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上次我在此地，也是为了社会不安定，灾难很多，特别提出“六和敬”，只有和谐、和平能救世界、能救社会、能救这个地球，佛法的六和讲得太好了。现代的科学家也告诉我们，跟佛经上讲的完全相同，一百万人的城市，能有一百个人断恶修善，积功累德，认真修六和敬，这一百万人的城市，这个地区不会有灾难。一百个人是少数，一百万他们是多数，多数人造业，少数人能救得了？能，什么原因？邪不胜正，一百万人造业他是邪，你这一百个人在此是正，邪不胜正，正思惟，正念、正行，会起很大的作用。科学家给我们分析，分析得有道理，非常有道理。我们在大乘经里得到佛的信息，在这些书籍里面看到一些科学家提供我们的信息，我们对这个灾难就有了信心，灾难可以改变的。从哪里做起？从我们自己内心做起。如果我们有志同道合，所以现在有些地方我们发起三时系念一百个七，就是连续七百天，这是什么意思？这跟一般宗教里面的祈祷完全相同。能够集合几百人，每天依照这个仪规去做，会起很大的作用，灾难纵然不能够化解，它能减轻，灾难的时间能缩短，肯定能收到效果。但是要知道，这是治标，不是治本，祈祷是治标，非常有效果，尤其是集体意识来祈祷，起作用很大，真有效果。治本呢？治本靠教学，讲经教学这是治本。也就是说，今天的社会需要什么东西来治？伦理的教育、道德的教育、因果的教育，只要这三种教育普及，我相信有一年的时间，社会安定、世界和平。能有五、六十个老师，就可以救中国，就可以救世界。老祖宗的话是真理，“建国君民，教学为先”，其他东西做不到，只有教学才能做到。
这个事情我们从前做过实验，那个实验是做给联合国看的，做成功了。我在安徽庐江汤池小镇，最初我们有三十七位老师，在那个地方推行《弟子规》。三十七位老师自己先做到，自己做不到不能教人，自己做到了，下乡入户来教学，身行言教。不到四个月，这个小镇人的良心都唤醒了，出乎意料之外。我们以为教学总得二年、三年才能收到效果，没想到不到四个月成果卓著，社会起了一百八十度的变化，让我们真正震撼到、感触到，老祖宗所说的“人之初，性本善”是真的，不是假的，人是这么好教的。这是我们老祖宗的德厚，我们的文化底蕴很深，虽然丢了将近一百年，一唤就醒了，这出乎意料之外。我们将这桩事情在联合国做了详细报告，值得大家做参考。如果是引用这些媒体、先进的这些科技来做详实的报告，这个效果多大！我们今天，汤池做了三年，我们的教学解散了，不过马来西亚继续再做，汤池大概有二十位老师在吉隆坡教学，非常难得。可是影响很大，世界上许多国家，特别是我们净宗同学，对这个都非常重视，是好事情。因为念佛的同修终极的目标，都希望将来能够生到极乐世界，亲近阿弥陀佛。往生西方极乐世界的条件，《弥陀经》上说得很清楚，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，换句话说，往生西方极乐世界的条件三个，善根、福德、因缘。善根是什么？能信、能解，这是善根；福德是能行，能行、能证，往生就是证果；因缘是缘分，你这一生当中能接触到佛教、能接触到大乘、能接触到净土宗，这是缘分。这三个条件具足，决定得生。
佛在经上也常常讲，刚才我们提到过，西方极乐世界的人，居民都是上善之人。我们如何达到这个条件？落实《弟子规》，条件就具足了。《弟子规》一共一千零八十个字，里面讲了一百一十三桩事情，你能都把它做到。《弟子规》是六和敬的基础，为什么六和敬这么难？因为你《弟子规》没做到，你做到《弟子规》、你做到《感应篇》，六和敬自然就成就，这很重要。经典一打开，我们看到释迦牟尼佛常常叫着“善男子、善女人”。他说善男子、善女人，我们得想想我们包不包括在其中？我们有没有这个条件？是不是一个善男子、善女人？佛法这个“善”字有标准，他一定是《弟子规》做到了、《感应篇》做到了、十善业做到了，这就是佛经里面所称的善男子善女人。如果你不具足这些基本条件，念佛往生没把握，你到那里去，人家审查你资格不合，你不是一个善男子、善女人，你到那里去作乱，你把人都带坏了，那还行吗？极乐世界不能被你破坏。所以你必须有这个善根。这个都是善根福德因缘，一定要在我们这个世间把它完成，这三样东西就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，我相信一年可以学好，一年的时间。当年我们在汤池，我是期望老师们四个月落实《弟子规》，我给他四个月时间，没想到他们两个月就做到，所以我们非常受感动。两个月做到之后，他就可以下乡入户去教学。这个小镇四万八千人，他们在不到四个月的时间把人都教好了，太难得了！说明中国人民是全世界最优秀的，老实、听话、真干，个个都真干，所以《弟子规》普遍在落实，真的像古人所说的“夜不闭户，路不拾遗”，每个人良心都发现了。通过这个实验，我们才有胆量跟这些国外从事和平工作的人说，中国传统东西现在还有效，我们做实验做成功了，这不是假的。也有一些专家学者到汤池去参观、去学习过。
我们看末后这一句，这是讲随其所闻，与法相应，“可见华严十玄之总门，已举体显示于本经矣”。“同时具足相应门”，这是十玄的总纲，在《无量寿经》有，而且非常明显。我们学习，在学习过程当中细心去体会，十玄在我们日常生活当中都具足。你能够把这十门（这十门是纲领）掌握住，你就能入华严境界。华严境界在哪里？没离开我们，就是现前的社会。你是华严根性，你就是住华藏世界；你是弥陀根性，那你住极乐世界。想住极乐世界，要跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行。阿弥陀佛的心，就是经题上讲的清净平等觉，我在上面加了两个字，真诚，在下面又加了两个字，慈悲，一共十个字，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这是阿弥陀佛的心。我们起心动念与这十个字相应，你跟阿弥陀佛同心。阿弥陀佛的愿是四十八愿，所以我们净宗同学的朝暮课诵，我编了个小册子，早课我们读诵的经典就是《无量寿经》的第六品，四十八愿。为什么选这一品？我们把这一品念熟，把阿弥陀佛四十八愿变成我们自己的本愿，跟阿弥陀佛同愿。阿弥陀佛的行，是断一切恶、修一切善。专讲这个，在这部经三十二到三十七品，这个经比较长，一共有六品经，里面教什么？断一切恶，修一切善，内容是五戒十善。并不很高，我们都能做得到。为什么做不到？那是我们缺乏基础，基础就是三个根，所以这三个根非常重要。你能把《弟子规》落实、《感应篇》落实、《十善业》落实，这段经文你全可以做到，阿弥陀佛的行。心同佛、愿同佛、行同佛，后面你往生西方净土就是果也同佛，真正是善导大师所说的万修万人去，一个都不会漏的。
生到西方极乐世界，不但是永远脱离六道轮回，给诸位说，永远脱离十法界，无比殊胜。这个机缘多难得，真是百千万劫难遭遇，我们在这一生遇到了，彭际清居士讲“无量劫来希有难逢的一天”，我们也遇到了。遇到了而不肯学，这个过失是在自己，那你就是大错特错！遇不到那没有话说，遇到了不能�