，
无失无偏严修持，否则就会堕歧途。”
达磨沃又问：“如何才能防止堕入歧途呢？”热罗上师又唱道：
“修行之人仔细听；一心坚持修炼时，
要想破障防歧途，必须懂得此道理。
法性智慧本一体，心智受染失清净，
从此流转轮回生，佛与菩萨同时出，
心性本质无差别，因果关系在其中。
因果本是幻中生，虚幻因缘也有定，
善恶感召苦乐果，苦乐乃是善恶生，
修善积德洗罪业，洗净罪业便成佛。
懂此理的瑜伽师，虽知无修也无破，
但却重视困果行，只谈性空不务实，
自我断送解脱路。一切回向众生利，
无二智合大慈悲，自然成就利众事，
一切愿行皆如意，发愿只发利众愿，
所想之事无不成，将成众生利益源。”
达磨沃闻此教导后，感激流泪，献上了一百驮青稞，对自己过去的偏见表示深刻的忏悔。
上师向以达磨沃为首的一千五百多人举行了灌顶，使他们获得了地道圆满、生死自在成就。
上师去琼杰上、中、下三部，受到当地各级人士的隆重接待，为库乃错等千余人举行了大威德灌顶，其中很多人获得了六通成就。又去曲埃、见耶、香喀等地，给大众讲了教法，给有缘的弟子灌了顶，获得无二智慧的弟子每个地区不少于两百人。其中有个叫做觉姆华来仙的女子，把自己所有的土地房产全部献给上师求法，被灌顶后修炼，驾着彩光去了空行净土。
又去雍布拉冈朝拜，给佛像上了金面，献了衣服，点了供灯。在那里看到了吐蕃三大法王现身，其中赤松德赞没入热罗上师的体内。
去乃东时，看到一尊光芒四射的毗卢佛对热罗说：
“诸烦恼根是无明，轮回之因也是它，
若悟便是圆镜智，普明乃是我自性。
我的明妃赞子嘎，乃是大地净化性，
现已生在琼杰地，送去迎娶修密供。”
热罗上师想，既然佛预示赞子嘎在琼杰地方，那就得施法勾摄，便作起大威德勾摄法，立刻将那位佛母化身勾摄到了身边。原来这少女是琼杰达仔头人的千金，皮肤细嫩洁白如雪，胸前有个自生法轮。上师便留她在身边，传法同修。
此事又引起了一些世俗者的流言蜚语。有一天上师在群众面前显示了幻变神通，和明妃一起化为两道光合为一体，又从光中分化出许多上师和明妃，然后这些光体如烟消云散，变得光影无踪。从此以后才无人在背后议论了。
热罗一行去谢扎岩洞朝拜，作了三斗大米的会供，上供时看到长寿佛、马头金刚、金刚亥母、五种空行亲临加持，莲师武身从天而降纷纷如雨的盛况。二性黑怙主率部向热罗上师敬献了命咒，表示归顺听命。
去茶珠寺时，上师看到茶珠寺年久失修的情况，便出资修复了墙壁、壁画和屋顶等，新制了幢幡宝盖之类的供品，建立了长明灯永久基金。当时殿内外连续七日充满彩光，空中出现赞美功德的声音。
当时遇到一位名叫直吾公宝的格西。此人能说善辩，曾辩倒过卫藏和康巴地区许多有名的格西，后来跟随喜那南木大师学欢喜金刚部密法，获得较高成就。热罗上师向他供养了绸缎衣服和五两黄金。二人一见如故，便相互畅谈，比较悟境，结果格西发现自己远不如热罗。他奇怪地说：“我是欢喜金刚的成就师，为什么悟性反而比不上你呢？”热罗说：“那是教理与修道实践上产生的差别。”他听了以后敬仰得五体投地，便献上般若经典、茶叶、马匹、宝石等重礼求法。因此人原来的修炼层次高，经过传法灌顶，像柴火堆上浇油一样，成就得到了急剧的增长，广若天空，亲见大威德的威严身，获得一切魔障难以入侵的胜敌成就，后来临终带着肉身去了空行净土。热罗上师在茶珠时，还向三百多名僧人和密修士传了法。
在格西仁钦奥赛的邀请下，热罗上师去则塘传法三个多月，参加法会的当地和外地的人近二十万。法会期间，会场上非常平静，没有出现吵嘴、打架、偷窃等一般集会上容易出现的纠纷。法会期间共有七千多个受比丘戒的僧人；受一日戒，宣誓坚持常修经咒的人也很多。九月份已是水干草枯的深秋季节，热罗上师举行大威德灌顶时，突然气候变热，冰消雪化，绿草丛生，鲜花遍地，犹如雪域的盛夏季节，天空布满了多种形状的彩云，纷纷扬扬的花雨下个不停，参加法会的人都感到十分惊奇。近万名接受灌顶的僧俗密法士和男女瑜伽师获得烦恼转智、万法无执的成就。
法会结束后，上师乘坐皮筏去桑耶和琼普上供，然后才回到丹地的住地密法官。西康森盖木治地区的三百多人，献马七百多匹进行朝拜，格西俄朝永粗献牦牛千头求法。向他