按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
弦菜档煤茫绞裁词焙蚰悴拍芫醪斓剑愀芯醯接姓飧龆鞔嬖冢飧鑫⑾改钔反嬖冢说仄腥痘暇飞系陌说仄腥Ｆ叩匾郧岸济挥邪旆ň醪斓剑说仄腥鞘鞘裁囱亩üΓ颐墙睬寰恍模歉銮寰恍牡绞裁囱拇慷龋拍芨芯醯健Ｔ偻先ゾ诺亍⑹亍⑹坏兀厦婢褪敲罹酰蔷褪窃猜模烤乖猜墓稹Ｎ颐墙裉煊Φ痹趺囱Хǎ恳谄匠Ｑ盗贰Ｆ匠Ｑ盗返姆椒ǎ」獯笫τ懈雒鼐鳎颐强梢匝埃飧雒鼐魇鞘裁矗可赖乃雷郑３Ｏ氲剿赖搅偻贰Ｋ啦缓ε拢钗灰溃朗巧碛猩溃榛昝挥猩馈Ｈ绻懒艘院笫裁炊济挥校榛暌裁挥校俏颐谴罂刹槐匮Х穑灿貌蛔判扌校褚话闳私驳娜怂廊绲泼穑懒耸裁炊济挥辛恕２皇钦饷椿厥拢硭溃榛瓴凰溃榛暧秩ネ短トチ耍饩徒驳搅缆只兀飧鍪虑槁榉场Ｎ颐钦姘颜飧鍪率嫡嫦喔闱宄⒏忝靼祝龆ú荒芩馈Ｎ以诠ソ簿焙蚪补芏啻危懒司筒坏昧耍∧锹榉程罅耍欢ㄒ谡庖簧敝型煌粒煌潦浅煞鹑チ耍�
能不能做得到？人人能做到，只要你懂得印光法师这个启示，常常想到我的寿命就今天一天，不要想有明天，今天一天，你还有什么放不下？只有今天一天，今天是最后的一天，我应该办什么事？老实念佛，那不就成功了吗？怎么个念法？我这个身体每一个细胞都是阿弥陀佛，每一根汗毛都是阿弥陀佛。我再睁开眼睛看看外面的世界，听听外面的声音，六根所接触的没有一个不是阿弥陀佛，阿弥陀佛周遍法界，这就是念佛。佛在大乘经上讲得好，一切众生，这个众生是广义的不是狭义的，众缘和合而生起的现象叫做众生，那哪一个现象不是众缘和合的？我们动物这个身体是众缘和合，四大五蕴是佛学名词，四大是物质，五蕴是我们的精神受想行识，四大五蕴组成这个身体。花草树木呢？花草树木也是，也是众缘和合而生的。我们看到它的身相，物质现象，它有没有受想行识？有，没有动物那么明显，它比动物要迟钝得多，它有。如果没有，我们怎么能跟它起感应道交？
最近这个十年我移民到澳洲，在澳洲建了一个道场，澳洲土地便宜，建道场成本很低，土地是特别便宜。我在澳洲住的环境，我住在乡下，距离城市十二公里，开车十五分钟。我房子外面是院子，院子多大？合中国一百七十亩，那么大的院子。院子外面用铁丝网围住的，从铁丝网那里走一圈一个小时。所以我种了很多菜、很多树木花草，树木花草有灵气，菜有灵气，植物有灵性，它有见闻觉知，我们以善心照顾它、对待它，它回报好，花开得特别香，果结得特别甜，它的回报。我们没有农药、没有化肥，农药、化肥是伤害它，它不愿意接受。它跟我们人一样，它有精神这一部分，佛法里面讲心，它有心法。照顾菜园的，我们菜园一个菜头，菜园很大，我们办活动，我们自己菜园的菜可以供养一千个人吃的，办七天活动都可以不要到外面买菜，我们菜园可以供给每天一千人，那么大菜园，品种很多。悟谦法师告诉我，她管菜园，她有一天作梦，梦到一条黄瓜托梦给她，它说我很老了，你们都不来采。你看看托梦给她，她管菜园。她第二天起来很奇怪，很纳闷，天天都在菜园里头，怎么没有看到？照它指定的位置去看，果然是有一条瓜，在那个藤子的后面没看到。她一下去看，真的太老了，没办法吃了，好，就留了做种吧！你看看瓜会来托梦给你。所以它有灵性，你不能把它轻看、小看了它，你要尊重它。不但树木花草有灵性，山河大地有灵性，也就说矿物它有灵性。日本江本胜博士做的水实验，这科学家承认，他不是胡造谣言，他搞了十二年，水是矿物，它能看、它能听、懂得人的意思。这个信息传出来之后，我们佛法里面讲，所有一切矿物、山河大地都有灵性，也就是说都有受想行识。动物之体是五蕴，植物、矿物不例外，还是离不开五蕴，只是敏感程度不一样。动物是最敏感的、最明显的，植物次一等，矿物就更次一等，还是有灵性。因此我们才真正能体会到，一粒微尘是不是阿弥陀佛？是。一个毛端是不是阿弥陀佛？是。阿弥陀佛在哪里？遍法界虚空界无处不是！它是我们的自性，是我们的性德。我们这个念头一起，就跟性德圆满的相应，这叫念佛，这是介尔能念之心即是如来果觉，这一点都不假。
“是故《观经》云”，《观无量寿佛经》是我们净土三经之一，这部经跟我们讲修行的理论与方法。而《无量寿经》是净宗的概论，介绍整个西方极乐世界依正庄严，《观经》是专讲理论跟方法这两部分。《阿弥陀经》是《无量寿经》的略本，精简的一个版本，便利你早晚课学习。它里面四次劝导，不容易，苦口婆心劝我们要相信、要发愿、要求生净土，这就对了，这是诸佛如来无尽的悲心，希望我们一生成就。其他经典，佛劝我们的话没有这么多，《弥陀经》是四次。也就是说这个法门保证你一生成就，只要真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，就成功了，大势至菩萨为我们做示范。《观无量寿佛经》上有这样两句话，“是心是佛”、“是心作佛”，这两句话都是经上的原文。是心是佛，我刚才讲了那么多话就是这四个字，我说我们全身的细胞，细胞还是大的，细胞再分析就变成分子，分子去分析变成原子，分到最后是基本粒子，每一个基本粒子都是阿弥陀佛，它是心变的。它是心，是心是佛，它怎么不是佛！我这身上所有细胞都是佛，你的身上那些细胞是不是佛？是，连树木花草、山河大地都是，从这个地方你就觉悟，哪一法不是！觉悟了，法法如是。所以佛经一开头用“如是我闻”，那个如是，就是什么？如是真如，“相如其性，性如其相，性相不二”。性是佛，相怎么不是佛！哪有这种道理？是心是佛，哪一桩事情不是佛！我们要明白这个道理。佛是什么？佛是心，真心，不是我们这个妄心，是什么？能生能现的心。能变的心是识心，是阿赖耶识，把能现能生的相转变成十法界依正庄严、转变成六道轮回，那是识心干的事情。识是什么？就是分别执着，第六意识分别，第七识执着，末那执着，第六识分别，千变万化，《还源观》上讲的三种周遍，“出生无尽”，就讲这个意思。是心是佛，没有一样不是佛，用这个心来持名、来念佛。
“是心作佛”，怎么作佛？念佛就是作佛，念菩萨就是作菩萨，念阿罗汉就是阿罗汉。我们现在世间人念什么？脑子里所想的是念钱，念财色名食睡，他念这个。念这个就变这个，念什么变什么，跟万花筒一样念什么变什么，这就不是佛，财色是什么？给诸位说，财色是饿鬼、是地狱。为什么？你起了贪心。贪心就是饿鬼，瞋恚就是地狱，愚痴就是畜生，愚痴是不了解事实真相，叫愚痴。现在这个世间几个人把事实真相搞清楚？我们要不学大乘经教，我们就无法脱离愚痴，只有大乘佛法这些经典才帮助我们破迷开悟。我们这个悟不是证悟，是解悟，我们明白了，为什么没有证得？这没放下。真放下是什么境界？刚才我讲的，真放下的时候念念是阿弥陀佛，不是我们粗念，是细念，念念那真觉悟了。那个境界里面没六道、没十法界，那个境界是诸佛如来的实报庄严土，我们叫它做一真法界，一是真的，二就是假的。你看《还源观》里面，贤首大师这篇文章第一段，一真，那是真的，“自性清净圆明体”，自性清净圆明体是心、是佛，不二，心跟佛是一不是二。起二用呢？起二用就变了。二用是什么？宇宙出现，万物出现，我出现了。我是正报，除自己之外所有一切的环境都是依报，依报里头有人事的依报，人事环境、物质环境的依报，这个依正庄严，一动念头依正庄严就起来。这个起来的时候没变，都是自性现的，所以能现能生没有变化，这就叫一真法界。
可是一起分别就变了，诸位要晓得，分别心起来，实报土就不见了，出现什么境界？四圣法界，就是十法界上面的四层，有分别，没执着。稍稍有一点执着，执着是什么？我想控制它，我想占有它。有这么个念头，四圣法界没有了，不见了，又出现一个什么？六道轮回出现。六道怎么来的？执着来的。所以六道里头妄想分别执着全有，四圣法界里面有�