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真搞清楚、搞明白了，下面说，“起心念佛，是为始觉”，我们起这个念头念阿弥陀佛，你就开始觉悟了。自己没有感觉到我觉悟了，这什么原因？你念得功夫不够。如果你能够死心塌地这一句佛号念下去，念的时候把万缘放下，为什么？它干扰你。所以经教里面祖师大德教我们，一心念佛，这有效！一心，心里面只有一句佛号，除一句佛号什么都没有，这才叫一心。这个一心叫真诚心，一念相应一念佛，念念相应念念佛。你能够把真诚保持，《弥陀经》上讲的，你能保持一天，上根的人就开悟了，大彻大悟，明心见性，这叫上上根人，一天成就。经上讲得好，最下的根性，七天也能成就。能够执持到七天，一心念佛，心里真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，七天成就。所以，精进佛七它的目标就在这里。精进佛七我没打过，我也不敢打。早年我在台中亲近李老师，李老师告诉我，他曾经打过两次，他主七，参加的人大概只有十几个人。这个佛七打下来之后，出了事情。因为你不用功，说老实话，你的冤亲债主不来找你，到时候来找你算帐；你精进佛七，真用功想走了，他就特别注意你，这个时候他来扰乱，他来扰乱你就着魔。所以李老师两次佛七当中都遇到这个事情，有学生着魔。着魔这问题严重，人家参加佛七是个正常的人，这几天佛一念就变成神经病，你得要负责任。李老师很不容易，费了半年多的时间才把他恢复正常，所以以后不敢再打了。这就是讲，这种精进修行必须善根福德因缘具足，你没有那个善根福德，你只有一点点怀疑、有一点点自私自利念头都不行，就是你放下没放得干净；真正彻底放下，才能够参加这种修行方法。所以老师告诉我，他以后再不敢做，也提醒给我。他的缘比我殊胜，他亲近过印光老法师，这是一代祖师，我们的缘就比不上他，他做了都出问题，何况我们。往后真的是一代不如一代，这是真的，不是假的。
我们今天用什么方法？说实在的话，最稳当、最安全、也最有效果的就是讲经教学，这是属于渐修，决定不会有过失的。诸位在此地，我们学院到明年是十周年，“学记”里面说得好，世出世间法是一样的，“七年小成，九年大成”，我们有没有成就？古大德说过，“师父领进门，修行在个人”，特别是现代这个时代，社会上提倡民主自由开放。现在社会，父母不能管儿女，老师不能管学生，为什么？有人权。跟过去社会不一样，我们今天只能够劝导，真的是修行、成就都在个人自己。经教是佛说的，注解是菩萨作的，佛菩萨处处在提醒我们，我们如果依教奉行肯定有成就。成就的浅深、大小，关键不是你学的时间长短，不是你用的功夫浅深，而是在你放下多少。我早年学习的时候，这个话是章嘉大师告诉我的，通过五十九年学习的检验，证明这句话是正确的，你放下多少！你放不下，你修三百年还是凡夫，你功夫能不能提升一步？不能，一步都不能提升。像走台阶一样，你必须把第一层放下，你才能到第二层，二层再放下，你才能到第三层，你得彻底放下。你一只脚踏到上面，那一只脚不肯放下，你永远没有办法提升。所以你就是三百年，你也没有办法提升一级。放下重要！为什么放不下？
我劝同学们，至少也有十几年、二十年了，我们一定要放下自私自利。起心动念，换句话说，我们活在世间是为什么？我跟大家讲，我为两桩事情，一个是释迦牟尼佛的正法久住，一个是往生净土，亲近阿弥陀佛。我把佛法搞清楚、搞明白，这一生就做这两桩事情，活一天干一天，这是世尊给我们做的榜样。世尊在灭度之前，那一口气还在，他还在讲经说法，你看他在最后教给我们的四依法。阿难尊者向他老人家请教，世尊在世，我们依佛为师；世尊不在世，我们依谁为老师？世尊在，大家都依佛共住；佛不在，我们依靠谁共住？世尊说了，这是留下来的教诲，世尊不在世，我们“以戒为师”，这佛说的，“以苦为师”，说了两句话。依谁而住？依四念处住，就跟佛陀在世没有两样，依六和敬住。我们能依六和敬、能依四念处，就跟释迦牟尼佛在世没有两样；我们持戒、我们不怕苦，就跟释迦牟尼佛在一起是同样的。那口气没断，还在教我们，慈悲到了极处。所以，自私自利不放下，没法子入门，距离佛门太远太远了。这个习气怎么改法？换念头。灭念头不是办法，那是小乘人干的事情；换念头，换利益别人、利益众生、利益国家、利益社会、利益全世界，你想这些。我用什么方法来帮助，帮助自己、帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助这个世界？最好的方法是依教奉行，学佛。证得佛果，你所想的、你的愿望圆满的就落实了。我们再讲得白一点，对自己，身心健康，这大家要的；家庭和睦，我们住在这个道场，道场和睦。道场里面都是一家人，自己谦卑，恭敬别人、关怀别人、照顾别人、互助合作，这家庭多兴旺、多欢乐。家庭幸福、事业顺利、社会祥和、国泰民安、世界和谐，做得到，不是做不到，从自己做起，从自己改变心态做起。放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，心定了！心定了就不会被外头境界转，也就是说外面境界影响不了你，到这个时候你就能影响外面世界。像《楞严经》上所说的，“若能转物，则同如来”，你不被外面境界转，你就能转变外面的境界。
所以世出世间的圣人，你看，解决自己的问题、解决家庭团体的问题、解决国家世界的问题，都是用教学。教学为先，这是真理。你真能相信，真能去做，你有大智慧，你真的能解决问题；你要是不相信，你认为还有好的办法，你去做，做到结果再跟这个做个比较看，你就明白了。中国自古以来，一直到满清的时代，都还是遵从古圣先贤教诲，齐家、治国、平天下，平天下就是今天讲的世界和谐，无不是遵守教学为先。家庭把家庭教育搞好，社会也是把教育搞好，国家还是把教育搞好，整个世界和谐，如果不从搞好教育，没有别的办法。今天社会这么乱，灾难这么多，真正的原因是什么？我们把教育丢掉了，所以才出了麻烦。这个教育，诸位一定要知道，这个教育是伦理教育。伦理教育真正明白了，人会爱人，人会自爱，伦理是讲关系，你关系都搞清楚、搞明白了，你会爱他。他是我父母，我怎么能不爱他？关系搞好了；他是我子女，怎么会不爱护？大乘佛法搞通了，你才真正觉悟过来，就像佛在经上所说的，“一切男子是我父，一切女人是我母”。真的吗？真的，为什么是真的？生生世世，三世因果。现在催眠，发生过这个事情，过去是他的母亲，现在变成他的女儿，他又回来了。我还遇到一个，最近遇到的，也是学佛的一个同修，他夫妻两个都知道。他的女儿结婚，生了一个孙女儿，是他妈妈再来的，就是她的祖母，她祖母非常喜欢这个孙女，你看又回来了，做她的女儿。人与人之间的关系真的是这样的，无量劫来，我们都做过这样亲密的关系，这一转世都忘掉了。如果你的记忆力，阿赖耶里面统统恢复了，你都能记得，你就晓得所有一切人跟你是什么关系。佛讲的话是真的，不是假的。不但一切人跟我们是这样关系，所有动物跟我们也是这样关系，《楞严经》上讲，“人死为羊，羊死为人”。六道里哪一道我们都待过，而且时间都很长，而且都很多次，不是一次、两次，关系密切。
再有，这是佛家讲伦理，树木花草跟我们有关系，山河大地跟我们有关系，为什么？是我们的心性所生，是我们的阿赖耶所变。跟我什么关系？太密切了，一体，一个自性清净圆明体。所以，佛家讲伦理才真正讲到究竟圆满，没有一个是例外。这个关系要想不通，佛经上常常用比喻说法，好！比喻用得最多的是讲作梦，“梦幻泡影”，主要的比喻是作梦，幻泡影是陪衬的。我们都有作梦的经验，诸位记住，什么时候作梦醒过来，想一想，刚才梦中那些人、那些物、那些树木花草、那些山河大地、那些虚空，从哪来的？现在人讲意识心变现的，说得也不错，意识是第六意识，第六意识能分别，种子呢？种子在阿赖耶识里头。真的全是自己变现的，梦中境界全是自己变现的。我们眼前这些境界，学过唯识的知道，