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次，这次是最后一次。他一日之间遍游乌杖焉，又回到了家乡，声震雪域三地。各地慕名来朝拜求法者日益增多，如潮起云涌。这期间格西嘉度增献了一千头牦牛和两千匹绸缎求法，获得了识境融为一体的证悟成就，成为接徒两千多人的名法师；公都加王子献了五百匹骏马和一千包茶叶求法，获得了肉身不老的常住成就，静居地下吉祥门圣地，后世尚有人得见；有个名叫盖玛贤的女子，献了一颗价值百两黄金的绿宝石求法，获得了十地的功德，后来带着肉身去了空行净土。以上只是这一时期求法者当中著名的几人，其余多得不计其数，当时在热罗住的丹地的山沟和山坡上搭满了修行者的茅篷。
这时著名的年译师住在仲多年公山沟脑上。年译师精通古如古来、众天会主、爱欲王等三红摄持法，印度和尼泊尔国许多官员和学人都被他的摄持法所降服，因此颇有点名气。他用同样的方法想摄服热罗，但他针对热罗作了很长时期的法，都不见效，便产生了嫉妒愤恨之心。他想：“若不杀此人，对我的事业会构成威胁。”于是便开始作诛杀咒法。热罗得知此情后派遣曾经是渐法师的门人、现已投师热罗的道译师，带上二两黄金的见面礼去奉劝他别挑衅。道译师奉命去见年译师说：“上师派我来见你，想告诉你，你的诅咒对我的上师起不了任何作用，相反，多诵凶猛恶咒将会损伤你自己的寿命。若你觉得我们住在这里对你有什么妨碍的话，我们情愿搬走，万望你别进行诅咒。”年译师听了这些话，认为是热罗在向他炫耀法力，是侮辱他，便拒绝接受劝告。道译师回去汇报了年译师的态度，热罗说：“那就让他诅咒好了。”有一天热罗正在向弟子传法时，年译师抛掷的祀食像流星似的从高空向热罗住的方向飞了过来。热罗举起双手啪地击了一掌，飞食调转方向落在前方的一个石崖上，像电击一样在石崖上留下了一道裂痕。过了几天后，年译师又咒遣无数骑马的神兵神将向热罗的住地蜂拥而来。热罗立即化为一尊大威德巨像，将那些神兵神将吸入了牛头的右鼻孔，又要从左鼻孔喷出时，那些神兵神将已现出四臂怙主及其部众的元身，纷纷向热罗投降，成了热罗的护法。破了他的两次法术后，年译师仍不甘心失败，热罗只好向他作法回敬。当时，年译师的住宅开始出现使人胆战心惊的很多不祥征兆，如案头器皿中的芥子、铁沙等咒药像开锅似的沸腾了起来；金刚橛喷火燃烧，周围听到幽灵哭叫的声音等等。到第五日时年译师已病危，无挽救的希望了。年译师叫身边的人取来念珠；开始一颗一颗地吞食，最后还剩十几颗珠子咽不下去了，便苦笑着说：“我原想咒死热罗，即使咒不死他，也要来个同归于尽。现在看来此人还有念珠所显示的十多年的阳寿，无法干掉他了。”说完便气绝身亡。年译师争强斗胜，诅咒失利身亡后，除了一部分弟子因不服气逃走之外，大部分弟子皈依了热罗上师。
此后一段时期热罗一行又应邀去奥喀、扎格、祝贡等地传法。
在拉磨停留期间，热罗上师的奶牛在岩石上踩出了蹄印；热罗用法力慑服了犀甲护法及其部众；在羯地参观吞弥桑布扎亲笔书写的石碑时，碑文中流出了甘露；去甲本参拜法王松赞干布降生圣地时，出现天上地下充满彩虹，从天空降下一串串银白色六字真言的神奇现象；在祝贡举行法会时，祝贡护法阿喜天母及地方神巴尔拉现身向热罗上师求授近善成；在玛尔卓停留期间，玛尔卓地方神威严光显现各种神通向热罗进行挑衅，如黑雾弥漫，白昼如黑夜，降下蛇蝎、蛤蟆、蜥蜴之类的毒虫雨，地上充满五色毒蛇，还有面貌狰狞、手持各种兵器的鬼兵神将像发生雪崩似的向热罗涌来。热罗化为九首大威德，像狂风似的把蛇蝎毒虫全部掷进九张口，吞食得干干净净，三十四只手持着风旗摇动，将黑雾吹得无影无踪，十六只脚踩在威严光及其部众身上，他们如被压在大山之下，一动也动不了，叫喊着放了他们，他们愿诚心归顺，热罗才放走他们。在鹰葬地上，热罗向食肉的鹰群传授观法，使鹰群寂然入定，鹰群的肉体化为光团而消失。对一些野狗和鹞鹰也以同样的方法进行了超度。
此后热罗又去奥喀祝隆、奥喀格隆、奥喀曲隆、藏喜、加索拉当、郭普杰扎、日吾且等地传法，向郭尔阿则亚、郭尔盖瓦索南等三千多人举行灌顶时出现彩虹和纷飞的花雨遮天蔽日的奇景。
热罗在奥喀曲隆画佛像唐卡时，十天十夜，夜如白昼，光明普照，人们说仿佛太阳停留在了天空。
当地流行着一种恶性传染病，无药可治。热罗上师写了一个消灭传染病的文告，让人们传抄张贴，数日之内传染病消声匿迹。
在曲隆，群众集资抄写《大般若经》时，因找不到抄写的人，热罗将纸裁成一叠一叠的经书样子，供在案上，经过加持都变成了字迹清晰的般若经书。当地有个名叫贡索的格西向热罗请教说：“大宝上师，您真是神通无碍，对您来说似乎没有什么做不到的事情。请问，您这种成就是如何得来的？”
热罗上师唱起道歌答道：
“雪域小僧多吉扎，作起事业不碍手，
对此你生惊奇心，提问为你说根源。
我今说来你细听：不用刀兵不放毒，
能够战胜一切敌，并非我精诅咒法，
因我内心识境敌，彻底消除得胜利；
不用金钱不用计，人人敬我帮助我，
并非我用慑服法，调伏心性所得果；
不用药物不占卜，一切病魔自消失，
并非我有祛病术，而是五毒已破除；
不种庄稼不经商，金钱财宝多如雨，
并非我有聚财术，光明宝藏心中开；
一切所有钱财物，全作供养施舍品，
并非我爱捞虚名，是懂行善重要性；
刀箭之林石子雨，对我肉体无奈何，
并非我善防御术，观修生起已成熟；
需用钱物与器具，随意化现无不能，
并非我精魔幻术，圆满次第已到顶。”
格西等人听完此道歌后，消除了思想上的疑团，对上师从内心深处产生了崇敬，便请求做随从侍者，聆听胜法。他后来成了一名授徒四百人的法师和成就师。
树地一位施主请热罗上师去家中进行加持时，上师抛撒的青稞深深嵌入了木柱和石壁。
在藏青向弥勒上供时，天空降下了很多大米。
在加索，热罗上师看到很多游荡的鬼魂，作超度后—一消失。
在拉当时，有七个乾达婆食香女来向热罗上师献歌献舞，上师向她们传了法，才拜别而去。
去羯崖时，热罗上师走在陡峭的岩壁上如履平地。有许多野生动物围绕在上师的身边，看上去十分亲热。走过的岩石上留下了动物的足迹，死去的动物尸体发出了彩光。
在盖隆时，当地的山神现身求法，热罗上师传了大乘发心法及菩萨戒。
那年夏季热罗上师一行去游览奥岱岗雪山，雪山之神奥岱贡捷现身率部迎接供养。
在郭尔普静居时，守誓护法金刚率部下现身向热罗敬献了一包茶叶，喝了用这种茶叶熬的茶，能进入较高的悟境。后来熬了一壶茶，上千人喝也喝不完，大家都感到神奇。
在日吾且传法期间，有个苯教徒来和热罗上师进行教理辩论，被上师辩败后，苯教徒便举刀来砍，上师向刀上吹了一口气，本教徒手中的钢刀就像放在火上的酥油一样消成了水。苯教徒吓得磕头求饶，并请求收做弟子。上师接受其请求，进行传法。这位弟子经过修炼，获得了成就，被称做先贡赛卧。此人还使很多苯教徒皈依了佛教。
此后热罗一行去上、中、下三部温地，在那里对以尼姑扎喜奥本为首的五百二十四名学女举行了传法灌顶，她们全部获得了无漏智慧。
此时鲁梅和巴热部落之间发生内战，烧毁了桑耶寺，使桑耶寺变成了只存残墙断壁的一片废墟。热罗听到这个消息后，发心投资修复桑耶圣地。
在修复开工的前夜，热罗上师放出了一道三昧耶火，去试探桑耶寺护法神对修复一事的态度。那天夜里，白哈五王现身告诉桑耶寺的看守僧说：“明天我们要大祸临头，不敢继续待在此地了。”说完便仓惶逃走了（“大祸临头”是指热罗上师光临桑那寺要追究他们守护失职、大殿失火的责任）。第二天看守僧焦急地等待着看要发生什么事，结果来的却是带领两千多人，