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第三，“乐清净心”，这个字也可以念“要”，它有两个音，念“要”是爱好的意思，念“乐”是快乐的意思，“欲令一切众生得大菩提故，摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门”。要有这个心，爱好、欢喜，希望一切众生离苦得乐，离究竟苦，得究竟乐。离究竟苦，就是一切苦统统离，永远不会再有。这个心大，这是佛菩萨的心，佛菩萨普度一切众生的心。你在六道里面，纵然教导你、帮助你努力修善，你生天。善有大小不一样，了凡先生在家庭四训里面讲善讲了八种，讲得很详细。果报不相同，有得人间富贵，有得欲界，欲界有六层天，福报不一样，向上去还有色界天，还有无色界天，享天福，人间没法子跟他相比。究不究竟？不究竟，为什么？六道里面都有寿命。寿命最长的是无色界天的非想非非想处天，佛告诉我们，那个地方人的寿命八万大劫。一个大劫是这一个世界成住坏空一次，那是多长的时间！天文数字，那么长的寿命。八万大劫也就是我们这个星系，这个太阳系成住坏空八万次。可是八万次会到，到的时候怎么样？到的时候你就往下堕落，你出不了轮回，那你不善的业又现前，不晓得堕到哪里去。所以这不究竟。
真正能够帮助你超越六道轮回，你生到四圣法界，四圣法界是净土，寿命很长，可是不能见性。不能回归自性，还是痛苦！可是六道里面这些苦他全没有，这些三苦、八苦他们完全没有。他也不能说得究竟乐，究竟乐一定要帮他成佛，也就是帮助他大彻大悟、明心见性，问题才真解决。可是这桩事情谈何容易！净宗法门就殊胜，你一生就可以成就。他不必一个阶层一个阶层向上提升，太痛苦、太麻烦了，就在这一生，在人道里面就超越了；不必通过欲界六层天、色界十八层天，不需要，在人间就出去了，叫横超，一生就能够得到。这是说这些佛菩萨“欲令一切众生得大菩提故，摄取众生生彼国土”，这个彼就是西方极乐世界。你看看，释迦牟尼佛就是这样的，一生讲经说法四十九年，说了很多经，说了很多理论、很多方法，为什么？众生根性不一样。就像吃东西一样，口味不相同，有人喜欢吃甜的，有人喜欢吃辣的，佛是大开方便之门，你想什么他就帮助你什么，真难得！可是究竟门，这一门是让你得究竟乐。
这部经，世尊当年在世多次宣讲，你就明白这个道理。不是讲一次，从翻译的经典来看，至少他讲三次。为什么？要一次，那原本是一部经，纵然很多翻译，一定大同小异，没有太大的出入。可是这部经五种翻译本出入太大，所以古大德的判断是至少讲三次。我们晓得，这部经在中国翻译是最多的，一共有十二次翻译，还有七种失传，找不到了。在《大藏经》里有记载，有经题，有记载，但是书找不到了。如果找到，还可能看到跟现在这五种本子不同的地方，出入很大的地方，那就是不止三次。为什么？我们懂这个意思就晓得了，是佛摄取众生，也就是帮助阿弥陀佛招生。好像阿弥陀佛是个校长，学校设在那里，十方诸佛都是替阿弥陀佛招生的，要想一生真正圆满成就，到那个地方去。所以西方极乐世界是学校，人家设备很好，一切齐全。你不能到那里去就不走了，那成什么话！那是学校，那不是你的家。你想那是我的老家，我去了之后永远不离开，有这个念头去不了，它不收你。一定是去上学，学出来之后要到十法界，法界虚空界一切诸佛刹土的六道里头去帮助众生，去教学。在那里要培训，一定培训你证得无上菩提，也就是究竟的佛果，然后你才离开，你才到各处去教化众生。那个时候，你真的把家找到了，家在哪里？遍法界虚空界是自己的家。所有一切众生跟自己是一体，你自然会把这些迷惑颠倒的众生帮助他回归自性。
回归自性，会不会对自己有影响？给诸位说，毫无影响，为什么？他真的觉悟了，他不染污了。我们今天有影响，功夫不够的话，境界现前敌不过。你说伦理教育、道德教育不错了，可是遇到高名厚利把握不住，明知故犯，他还起贪心。不容易！真的觉悟了，知道这个东西是假的，高名，叫你做总统，你要不要去做？不干。古时候叫你做皇帝，逃得远远的。为什么？因为他懂因果，知道这个位子不好干，你要是做不好，你将来有恶报，你在这个职位上一定要把它做好。做好也没有功，为什么？你应该要做的；做不好，你一定会堕落，不是容易事情。厚利，你有没有那么大的福报？你要没有那个福报，财富来了灾难就来了，没有那么大的福。福是你前世修的，这个自己一定要知道，不应该得的决定不要去求；人家给你，你都不能要，给你那是祸害，你敢要吗？这个有智慧，懂因果，名闻利养放在前头如如不动，不会起心动念，这就对了。
最近有个同学送给我一本书，是罗马凯撒派了一支军队，十多万人侵略中国。你看从罗马，那个时候是走路，有骑兵，但不是十万人完全是骑马的，所以他们骑马换着骑，一半走路一半骑马。你想想看从罗马到中国，还要翻过丛林，还要经过大沙漠，你说那多辛苦。所以十万人到中国来，就差不多病的病、死的死，一大半就没有了，打了几次仗也死了不少人。所以到中国，人就不多了，最后全军覆没，都死在中国甘肃，这个书报告这个故事。这些人灵魂不散，它那个军团还在，那是鬼，不是人了，苦不堪言，苦死了。遇到个菩萨，菩萨可怜他们，每个初一、十五送一点东西给他们吃，布施给他们。告诉他们，中国不是你们的地方，你来干什么？这句话意思很重！你命里没有这块土地，你到这个地方来，所以你全军覆没，不是你的。这就说明，用战争的手段打得的，还是你命里有的，你说你冤不冤枉？我立刻就联想到日本人侵略中国，打了八年，最后投降。中国不是他的，他没有这个福报！才晓得古人讲的“一饮一啄，莫非前定”，命里没有的，用什么方法你都夺不来，都得不到；命里有的，你不用方法，到时候它就来了。求什么？不需要求，心就定了，好好的修德。你真的想求，求财富、求功名、求富贵，“佛氏门中，有求必应”，佛教我们怎么求？布施。你想得财富，修财布施，愈施愈多；你想聪明智慧，修法布施；你想健康长寿，修无畏布施。
我年轻的时候命很苦，看相算命说我的财库空空，什么样的命？乞丐的命，贫贱到极处，贱是没有地位，贫是没有财富。学了佛，认识章嘉大师，章嘉大师教我，教我修，过去世没修，现在修还来得及，那时候二十几岁。怎么修法？就修三种布施。我跟他老人家说，我没有钱，我那时候一个月只赚几十块钱，勉强过生活，哪有钱布施？他问我，一毛钱有没有？一毛钱可以，行。一块钱可不可以？还勉强，也行。你就从一毛、一块布施，真干。我是真听话，就从这里认真去修，真有效果，收入以后就一年比一年好。好了怎么样？都布施，改造了一生命运！我的寿命只有四十五岁，我今年到八十四岁了，多活了四十岁，我一点都不喜欢。多活来干什么？多替众生做事，不为自己，活得很自在，活得很幸福；为自己，早就完了。我有两个同学，同年，命运相同，同年，也都出家了，没发心，没有发心去度众生。我是老师教我发这个心，章嘉大师教的，李老师成就的。四十五岁那年，我记得是二、三月，法融法师走了，五月明演走了，七月我生病了，我就知道我到了。我也没有求长寿，念佛求生净土，念了一个月，病好了，以后再没生病。真的，不是假的，“佛氏门中，有求必应”，如理如法的求，没有一样不感应。今天时间到了，我们就学习到此地。净土大经解演义 （第二十四集） 2010/4/28 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0024
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第二十四面第四行，我们从第一句看起：
“顺菩提门者，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法”。这一句前面漏了一个字，漏了一个�