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。没有缘分，遇不到那就罢了，那不说了；遇到要没有把它抓住，不能在一生成就，那就太可惜。那你想一生有把握，真正在一生成就，这看破是非常必要的。这段经文是教我们看破，告诉你这世界不是真的，全是假的，你要是执着它，错了。譬如你想控制它、你想占有它，你就完了，你将来继续不断在搞六道轮回，这一生成就没分。所以要彻底放下。
放下，他为什么放不下？没看破，就是不了解事实真相。这些经论，黄念老非常难得，举许许多多经论里面的开示来帮助我们看破。《宝积经》上讲的，“如幻师作幻，自于幻不迷，以知幻虚故，佛观世亦然”，这我们前面上一堂课讲过。《圆觉经》上这句话是更有名的，“知幻即离，离幻即觉”，这两句话讲得太好了。世间人为什么不能离？离就是放下，为什么放不下？不知道。不知道这个世间是假的，不是真的。永嘉大师在《证道歌》上说，“梦里明明有六趣”，六趣是六道轮回。梦是什么？梦是说迷。迷而不觉，好像真的有个六道轮回，六道轮回也不是假的，但是要晓得它是梦中东西，如果你醒过来，六道就没有了，就像作梦一样。这个梦比较长久，时间很长；觉悟了，觉悟就是梦醒了，对于六道再也不留恋，再也不要放在心上，那就对了。那是真正在佛门开悟，这不是大彻大悟，这算是大悟，佛家讲积小悟成大悟。什么时候知道大悟？真放下了是大悟，没有放下还是在迷，迷而不觉。离幻，离幻就觉悟了。我们的经题“清净平等觉”，可是经题上这五个字是修行的三个阶段。
今天诸位都知道，全世界，不是某一个地方，灾难太多了，中国、外国历史上所没有的，这奇奇怪怪灾难现在都爆发了。昨天还有个同学在网路上下载一个新闻给我看，在国外发现一种新的病毒，现在在传染，从南亚传到印度，那边传到欧洲，非常可能这个瘟疫会传遍全世界。很可怕！这个病毒很严重，这是瘟疫。地震、火山、海啸、旱灾、水灾，全世界都是的。为什么会有这个现象？我们大乘教里面学了这么多年，明白了。我在讲席里常常告诉同学，我们这个世界跟极乐世界有什么差别？从理上讲毫无差别。不仅是这两个世界，十方无量无边诸佛刹土，也就是我们夜晚看看太空当中无数的星球，那个世界平等平等没有差别。统统都是唯心所现、唯识所变，它怎么会有差别！为什么释迦牟尼佛给我们介绍华藏、介绍阿弥陀佛的净土那么样的美好？看看我们这个地球灾难这么多，这怎么回事情？佛说过“一切法从心想生”，这句话不能忘记。从心想生，那我们就知道，西方极乐世界的居民，那个地球上所住的人，那些人想什么？那些人想的都是大乘佛法，就跟此地讲的于幻不迷，知幻即离，离幻即觉，他们是这种人。这个宇宙之间诸佛的刹土，跟我们的世间不一样。你看我们在极乐世界、在华藏世界，没有听说有国家、没有听说有国王、没有听说有大臣，没这个事情！士农工商，没听说过。
西方极乐世界两种人，这诸位要知道，这世界多单纯！两种人，一个老师，阿弥陀佛是老师，往生到西方极乐世界的人都是学生，西方极乐世界人每天干什么事情？上课。阿弥陀佛讲经说法，往生的这些诸菩萨天天听佛讲经，听佛教诲，他没有妄想、他没有分别、他没有执着。他那个地方学习确实没有中断，日夜都没中断。极乐世界没有日夜，比天人高，色界天就没有日夜了。所以用我们的话来说，那个地方是学校，是佛学院。宇宙之间，阿弥陀佛办了个佛学院，十方诸佛如来，你看没有一尊佛不劝他的弟子们到极乐世界去上学去。往生极乐世界就到极乐世界上学，咱们现在讲留学，到极乐世界去留学。到那边去肯定成佛，而且非常快速。凡圣同居土下下品往生的，十二劫就成佛，这是《观无量寿佛经》上释迦牟尼佛讲的话。这决定不是假的。在我们这个世间要想成佛，佛说要经过无量劫，到极乐世界十二劫，你看看省了多少时间！这讲得最慢的。如果你是修行功夫还不错，你能够中上品往生，到西方极乐世界大概只两劫、三劫就成功；如果真的念到理一心不乱、大彻大悟这样的人，到西方极乐世界就成佛，生实报庄严土，他不是同居土，也不是有余土，他直接就生实报土。这些理事，佛都在经上跟我们讲得这么透彻，我们要感谢，这是佛对我们的大恩大德。我们真搞清楚、搞明白了，念佛这个心才真正发得起来，真干，真念佛了。为什么？我对这个事情搞清楚、搞明白了，我对这个世界也搞清楚、也明白了。一切刹土所有众生，生生的遭遇，讲真话就一句话，都是自作自受。这就是“一切法从心想生”，你心里怎么想，外面环境怎么变，谁主宰？自己主宰！这个佛在千经万论不知道讲多少遍。唯心所现，谁的心？自己的心；唯识所变，谁的识？自己的分别执着，与别人不相干。这个事实真相不能不知道。
如果我们的地球上人心都善，不违背佛在经教里面跟我们讲的戒定慧三学，那不学佛的人，像中国人能够相信老祖宗的教诲，遵守伦理，五伦、五常、四维、八德，起心动念、言语造作不离开这个标准，这个世界非常美好，这个世界就是讲的盛世。首先，每个人身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会和谐、天下太平。人心所感的，人心善，山河大地那些灾难完全没有了，这是佛经上所讲的。相由心生，境随心转，我们的相貌、我们身体健康，是念头转的。我念头好，人就健康长寿，就不生病；我的心好、行为好，我住在这个地方，这个地方不会有灾难。这一点都不稀奇，本来就是这个样子。环境都是由意念，所以意念了不起，力量太大了。不善的念头就是灾难，你的心行不善，对自己来讲，自己一身的毛病；你家庭不和、工作不顺利，居住的地方常常有旱灾、水灾、地震这个东西就来了。都是自己念头引发的，都是念头变现出来的，佛在经上讲了几千年。
中国的老祖宗，历代祖师他们记载的、他们所说的跟外国人讲的不一样，外国人讲释迦牟尼佛灭度到现在二千五百五十多年，我们中国老祖宗记载不是这个说法，记得很清楚，释迦牟尼佛出生是中国周昭王二十四年，甲寅，寅是老虎，释迦牟尼佛属老虎的，甲寅年。佛灭度是周穆王五十三年，要从这个来记载，佛灭度到今年应该是三千零三十七年，这是我们中国祖祖相传都是这个说法。过去虚云老和尚，他是用这个说法的，这中国老一代的，印光大师他们统统都是这个说法。当然外国人他也有他的根据，我们中国也有根据，这个用不着争论，这不是大事，小事，鸡毛蒜皮的小事。我们对于自己的文化，对于祖祖相传的要有信心。中国过去这些历代祖师有修、有学、有证，那不是普通人，普通人做不到，这些是真正叫再来人。我们对他要是不能相信，没有信心，那就没法子学习了。
经典里面所讲的、祖师所传的，还很难得就是近代的科学家，这尖端的科学家量子力学，他们所发现的、所做出的报告很多跟佛经上讲的完全相同。譬如此地讲的，知幻虚故，这他们发现了。发现这个宇宙，无论是精神、无论是物质都是假的，都不是真的。精神跟物质从哪里来的？他们说是意念来的，就是我们讲的念头，这个讲法跟佛在经上讲的相同。《仁王经》上告诉我们，一弹指有六十刹那，一刹那有九百个念头。我们学习经教知道，释迦牟尼佛这个说法是方便说，不是真实的，方便说就可以了，因为这是一般人无法理解的。在《菩萨处胎经》里面，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，那是讲真的，那不是方便说。佛问弥勒菩萨，凡夫起一个念头，“心有所念”，这个念头里面有多少个细念，微细的念头？有多少个相？相就是物质现象；有多少个识？识就是受想行识；相是色，有这种现象出来。弥勒菩萨答覆，也是用一弹指，多少个念头？三十二亿百千念。百千是单位，我们把它换算出来，这一弹指三百二十兆，比《仁王经》上说得太多了。如果我们弹指弹得快，一秒钟弹五次，我相信可能。我能弹四次，我相信有人比我弹得快的，身体比我健康的，动作比我快的，如果一秒钟弹五次，那是多少兆？一千六百兆，就是一秒钟有多少个细念？这微细的念头有一千六