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卮笫φ庑┦槿险嫜埃厥蔷蛔诘诎舜淖媸Γq益就成为第九代的祖师。所以有老师、有学习的环境，大福报！那可遇不可求；没有这个环境也能学得成功，那是孟子，那是蕅益大师。
在现在我们又发现了一个人，在中国的东北有一个居士刘素云，用十年的时间学一部《无量寿经》，学成功了。现在讲《无量寿经》不必用经本，讲得头头是道，法缘殊胜，走到哪个地方人家都欢迎。十年，一本书。她怎么学的？她得到一套光碟，那一年她已经五十五岁了，五十五岁才开始，得到这一套《无量寿经》的光盘，六十个小时的。我们都不认识，我是今年才跟她见面的，她成功了，十年成功了。告诉我，她每天听一片光碟，就是一个小时的，这一个小时她听十遍。因为她听我讲经说过这么一句话，“一门深入，长时薰修”，她就记住这句话，她真干。一门深入，就一部经听到底，没有第二个念头，每天这一个小时重复听十遍，第二天换第二片，也是听十遍。六十天听圆满了，六十一天从头再听起，这样听了十年，不但经全背了，连我讲的每个字她都背会了。一经通一切经通，她今天任何大乘经教一到面前，一丝毫障碍没有。这是很好的榜样，今年六十五岁，十年，成功了。我讲经常常提起她，她在大陆上出名了，到处请她讲经，这就是属于孟子、蕅益大师这一类的人物。有人问她，你怎么学成功的？她说，她的秘诀就六个字，第一个是老实，第二个听话，第三个真干。一门深入，长时薰修，她真干！十年就成功了。我们试想想看，我们不是不能成就，把我们的时间浪费掉了，人家十年在一部经上，我们这十年一天到晚胡思乱想，十年空过了。
然后我们想想古来祖师大德有福报，你看多少成就的人依止一个老师，在一个山上几十年不下山。今天日本中西随功法师到我们这里参访。我过去到日本去过六次，有一次我去访问日本的比叡山，有人告诉我日本佛教十三个宗派开山的祖师都是在这个山上修行的，我上山特别打听这些开山的祖师大德们在这个山上修行时间多久。山上的老和尚告诉我，最久的三十多年不下山，最少的十四年，他才有这样的成就，成为一代祖师。法缘殊胜不是个好事，让你一天到晚到处跑，把心都跑乱了、时间都跑掉，不能成就！成就的人定在一个地方，如如不动。我是一个没有福报的人，没有办法，没有道场，所以哪个地方有缘就到哪里去，但是我守住一个原则，我到任何地方都讲经，不能讲经的地方我不去。所以我能够持之有恒到今年，五十二年讲经不中断，才有这一点成就。如果我像古来祖师大德那么有福报，有一个山头，五十二年不下山，我今年还得了，不得了！所以年轻的同学们要明白这个道理，谁成就你自己？自己成就自己。古今中外凡是有成就的人，绝对不是老师在身旁常常指点，没有，都是自己成就的。把握着老师指导这些原理原则，真正能发勇猛心、精进心，持之有恒，没有一个不成就。刘素云居士是非常好的榜样，人家五十五岁才接触到，你们五十五岁还不到的应该要跟她学，十年成为大法师，她要一剃头一出家，升座讲经就是大师。所以转末那识为平等性，这一条非常重要。真正转过来了，一定是这个现象，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，对人也好，对自己也好，自他平等，生佛平等。你对人、对树木花草、对山河大地、对一切众生，你决定没有轻视的心、没有傲慢的态度，你所表现的尊重、恭敬，肯定是这样的。这是礼敬，这是不瞋。
下面第八，“生决定心。念佛之人，不着世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，是名生决定心”。这一条不痴，你看不贪、不瞋、不痴。世间这些言论，特别是现代，正论的愈来愈少，偏邪是愈来愈多。跟我长久的一些同学都晓得我有一个习惯，我学佛五十九年，最初的十年，有时候看看报纸、杂志、电视，我把这些东西放下也将近五十年了，没有看过电视、没有看过报纸，这些杂志信息我一概拒绝了。为什么？染污。也有同学常常送一些书给我看，我拿到手上先看版权页，后面印“版权所有，翻印必究”，这书我就不看了，叫人拿走。人家问我为什么？心量太小，心量很小他能写得出什么好东西？你看我们中国古人书出来的时候，它不是这样的，“欢迎翻印，功德无量”，它不是版权所有。一个人心量大，量大福大，智慧也大，量小福也小，智慧也小，那何必浪费我们时间？我们时间很有限，不愿意浪费在这些地方。可是世间圣贤他们的言论可以看，可以涉猎。但是现在环境不一样，灾难太多了，让我们生起高度的警觉心，我们怎样应对，这是迫切在眼前的事情，那只有把全部的时间、精力用在佛法上。
佛法的经论也非常之多，救急的，真正能帮助我们解决眼前危机的，给诸位说，就是这一部《无量寿经》，真管用。尤其是夏莲居老居士的会集本，现在在中文经典《无量寿经》九个不同的版本，这是九种不同版本里头最好的版本，我们有缘遇到，这是多大的福报！所以我今年决定把《华严经》暂停一年，把这部经讲出来，我们大家在一起好好的来学习。我也像讲《华严经》一样，细说黄念祖老居士的注解，也是感恩我们晚年相遇知交的一场。他写这个注解用心很苦，而且身上带着重病，还是把这个完成了。我了解，我非常敬佩，这一次我把我读这部经的心得感想与大家分享做成演义。所以这个经题叫“净土大经解”，大经，夏老会集的；解，黄念祖老居士著作的；我们在末后再把学习心得做为演义，帮助现前跟往后净宗的同学有一个完善的善本可以修学，这个意义很大。代表无上菩提之道，在末法九千年就是这个经本，就是这个注解。深生正信，毕竟不惑，这叫生决定心。
第九，“无杂染心。念佛之人，修习功行，种诸善根，心常远离一切杂染烦恼，是名无杂染心”。学东西要专，不能杂，最忌讳的是杂。可是现在的学习它就是杂染，现在学校的课程，大概从幼儿园到博士班都学习许多科目，而且学习排课都是交叉的。譬如小学，第一个小时学语文，第二个小时学数学，语文概念还没有吸收进去换了题目，这就是杂，这就是染。我们中国古时候最忌讳这个教学法，中国古人守住老祖宗的原则，“教之道，贵以专”，就是“一门深入，长时薰修”，一门东西没有学好，决定不可以学第二门。我早年跟李炳南老居士学经教，李老师是用私塾教学法，就是一门一门的学，你不可以同时学两门。老师很干脆的告诉你，同时学两门，你一门都得不到。为什么？分心。时间也分散了，精神也分散了，你怎么会学得好？只准学一门，一门学完，才可以学第二门。一门一门教，这个方法可以用在学校，我相信用在学校，学生的成绩一定非常好，为什么？他的精神集中。譬如小学有四个主要的功课，语文、数学，或者是史地，另外还有外语，主要功课不交叉排。语文是所有学科的基础，最重要的，时间多排一点，小学六年用三年的时间学语文，其他的课没有，专学语文。数学，一年专门学数学。你这个样子学，他这一年当中书包就一本书，很轻松，脑子里想一桩事情，他不想第二桩事情，肯定他的精神好、身体好、学业也会好。这就是中国老祖宗讲法，“教之道，贵以专”，不能交杂，一交杂的时候，他就乱掉。
老祖宗有智慧，现在人瞧不起老祖宗，所以他不孝父母，认为现在人很聪明，都超过老祖宗。现在儿女都认为我们超过父母太多，父母那太旧了，旧东西了，没用了，跟不上时代，连电脑都不会用，瞧不起父母。不知道父母、祖宗的智慧能解决问题，现在这些观念带来的是灾难。我也跟许多从事教育工作者讨论这个问题，包括一些大学教授、校长，他们听了也觉得我这个很有道理，可以做实验。如果有个学校采取这个方法来做实验，实验成功了，那功德无量，可以帮助许多学校来改变教学的方法，真的会救了下一代。我们要尊重、恭敬老祖宗，老祖宗的东西是真的，真好！不出事情；丢掉老祖宗，什么麻烦都来了。这个也是属于不痴，八、九这两条都是不痴。
最后这一条，念佛，“起随念心。念佛之人，虽�