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净土大经解演义1-144+净空法师-第章

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  真搞清楚、搞明白了,下面说,“起心念佛,是为始觉”,我们起这个念头念阿弥陀佛,你就开始觉悟了。自己没有感觉到我觉悟了,这什么原因?你念得功夫不够。如果你能够死心塌地这一句佛号念下去,念的时候把万缘放下,为什么?它干扰你。所以经教里面祖师大德教我们,一心念佛,这有效!一心,心里面只有一句佛号,除一句佛号什么都没有,这才叫一心。这个一心叫真诚心,一念相应一念佛,念念相应念念佛。你能够把真诚保持,《弥陀经》上讲的,你能保持一天,上根的人就开悟了,大彻大悟,明心见性,这叫上上根人,一天成就。经上讲得好,最下的根性,七天也能成就。能够执持到七天,一心念佛,心里真正做到不怀疑、不夹杂、不间断,七天成就。所以,精进佛七它的目标就在这里。精进佛七我没打过,我也不敢打。早年我在台中亲近李老师,李老师告诉我,他曾经打过两次,他主七,参加的人大概只有十几个人。这个佛七打下来之后,出了事情。因为你不用功,说老实话,你的冤亲债主不来找你,到时候来找你算帐;你精进佛七,真用功想走了,他就特别注意你,这个时候他来扰乱,他来扰乱你就着魔。所以李老师两次佛七当中都遇到这个事情,有学生着魔。着魔这问题严重,人家参加佛七是个正常的人,这几天佛一念就变成神经病,你得要负责任。李老师很不容易,费了半年多的时间才把他恢复正常,所以以后不敢再打了。这就是讲,这种精进修行必须善根福德因缘具足,你没有那个善根福德,你只有一点点怀疑、有一点点自私自利念头都不行,就是你放下没放得干净;真正彻底放下,才能够参加这种修行方法。所以老师告诉我,他以后再不敢做,也提醒给我。他的缘比我殊胜,他亲近过印光老法师,这是一代祖师,我们的缘就比不上他,他做了都出问题,何况我们。往后真的是一代不如一代,这是真的,不是假的。

  我们今天用什么方法?说实在的话,最稳当、最安全、也最有效果的就是讲经教学,这是属于渐修,决定不会有过失的。诸位在此地,我们学院到明年是十周年,“学记”里面说得好,世出世间法是一样的,“七年小成,九年大成”,我们有没有成就?古大德说过,“师父领进门,修行在个人”,特别是现代这个时代,社会上提倡民主自由开放。现在社会,父母不能管儿女,老师不能管学生,为什么?有人权。跟过去社会不一样,我们今天只能够劝导,真的是修行、成就都在个人自己。经教是佛说的,注解是菩萨作的,佛菩萨处处在提醒我们,我们如果依教奉行肯定有成就。成就的浅深、大小,关键不是你学的时间长短,不是你用的功夫浅深,而是在你放下多少。我早年学习的时候,这个话是章嘉大师告诉我的,通过五十九年学习的检验,证明这句话是正确的,你放下多少!你放不下,你修三百年还是凡夫,你功夫能不能提升一步?不能,一步都不能提升。像走台阶一样,你必须把第一层放下,你才能到第二层,二层再放下,你才能到第三层,你得彻底放下。你一只脚踏到上面,那一只脚不肯放下,你永远没有办法提升。所以你就是三百年,你也没有办法提升一级。放下重要!为什么放不下?

  我劝同学们,至少也有十几年、二十年了,我们一定要放下自私自利。起心动念,换句话说,我们活在世间是为什么?我跟大家讲,我为两桩事情,一个是释迦牟尼佛的正法久住,一个是往生净土,亲近阿弥陀佛。我把佛法搞清楚、搞明白,这一生就做这两桩事情,活一天干一天,这是世尊给我们做的榜样。世尊在灭度之前,那一口气还在,他还在讲经说法,你看他在最后教给我们的四依法。阿难尊者向他老人家请教,世尊在世,我们依佛为师;世尊不在世,我们依谁为老师?世尊在,大家都依佛共住;佛不在,我们依靠谁共住?世尊说了,这是留下来的教诲,世尊不在世,我们“以戒为师”,这佛说的,“以苦为师”,说了两句话。依谁而住?依四念处住,就跟佛陀在世没有两样,依六和敬住。我们能依六和敬、能依四念处,就跟释迦牟尼佛在世没有两样;我们持戒、我们不怕苦,就跟释迦牟尼佛在一起是同样的。那口气没断,还在教我们,慈悲到了极处。所以,自私自利不放下,没法子入门,距离佛门太远太远了。这个习气怎么改法?换念头。灭念头不是办法,那是小乘人干的事情;换念头,换利益别人、利益众生、利益国家、利益社会、利益全世界,你想这些。我用什么方法来帮助,帮助自己、帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助这个世界?最好的方法是依教奉行,学佛。证得佛果,你所想的、你的愿望圆满的就落实了。我们再讲得白一点,对自己,身心健康,这大家要的;家庭和睦,我们住在这个道场,道场和睦。道场里面都是一家人,自己谦卑,恭敬别人、关怀别人、照顾别人、互助合作,这家庭多兴旺、多欢乐。家庭幸福、事业顺利、社会祥和、国泰民安、世界和谐,做得到,不是做不到,从自己做起,从自己改变心态做起。放下名闻利养,放下五欲六尘的享受,放下贪瞋痴慢,心定了!心定了就不会被外头境界转,也就是说外面境界影响不了你,到这个时候你就能影响外面世界。像《楞严经》上所说的,“若能转物,则同如来”,你不被外面境界转,你就能转变外面的境界。

  所以世出世间的圣人,你看,解决自己的问题、解决家庭团体的问题、解决国家世界的问题,都是用教学。教学为先,这是真理。你真能相信,真能去做,你有大智慧,你真的能解决问题;你要是不相信,你认为还有好的办法,你去做,做到结果再跟这个做个比较看,你就明白了。中国自古以来,一直到满清的时代,都还是遵从古圣先贤教诲,齐家、治国、平天下,平天下就是今天讲的世界和谐,无不是遵守教学为先。家庭把家庭教育搞好,社会也是把教育搞好,国家还是把教育搞好,整个世界和谐,如果不从搞好教育,没有别的办法。今天社会这么乱,灾难这么多,真正的原因是什么?我们把教育丢掉了,所以才出了麻烦。这个教育,诸位一定要知道,这个教育是伦理教育。伦理教育真正明白了,人会爱人,人会自爱,伦理是讲关系,你关系都搞清楚、搞明白了,你会爱他。他是我父母,我怎么能不爱他?关系搞好了;他是我子女,怎么会不爱护?大乘佛法搞通了,你才真正觉悟过来,就像佛在经上所说的,“一切男子是我父,一切女人是我母”。真的吗?真的,为什么是真的?生生世世,三世因果。现在催眠,发生过这个事情,过去是他的母亲,现在变成他的女儿,他又回来了。我还遇到一个,最近遇到的,也是学佛的一个同修,他夫妻两个都知道。他的女儿结婚,生了一个孙女儿,是他妈妈再来的,就是她的祖母,她祖母非常喜欢这个孙女,你看又回来了,做她的女儿。人与人之间的关系真的是这样的,无量劫来,我们都做过这样亲密的关系,这一转世都忘掉了。如果你的记忆力,阿赖耶里面统统恢复了,你都能记得,你就晓得所有一切人跟你是什么关系。佛讲的话是真的,不是假的。不但一切人跟我们是这样关系,所有动物跟我们也是这样关系,《楞严经》上讲,“人死为羊,羊死为人”。六道里哪一道我们都待过,而且时间都很长,而且都很多次,不是一次、两次,关系密切。

  再有,这是佛家讲伦理,树木花草跟我们有关系,山河大地跟我们有关系,为什么?是我们的心性所生,是我们的阿赖耶所变。跟我什么关系?太密切了,一体,一个自性清净圆明体。所以,佛家讲伦理才真正讲到究竟圆满,没有一个是例外。这个关系要想不通,佛经上常常用比喻说法,好!比喻用得最多的是讲作梦,“梦幻泡影”,主要的比喻是作梦,幻泡影是陪衬的。我们都有作梦的经验,诸位记住,什么时候作梦醒过来,想一想,刚才梦中那些人、那些物、那些树木花草、那些山河大地、那些虚空,从哪来的?现在人讲意识心变现的,说得也不错,意识是第六意识,第六意识能分别,种子呢?种子在阿赖耶识里头。真的全是自己变现的,梦中境界全是自己变现的。我们眼前这些境界,学过唯识的知道,
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