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在末法九千年当中，末法已经过了一千年，这九千年当中，佛的法运有兴衰。实际上兴衰不是佛的关系，也不是法的关系，是人对于佛陀教诲相不相信？肯不肯真干？如果我们深信不疑，认真依教修行，那就是正法，你这一生肯定有成就。我们净宗往生西方极乐世界就是证果、就是成就，而且是圆满的成就，在这部经里面讲得很清楚、很明白，那就是正法。经教灭尽，实在讲这一部经就圆满代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，为什么？一切法到最后都归净土，那净土岂不就是一切法吗？佛特别慈悲，把这部经留到最后的一百年，末法最后的一百年，是什么本子？肯定就是现在用的这个本子，肯定就是黄念祖注解的本子，经、注都会留到末法最后。百年之后，这个经也没有了，这个世间也不在了，还有“南无阿弥陀佛”六个字，能听到这个名号，也能信、也能念，也发愿求生西方极乐世界，还是能成就的，这是如来确实是无尽的慈悲哀愍娑婆世界众生。佛灭度之后，佛法在这个世间灭尽之后，我们知道一切诸佛菩萨的大愿都是帮助众生，都是帮助众生破迷开悟、离苦得乐，没有舍弃众生的。佛现在不在世，不在世的那个时候，地藏王菩萨他在这个世间代理佛，代佛度化众生，这是在没有佛出世这个阶段，这个阶段时间很长。《弥勒下生经》里面讲五十六亿七千万年，等底下一尊佛，就是弥勒菩萨，到这个世间来示现成佛，就跟释迦牟尼佛一样，八相成道示现成佛，那个世间就又有佛说法。所以我们要知道，这个世间有佛出世的时间不长，虽然是一万二千年，在我们看起来很长，但是在无尽的时空里面，一万二千年很短！
了解事实真相之后，才知道遇到佛法不容易，所以佛常常说“人身难得，佛法难闻”。我们今天得人身，又遇到佛法，又遇到佛法的上上乘法，遇到《华严》、遇到净土，希望同学真的警醒过来，我们在这一生当中决定要成就。成就难不难？说难不难，说不难也相当难，这个难与不难全问自己，不能问佛，也不能问法，也不能去问别人。你真信，真发愿求生净土，真肯老实念佛就不难，确实不难。如果你怀疑，如果你对这个世间还有留恋，想去又舍不得离开这个世间，那就很难。所以一定要把净土理事因果搞清楚、搞明白，我们信心就清净。不辜负世尊当年在世讲经教学四十九年，他目的是什么？目的是帮助我们断疑生信。我们听清楚、听明白了，把整个宇宙的缘起，生命的缘起，自己从哪里来的，娑婆是什么回事情，极乐又是怎么回事情，都搞清楚，我们就知道怎样选择，知道怎样去用功，我们取极乐世界，到极乐世界证得究竟圆满的佛果。这就是后面说的话，“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度”。在法灭尽的时候遇到这部经，遇到这六字洪名，都能够得度，何况现在！现在距离经道灭尽还有九千年。所以我们要有信心，不要被外面传言所动，我们的心定下来，定下来生智慧，知道如何应对我们眼前的这些灾难，有信心、有决心，我们能够平安度过。
再看底下又一段经文，“又《法灭尽经》”，这部经是佛跟我们讲，将来就是佛的法运终了之后，佛法在这个世间灭尽那些状况。“亦具《无量寿经》最后入灭之情景”，这个经上提到，就是《大乘无量寿经》是最后灭的。我们今天遇到这部经太可贵！我们要珍惜，要认真的学习。“此正显本经兴起之胜缘，持名法门之妙用”，这正是显示这部经兴起的殊胜因缘，持名念佛往生净土的妙用。底下是比喻，“既如营养丰富之美食，可增健者之体力”。这个经典、这个法门，就如同最丰富营养的美食，滋养我们的法身慧命。“复如殊效神验之灵药”，又像特殊效果的药方，神奇的药方，“能愈不治之沉疴”。我们前几天看到东北的同修刘素云，她得的是红斑性狼疮，非常严重的疾病，得这个病几乎很难存活。她给我们做证明，一句南无阿弥陀佛居然把这个病念好了，好到什么程度？连疤痕都没有，这是不可思议的一桩事。她的主治大夫感到惊奇，纵然好的时候那个疤是永远去不掉的，她为什么连疤痕都没有？大夫问她：你怎么好的？她告诉大夫说：“我念阿弥陀佛念好的。”大夫相信她，为什么相信她？她一生没有打过妄语，对于任何人都是说实话，她不会打妄语，所以大夫对她的话相信。她口里说出念佛好的，那肯定就是念佛好的，给大家的信心！
所以疾病缠身，医药的效果，最好的医药治疗的效果只有三分，七分是属于心态。如果你心态好，那个病很容易治疗；如果心态不好，常常想着病，恐惧、忧虑，那个病就很难好，那就不容易好。所以刘居士她告诉我们，她得了这个病，她一点恐怖都没有。大夫告诉她：你的病很严重，随时有死亡的可能，你要做心理准备。她笑着跟大夫说：“没关系，如果我死亡我就到极乐世界去，阿弥陀佛来接我，西方极乐世界是我的老家。如果是佛还给我什么任务，要我留在这个世间也行，我听话。”你看看一丝毫忧虑、恐怖都没有，心态太好，若无其事，她病真的是痊愈。这个底下讲能愈不治，她得的真的是不治的重病，“广疗众病，普施饶益”。“故云：大哉妙用，不可思议”，这两句话是赞叹，赞叹这个法门、赞叹持名念佛的效果，你看在现前能治病，临终之后能往生，这个法门到哪里去找？那我们今天遇到，遇到了一定要知道要珍惜，要真干。
“至于末世”，这个末世是释迦牟尼佛的末法时期，就是一万年。这个末法已经过了一千年，我们就是末法时期的第二个一千年开始，后头还有第三个一千年，第四个一千年，到第十个一千年，所以时间还很久。“至于末世，浊恶弥深，众根愈劣，人寿十岁，垢重障深，于兹恶浪滔天，毒焰遍地之际”。我们就看这几句，这是讲末世社会现象，我们虽然不是释迦牟尼末世，可是现在有一点这个现象，我们不能没有警觉。浊是染污，今天全世界人都在谈环保，为什么环保？地球被染污，染污得很严重。我们环境被染污，可是更严重的，我们的清净心被染污。所以这个世间人讲环保，能不能收到效果？有人问我，我老实告诉他，很难收到效果。为什么？佛法里有一句话说得好，“境随心转”，外面是环境，环境的染污它跟人心有关系，心理的染污严重，这要不去化解它，我们只着重外面的环境，那是收不到效果的。所以环保首先要讲求心理的环保，我们的心本来是善良的，要用大乘佛法来讲，本来是清净的、本来是平等的、本来是觉而不迷的，现在不是了，现在是染污不是清净；是傲慢、贡高、不平，平等没有了；是愚痴、迷惑，智慧、觉悟不能现前，这是心理的染污，非常严重。
许多人问我，我们对眼前这些灾难，用什么方法来对待？其实佛告诉我们，我们老祖宗告诉我们，用什么方法？教学。《学记》里面讲的，“建国君民，教学为先”，教学教什么？教伦理。让大家懂得人与人的关系，把关系搞清楚，应尽的义务都能够做到。五伦十义，父子有亲，父慈子孝这就是尽义务，应该要做的！兄友弟恭，君仁臣义，个人把个人的义务做到，关系清楚，义务做到，这个宇宙是和谐的，社会是和谐的，家庭是和睦的，真正是幸福美满的人生，从哪里来？教出来的�