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“以见佛故，闻法修行，入佛法藏，圆满觉心，究竟彼岸”，这是一生究竟圆满成佛。入佛法藏，性相、理事、因果，圆满觉心，无不通达明了。究竟彼岸是念念与自性相应，佛在《华严经》上所说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，我们念念当中与自性的智慧德相相应，这就是究竟彼岸。所以经要熟读，意思要明了，把它用在日常生活当中。“若无方便，无量行门终不成就”。真实智慧，离一切相，即一切法，所以放下是修行人第一功夫。放下执着、放下分别，放下起心动念这一条不容易做到，从分别执着上我们能做到，虽然不能像菩萨那样的圆满，我们开始干！时时刻刻都能够警觉到，这一点很重要。特别在现前这个环境当中，我们每天从电视、网路、媒体上所看到的，全世界许许多多无法想像的这些灾难，这些灾难对修行人来说有好处，让我们警觉到这个世界真苦，这个世界不能住。每天在经上看到世尊给我们介绍的极乐世界，这世界多好！两个世界一对比，我们求生极乐世界的愿望油然而生，这是好处。这个世界上没有灾难，咱们就不想去了，念阿弥陀佛还舍不得离开这个世界。所以这一次大灾难，这种现象也度了很多很多人，许多人有善根，善根不成熟，看到这个灾难，善根成熟了，他真想去，他真放下了。所以蕅益大师有两句话讲得很好，境缘无好丑，好丑在人心。你怎么个看法，就是环境没有好坏，人事也没有好坏，你怎么看法。你要是用正常的心态去看，没有一样不好；不正常的心态，什么环境都不好，确实境随心转。希望我们学佛的同学都能够心转境界，这就好。
下面老居士引用《大般若经》上的话来说，“如《大般若经》云：是菩萨由与般若波罗蜜多相应故，从此处没，生余佛土。从一佛国，至一佛国。在在生处，常得值遇诸佛世尊。供养恭敬，尊重赞叹。乃至无上正等菩提，终不离佛”。这是教导我们，我们这三个根扎稳了，怎么样来修净土。修净土也要心不离佛，行不离佛，那很快就成就。这个地方举这个例子告诉我们，菩萨由与般若波罗蜜多相应故，般若波罗蜜多，般若是智慧，波罗蜜多就是彼岸，也就是涅槃彼岸。这句话的意思是菩萨有这个能力，在日常的生活当中，他用智慧，他不用知识，般若是智慧。知识跟智慧不一样，智慧的基础是清净心，知识的基础是意识心，意识心里有念头，清净心里没有念头，所以它不一样。至少要把见思烦恼放下，还不能叫般若，见思烦恼放下，心清净，证阿罗汉果。
大乘教里面看阿罗汉，三德秘藏他只有一个解脱，解脱还不圆满，叫半个解脱，法身没有证得，般若没有证得，也就是说，阿罗汉没有般若智慧。必须再向上提升一个等级，到菩萨，菩萨有般若智慧。法身菩萨他证得法身、般若、解脱，这才叫相应。菩萨，在我们这个经题上，清净是阿罗汉证得的，平等是菩萨证得的，觉是佛所证得的，就是大彻大悟，明心见性。平等不容易，清净而后才有平等。我们现在社会上大众的心不清净，不清净就不可能有平等。为什么？二次大战之后，这世界上的人都期望着有和平出现，一直到现在和平没有出现，社会是一年比一年动乱，灾难是一年比一年多，这什么原因？人心不清净。换句话说，现前社会最重要的是怎样帮助人获得清净心，这个清净心是一般人梦寐所希求的。希求身心清净，为什么得不到？欲望太多了，欲望不能够放下一些。所以中国古人讲“知足常乐”，人要知足，清净心就能够恢复；人要不知足，你的心永远不会清净，像水一样它起波浪，它不会平。知足，他慢慢就降温，大浪变成小浪，小浪就变成微浪，就能恢复清净，所以知足才行。
你看看，弥勒菩萨不是要到人间来成佛吗？他现在在哪里？在兜率天。兜率是什么意思？知足。弥勒菩萨要下来成佛，先在兜率天去修知足，知足的功夫修圆满了，才能够作佛，普度众生，这不知足怎么行？他为什么要住兜率天，他不住他化自在天？为什么不住忉利天？表法的意思，补处佛、补处的菩萨一定是通过知足天下降来作佛，全是教学的味道。由此可知，佛是法王，世间的国王、帝王也要通过知足，他坐上皇帝位子才真正能够利国利民，他知足；那要不知足就变成暴君，老百姓就得受苦。皇上知足，老百姓享福，一个道理！再往下降一等，现在的社会讲企业，企业的老板知足，这个企业是模范的企业。老板知足，赚了钱一定是救济贫民，做社会福利事业，那他生意愈做愈大，愈做愈旺盛，愈施愈多！愈多就愈多做。你说这个菩萨的表法用意多深！知足是真正能修福、能积德；不知足的人没福，不知足的人败德，他不会修德。
经上这几句话显示菩萨的神通妙用，从此处没，生余佛土。像弥勒菩萨机缘成熟，时节因缘成熟了，他从兜率天下降，降生到这个地球上来，俗话说来投胎。兜率天宫没了，这个世界出生，他有能力。这个世界很大！地球上的众生要度，其他星球上要不要度？当然要度，他的教区，他教化的范围是一个三千大千世界。每一个星球上都有众生，为什么？星球是依报，依报是随着正报转的，没有正报就没有依报，依正同时发生的，所以每一个星球上都有众生在那里居住。有些众生跟我们空间维次不一样，我们看不到他，他也看不到我们。高维次的，维次比我们高的，我们看不见他，他看得见我们。所以不能说，我们这个太空船到其他星球上去探险，发现没有人，一片荒凉，那是什么？我们肉眼看不到，真有！我们这个地球上人鬼杂居，很多人没有看到鬼，我不相信，但是也有不少人真看到鬼，他真相信，各人的缘分不一样。
我遇到一些演艺人员告诉我们，他们真看到，在拍戏的时候，晚上拍外景，在这些坟地里面，搭起道具在那里演，鬼也来参加，真的遇到了。戏拍完之后，大家也感觉得很饿，看到旁边有卖小吃的小店，大家都到小店里面去吃东西。吃完之后开车回去，到第二天都泻肚子，都吃坏东西，呕吐，吐了什么？乱七八糟的东西，怎么回事？再打电话几个朋友说，你是，我也是的，他也是的，好，咱们开车去找那个小店。车开到那里，坟地，什么也没有，遇到鬼了，鬼开的店，到那里面去吃的。不是一个人说的，七、八个人都这么说。人鬼杂居！你能说月亮上没有人吗？你能说火星上没有人吗？有！在佛法里面说，只要有土地就有人居，十法界依正庄严，境随心转，这个话是真的，不是假的。
所以菩萨他能够此处没，生余佛土，从一佛国至一佛国，在在生处，常得值遇诸佛世尊。这是讲法会里面这些菩萨，他们只要见到哪个菩萨在哪一方成佛了，都欢喜，我们去随喜，这里没了，那个地方出来了，这是一个说法。而实际上，他们的能力太大，此地没有离开，那一边也能现身，分身。西方极乐世界的人就有这个本事，阿弥陀佛讲经教学，他在那里听，没动，他在那里听；他方世界，佛在那里弘法，他也去，分身去了，能分无量无边身，同时参加一切诸佛如来的法会，他有这个本事。到西方极乐世界要成就，为什么那么快？他亲近诸佛如来的时间多，这得福报；听佛说法听得多，长智慧，真正是福慧双修，比我们厉害多了。我们一尊佛都遇不到，在这一个道场听经，就不能到隔壁讲堂去听经。他可以同时分身，同时都学到，人家有这个能力，所接触到的都是诸佛如来，超过等觉、十地，天天亲�