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“又”，他又说，还是《疏钞》里面讲的，“但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱”。高下都是讲根性，我们现前，无论你程度高或者是程度低，或者你是圣人，你是阿罗汉、你是菩萨，或者你是凡夫，凡夫有天人凡夫，畜生也是凡夫，饿鬼、地狱也是凡夫。或者你信，或者你怀疑，怀疑也能往生，怎么怀疑也能？怀疑他真干，他不是不干，真念。他抱着什么念？抱着怀疑，我就拼命念，看看能不能往生，不能往生就算了，能往生不是更好吗！他这么个念头念佛的。他那个认真绝不亚于别人，所以他能成功，生到西方极乐世界边地疑城，不错，也不退转。边地疑城五百年他就觉悟，疑就断掉，疑断掉他就入品。他是在哪个品位，也不一定，看他的功夫。所以真的，成就，四土三辈九品都在一念，他疑断掉之后，他那个一念，那个念的功夫要是深的话，品位马上就提高，就提升，他不是一个阶级一个阶级提，他可以一次提很高的品位。这是每个人根性不是一样。
“或赞或毁”，你赞叹阿弥陀佛，你毁谤阿弥陀佛。在无知的时候、不了解的时候毁谤，一遇到善友跟你讲解，你明白了，你就忏悔，你就赞叹。无论是毁谤是赞叹，你知道有阿弥陀佛，你阿赖耶里面就有阿弥陀佛的种子，这就是善根。这一生不能成就，来生后世，“多劫多生，俱蒙解脱”，你有这个善根，以后遇到善缘，你肯定往生净土。所以这个法门里常讲，“一历耳根，永为道种”。你看到阿弥陀佛的形像，知道这尊佛是阿弥陀佛，听到念佛的音声、听到读诵经典的经句，阿赖耶里面都形成种子。这个种子，祖师大德称为金刚种子，永远不坏，多劫多生，你哪一世得人身，又遇到这个法门，就可能成熟。我们净宗同学应当要晓得，我们遇到这个法门，决定不只是这一生才闻到，过去生中多生多劫不知遇到多少次，才有今天这样的善根。一听就欢喜，一听就能接受，这是说明你过去生对它已经很熟悉。为什么那个时候没走得了？只有一个因素，情执没放下，对这个世间还有挂念。挂念里面最重的就是情执，你没把它放下，这个东西放不下，就是李老师所说的，你就不能避免长劫轮回。你在六道轮回里面很不容易遇到佛法，你想想，如果你来生得人身，全世界有六十多亿人，你是其中之一，你生在哪个地区？你有机会闻到佛法吗？闻到佛法，听说有个佛，听说有佛教，你知道有净土吗？不容易，太难太难了！这个比彩票特奖还难。所以这一生我们真的是中特奖了，你一定要把握住，真正能把握住，你这一生决定就成就。这个法门广大，不在乎什么样的根性，你说我修得不好，修得不好也能去，只要真正能够放下万缘，世间拉拉杂杂事情再不要牵挂，牵挂这些事情，那就是六道轮回的根你没断。什么都得放下，心里面只有西方净土，只有阿弥陀佛，你就决定得生，决定一生成就。
所以末后总结，这个总结得好。“至于当世，若问何人正是当机”，在现前，你要问什么样的人是净土的当机者？这个法门的当机，我们今天讲这个经《无量寿经》，《无量寿经》的当机。“则不论男女老少”，也不问“富贵贫贱，上智下愚，久修初习”，初习就是初学，“宿根利钝，善恶差别”，都不需要问。“只要于此法门能生实信”，这一句关键在“实”字，真实，一丝毫怀疑都没有，真信。“因信发愿”，你真信你才真想求生极乐，真正向往极乐世界。极乐世界在哪里？在净土三经里面，三经都是为我们介绍极乐世界，我们应当把三经怎么个看法？三经里面讲的是我们的老家，阿弥陀佛像是我们的父母，诸上善人，等觉菩萨无量无边，像是我们的兄弟姐妹。我们自己无知，离家出走，受这么多的苦难，现在知道家里好，赶快回去，别再受这些苦难，冤枉，不值得！“从愿起行”，怎么个行法？底下这两句，“发菩提心，一向专念”。菩提心是觉悟的心，不再迷惑，一心一意求生净土，这个心就是大菩提心。一个方向，西方，一个目的，极乐世界，一心一意要想亲近阿弥陀佛，这样的人正是当机。
我们想想我们要不要做这样的人？给诸位同学说，做这样的人不难，这个世间难事，求人难，登天难、求人难，这个事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，问题解决了。所以，往生极乐世界第一要紧的是什么？听经，这一点都不假。释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法，没一天空过，那是什么？那就是慈悲济世，普度众生。化解你自己的灾难，你的贫穷、困苦、疾病，你家里面种种不幸的遭遇，经典会教你。今天社会混乱，今天灾变异常，你要真正听经你能够化解。佛对一切众生无尽的慈悲、无尽的智慧都在经典里面，你不听经你不懂，你不听经你不会放下。你要真把经典、佛法给搞清楚、搞明白了，不要劝，你自然放下，你不会留恋，因为你明白、你觉悟了；你不肯放下，那些东西全是垃圾，那些东西全是错误。你放下了，你就回归到真诚、清净、平等、慈悲，你就回归了，那是自性本有的。你智慧现前，你才真正有能力帮助一切苦难众生。能帮助别人，当然能帮助自己，帮助自己在一生当中圆成佛道，我们不必拖那么长的时间。今天果然搞清楚、搞明白了，我们跟阿弥陀佛现在就同心，阿弥陀佛是什么心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是阿弥陀佛的心，我跟他相同；跟阿弥陀佛同一个愿望，“众生无边誓愿度”，这个愿望具体就是这部经上讲的四十八愿，第六品所说的，跟阿弥陀佛同愿；跟阿弥陀佛同解，这部经真正明白了，真搞清楚了；一向专念，跟阿弥陀佛同行。你看你跟阿弥陀佛四同，心同、愿同、解同、行同，这就是完全相应，完全相应，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，你不往生谁往生！
四土三辈九品，那看你的心量，你还是为自己、为地球上众生，你生凡圣同居土，小！如果你现在心量就拓开，我念念是为遍法界虚空界一切众生，我不是为银河系，我不是为太阳系，我绝不只为这一个地球，你到西方极乐世界肯定生实报庄严土，那么大的心量。小心量，只有地球，地球之外还没想到，这凡圣同居土。所以三辈九品是看你的心量，不是看别的。我们世间人讲你爱人，爱自己、爱父母、爱子女、爱家亲眷属，慢慢向外扩大。那些真正觉悟的菩萨，他那个爱是虚空法界、刹土微尘，那个爱在自性里头充满，所以他那个力量很大，那个念头能转境界，境随心转就非常明显。在自己一身，你能看到，他不生病，为什么？把带着病态的细胞统统恢复到正常。诸位要知道，真诚清净平等慈悲那个是正常的，是你自性里头本来有的；贪瞋痴慢疑、自私自利、名闻利养、五欲六尘，自性里头没有。自性里没有的，我们执着，执着就有了，它就产生麻烦，让你身体细胞就带来疾病、带来病毒，跟外面一感染，病就生了。如果你改变你的心态，你�