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所以要学普贤菩萨的礼敬,对待任何人恭恭敬敬,不敢怠慢,就像见诸佛一样。甚至于见到小动物都要恭敬,对蚊虫蚂蚁我们都合掌称菩萨,“蚂蚁菩萨、蚊虫菩萨”,跟它和睦相处、平等对待,决定不能够杀它。它也是佛,它本来是佛,它变成这个样子,是在做人的时候造的业太重,才会变这个样子,我们知道,怎么能不尊重它?它有灵性,我们尊重它,它尊重我们,我们不伤害它,它也不会伤害我们,和睦相处、互助合作。“称赞如来”,你看这不用诸佛,用如来。礼敬用诸佛,称赞用如来,这个称赞里头有差别,就是与性德相应的称赞,与性德不相应的不称赞,所以它有性德做标准。礼敬平等的,礼敬,对善人礼敬,对恶人也礼敬,没有分别的;但对善人称赞,对恶人不称赞,也不毁谤他,要包容,不要批评、不要毁谤。一定要了解,他为什么会造这些不善的业?是他的业障很重、习气很深,没有遇到善友来教导他。要有同情心,不要有责备的心,这样就好。“广修供养”,供养是平等,对善人供养,对恶人也供养。不能说看到恶人没饭吃,我们有饭不给他吃;看到他受冻,我们有衣服不给他穿,不可以的。所以供养是平等的,礼敬是平等的,只有称赞有差别。这都要学,学了要管用才行。所以与会的这些菩萨们,他们都是早已经成佛,释迦牟尼佛在此地讲《无量寿经》,他们来做听众,做影响众,是这么个意思,所以从果向因。三摩地就学到此地,底下一段再学什么叫陀罗尼。今天时间到了,我们就学到此地。净土大经解演义 (第一二二集) 2010/8/24 香港佛陀教育协会 档名:02…039…0122
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第一百四十二面第三行。
“又陀罗尼,梵语,此翻为持、总持、能持、能遮”,有这么多意思。从这往下看是解释经文的第二句,“及得一切陀罗尼门”,解释这一句经文。前面一句是“得无生无灭诸三摩地”,这个我们学过了。三摩地非常重要,就是我们一般讲的三昧,也就是定,把心住在一处,这叫三昧。不但得三摩地,同时他也得到陀罗尼,这都是梵语,得一切陀罗尼门。持是保持、总持,在通常我们解释陀罗尼多半都用总持这个说法。总持的意思是什么?总一切法,持一切义。这个意思非常之好,也就是讲一切法的总的纲领、总的原则掌握到了,这叫得陀罗尼,梵语称为陀罗尼,所以它有能持的意思。能遮,这是止住,我们现在讲控制,有这个意思在。
下面引经论,这是佛跟祖师大德所解释的。“《智度论》曰:陀罗尼者,秦言能持,或能遮”。《大智度论》是姚秦时候翻译的,所以称之为秦言,秦言就是中国话,中国话的意思,能持、能遮。什么叫能持?这底下有解释,“能持者,集种种善法,能持令不散不失;譬如完器盛水,水不漏散。”这下面是个比喻,器是器皿,好比一个茶杯,这个茶杯完好,没有破损,它盛水,水就不会漏掉。陀罗尼也是这个意思,它能够持集种种善法,这些善法得到之后它不会失去。哪些呢?在佛法里面,譬如十善业道,十善业道得到之后不会失去,你能够长时间乃至于生生世世都能够持受,所以它有持的意思。
下面说“能遮者”,遮是什么?遮是对不善法,“恶不善根心生,能遮不令生”。因为你有善法,不善法它就不会生,譬如十善里面,你知道不杀生好,不跟一切众生结冤仇,不偷盗好,不杀生是不欠人命,不偷盗是不欠人财物,这个多好,所以它能够遮一切不善。真能够守持十善业道的话,他不会有害人的念头,也不会有占人便宜的念头,因为占人便宜的念头,虽然没有盗,他有盗心,那个念头不善,还想占一点便宜,这是盗心没断,有这个念头很可能就有不善的行为。我们要晓得,人在这个世间,古人有一句话说,“一生皆是命,半点不由人”。这命从哪里来的?不是老天给你的,有很多人误会了,命运是上帝给我们的。为什么有人升官发财、有人贫穷下贱?老天不是很不公平吗?哪有这种的老天!所以要晓得,与一切天地鬼神、佛菩萨都不相干,我们每个人的命运是自己负责任。有没有命运?有。命运从哪里来?过去生中生生世世你所做的善与不善在阿赖耶识里,这就叫你的命运。你过去行善,你这一生就得富贵,就享受、享乐,过去生中造的不善,那你就生活过得很清苦,就这么个道理。所以明白之后,我们不会怨天尤人,明白之后会安分守己,这个社会就和谐,社会就安定。我们想富贵、想发财,行不行?行,“佛氏门中,有求必应”,你到佛门去求,佛怎样帮助你?佛把发财的道理讲给你听,发财的方法讲给你听,你都明白了,依照这个道理,依照这个方法去修学,财就得来了,一点都不假,古圣先贤所谓生财有大道。
我们在年轻的时候,老师很高明,老师看我们的相,听我们说话的声音,看我们行动的姿态,他就知道这一个人一生富贵穷通,他就看出来。看出这个学生命不好,一生劳碌贫苦,有时候老师帮助他,为什么?他还有善根,换句话说,还有救,帮助他。教我们读《了凡四训》,这部书好,读了之后才晓得什么?原来命是自己造的,命可以自己改。怎样改?断恶修善、积功累德,就能把命运改过来。袁了凡先生被孔先生算的,这个孔先生是道家的,算命、看相、看风水,高手,真是高手。给他算了流年八字,就是一生的命运,了凡先生每一年跟这个八字去核对,一点都不差。他是个读书人,每年去参加考试,考多少名,命里算定的。在过去,考中秀才之后,国家就给你一份工资,就是叫你读书,你不必去工作,国家养你,每年给你多少石米,你的生活就够了,也能够养家,虽然不是很富足,但是生活可以过得去。国家培养人才,考取秀才就得到国家的俸禄。每年他得到国家给他的米,那是算多少石、多少斗,一点都不错,这样二十年,没有一年有差错的。他就死心塌地,再也不打妄想了,为什么?妄想没用处,真的是命里定的。
所以有一次他去访问一个出家人,云谷禅师,这也是个高僧,他是学禅的,了凡先生跟他在一起在禅堂里面,坐了三天三夜不起一个妄念。云谷禅师看这个人很难得,一般人不可能,三天三夜怎么会不起一个妄念?于是就问他,说你功夫不错!三天三夜不起一个妄念,这不是一般人能做得到的。问他怎么修的?了凡先生很老实,就告诉他,我的命被人家算定了,二十年居然一点差错都没有,所以我什么念头都没有了。这个话说了之后,云谷禅师就哈哈大笑,我以为你是圣人,原来你还是个凡夫。他就问为什么,为什么你说我是凡夫?他就跟他解释,凡夫哪有没妄念的道理?跟他讲命运的道理,命是你自己造的,你自己当然可以改。你二十年命运被人算定了,一点都没有算错,你不是凡夫谁是凡夫?这一下把他提醒了,命运可以改。怎么改法?教他断恶修善、积功累德,给他功过格。功过格的内容是什么?就是《太上感应篇》。依照《太上感应篇》里面所说的,善因善果一定要去做,恶因恶报决定要避免,用这个做标准,断恶修善。
他真的就发心,这一发心改过,他真干,发心做三千桩善事。心一发,到第二年参加考试名次就不对了,命里注定的他是第三名,他考到第一名,他就相信了,听云谷禅师的教诲。所以命里没有功名,他得到功名,功名就是我们今天讲的学位,硕士学位、博士学位,这他没有的,他命里只有秀才,结果以后他考中了举人、考中进士,这命里没有的。命里没有儿子,他发这个善愿求儿子,果然得了一个儿子,命里没有的。没有,得到,那真正叫求得,有求必应。命里面寿命只有五十三岁,他也没求长寿,他活到七十四岁才过世,延寿二十一年。我们中国人讲七,三个七,三七二十一年。一点都不假!所以你要懂道理,求财富得财富,求功名得功名,求儿女得儿女,求长寿得长寿,哪有求不到的!求不到是你不懂道理、不懂方法,这个是正法。所以佛法里面的东西太多了,你要是真好好的学,你一生受用不尽。遮这一条,恶不善根心生,能遮不令生,“若欲作恶罪,持令不作,是名陀罗尼”,这叫