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所以今天我们这个协会，同学们发起修六和敬，目标是什么？目标是拯救地球，化解灾难。真的是三宝加持，让我们在这个时候看到科学家的报告，增长了我们的信心。量子科学家告诉我们，这个世界上能够有八千人同心协力，放下万缘，一心祈祷（因为这个是外国人，搞成外国人的祈祷，宗教里面的祈祷），就能够化解地球的灾难。我们听了之后，很清楚、很明白，这种祈祷有没有效果？有，治标不治本，为什么？隔个几天不祈祷的话，问题不又出来了吗？没从心理上产生变化，不知道念力它的本质，祈祷的时候还是祈求上帝，还是求神。在佛法里面不是的，佛法承认宇宙里有神存在，神也是众生，无论是天神是地神，他也迷惑颠倒。他的能力比我们强一点，这是真的不是假的，有报得的，有修得的，对于宇宙人生的真相他没有彻底明了，彻底明了叫做佛菩萨。
所以你看中国，我们的祖宗真有智慧，他们晓得，用什么方法？用教育。人接受过教育，就良心发现了，不好意思做坏事，做坏事是很丢人的事情。所以伦理道德能够规范一个人，比法律好，让大家耻于作恶。可是教育里还有一个非常重要的因果教育，这是事实真相，要讲清楚、要讲明白，真有其事。人要能够相信因果教育，善有善果，恶有恶报，他不敢作恶。为什么？想到将来的果报他就害怕，就不敢做了。所以中国传统文化儒释道三家的教育，把中国人教好了。现在在这种乱世还有效吗？还能把人教得好吗？中国人不相信，外国人也不相信。我们把中国几千年古老的这些经验，在联合国多次做出报告，与会的这些会友听了都很欢喜、都赞叹、都鼓掌。我下了台之后，他们来找我聊天，告诉我，他说：法师，你讲得很好，这是理想，做不到！我听了这句话的时候，我很震动，这才是真正问题的关键。那怎么办？如何能叫他相信？一定得做实验，科学是讲究实验的，做出实验他才会相信。
所以我原先在国外，在新加坡、在澳洲想做实验，缘不成熟。在二００五年，我很久没有回到老家，回到老家看看、故乡看看，离开家乡七十年了，还有一些堂兄弟，族兄弟那就很多了。大家在一起聚餐，我就把我这些年来在国际上所做的向大家报告，很想来做实验，让这些外国人，让联合国对我们中国传统文化产生信心。家乡父老热心，告诉我，行，我们支持你，回家来做。所以我们就真的在庐江县汤池镇在这个地方做实验，用这个小镇。这个小镇居民四万八千人，我们在这里办了一个中心，第一批老师三十七个人。我要求老师，说我们学《弟子规》，教人一定先做到，每一位老师要把《弟子规》百分之百的做到。我给这些老师四个月的时间，老师真了不起，我们从内心的感激、佩服，他们两个月就做到了，真难得！当时主持，实际上主持中心的，杨老师给我报告，说我们做到了，往后怎么做？我说下乡入户。我们把《弟子规》做出来，不是讲出来，讲出来没人听，做出来，这小镇的人就感动了。然后我们在中心，叫老师在中心授课，小镇里面的人，男女老少，各行各业，自动的到中心来学习。三个多月，不到四个月，小镇的风气完全改变了。我们那时候非常受感动，为什么？我们估计应该是两年到三年才能收到效果，没有想到不到四个月，效果卓著。我那时候深深的感叹，说了两句话，我们的实验证明了“人之初，性本善”，这个得到了证明；第二个证明是“人是这么好教的”，就是没人教，你看一教就回头。
这个消息传到我这里，我就想到了，我们怎么样到联合国做报告？我说是祖宗之德，三宝加持，两个月之后，五月份，二００六年的五月份，巴黎联合国教科文组织的总部写了一封信通知我，希望我参加十月份联合国办了一个活动，要求我参加主办。这个活动是“纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年”，这是题目，讨论的是佛教徒对人类的贡献。这个机会太难得了！因为我们参加主办，所以我们主动提出来，要求我们把汤池这个实验，要求给我们八个小时做报告。还要求联合国给我们一个展览的场地，我们把这几个月的成果，我们有照片、有图表、有文字，做三天展览，这个做得成功！我又把新加坡九大宗教请到了，在联合国大会堂做表演，宗教是可以团结的。所以我那一次办的活动，就两句话，第一句话，告诉全世界，告诉联合国，宗教可以团结；第二句话，人民是可以教得好的。现在中国传统文化里有三个根，《弟子规》、道教的《太上感应篇》、佛教的《十善业道》，在全世界都起了作用，许许多多国家地区都在学习，都在做，好事情！
所以我们今天同修们发起，我们发起学习六和敬来自救、救人、救世界。六和敬可不是那么简单的，大乘教里面告诉我们，这个世界上如果有一个六和敬的团体出现，这个世界灾难都能化解，一个六和敬。为什么？六和敬的僧团是诸佛护念，龙天善神保佑。我们念三皈依，诸位都念过，“皈依僧，众中尊”，这句话就是讲六和敬。僧是僧团，六和敬的僧团，这个团体四个人以上，统统依六和敬来修行。众中尊，那个众是团体，就是所有世出世间一切团体里面，这个团体是最尊贵的，为什么？它和。所有团体里面，只有六和敬的僧团是诸佛如来赞叹。头一条“见和同解”，这就是建立共识，这是最困难的。我们今天共识是从哪里建的？真正肯定明了宇宙、众生跟我是一体，比一家人还要亲，是一体，我们从这里建立共识。“戒和同修”，决定要落实四个根，从《弟子规》学起，字字句句要落实，要真做到；落实《感应篇》，因果教育；落实《十善业道》，佛陀的教育；落实《沙弥律仪》，出家人必须要做到的，如果做不到，那假的，那不是真的。在家同学三个根，出家同学四个根，你要真正做到，不但自己得度，世界有救了。
怎么做法？释迦牟尼佛他老人家一生做的榜样，给我们做的榜样，要记住，要认真学习。世尊一生虽然是教学，他没有学校，他那个团体是什么？私塾，人很多，大规模的私塾，老师就他一个。以后有学长，这些他的大弟子们，有见性的、有证果的，他们也代替佛说法，代课。但是主要的就是一个老师，大弟子是代课。大弟子也经常不断接受十方邀请，哪个地方邀请佛，佛没办法去，就派学生去教化。没有组织，这一点要记住。可是佛教到中国来之后，隋唐时代中国的确，用现在的话来说，就是在佛法里做了一个大的革命，那就是把它变成学校，正规的来教学，就是中国的丛林制度。诸位要晓得，中国过去佛教的丛林就是现在的大学，它是有组织、有分工。你看丛林里面的组织，跟现在学校组织完全相同，丛林的主席就是校长，我们一般称为方丈、住持，这是校长；首座和尚是教务长，现在大学称教务长，他管教务；维那是训导长，监院是总务长，只是名称不同，它分工跟现在学校还是相同的。
所以方东美先生这个话跟我讲过十多遍，叫我记住，“中国佛教要复兴，一定要恢复丛林制度”，所以我常常提到要建佛教大学。现在我们交通便捷，资讯发达，现在地球是一家，我们目的是求世界和谐，国与国和谐，族群跟族群和谐，政党跟政党和谐，宗教跟宗教和谐，我们追求这个理念。所以我从大学就想到多元文化，多元文化的宗教大学，而不是一个佛教大学。这样子，各个不同的宗教将来都是同学，每一个宗教设立一个学院，组成一个宗教大学。所以说同是�