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所以，在杜威那里，人的认识就是一个不断变动的、未完成的、不确定的和
有疑难的经验过程。人的思维就是在疑难的情景中产生，以获得经验并使其
成为改造和指导人的活动的工具。
关于社会有机论，杜威主张把对社会政治问题的研究变为一种对社会政
治问题行为方法的探索。他认为，社会政治理论所涉及的是社会与个人及它
们之间的关系问题。处理这种关系无非是三种情况，一种是个人至上，社会
服从个人；另一种是社会至上，个人服从社会；还有一种是社会与个人相互
关联，是一个有机体，正如他在《哲学的改造》中所提出的“社会需要个人
的效用和从属，而同时亦需要为服务于个人而存在。”杜威坚持的是第三种
见解。他强调社会政治理论是人在处理社会具体问题上的方法问题，强调社
会政治理论是制定一系列应付特殊环境、特殊需要的社会行为的方法，以使
个人适应社会需要，使个人和社会成为有机的统一体。
杜威的机能心理学，工具逻辑学和社会有机论三位一体构成了他的教育
理论体系中的基本概念，形成他的教育理论的哲学和心理学基础。
杜威实用主义教育理论体系主要包括这样几个方面：教育性质论、教育
过程论和教育价值论。这些内容在他的《民主主义与教育》等著作中作了全
面的阐述。
关于教育性质论，杜威从人类经验的传递和延续的角度说明教育是社会
继续存在的条件，同时又从人类经验交流的角度说明教育是社会共同生活的
基础，从而论述了教育的基本性质、目的和任务。
杜威认为，教育分广义的教育和狭义的教育。广义的教育是指人与人在
共同参与社会生活中获得的教育，这是非正式的、偶然的、间接的教育；狭
义的教育是指专门为人准备和开设的教育，这是正式的、有意识的、直接的
教育。如学校教育或其他专门教育机构。但无论哪一种教育都是人类社会生
活延续和交流的工具。在这里，杜威强调的是教育之于社会生活，特别是学
校教育，更要有目的地训练学生，使之培养有效地参与社会生活的能力。那
么，学校教育如何才能很好地传递和交流人类社会生活的经验呢？他认为，
教育本身并不能直接对人发生影响，而必须利用环境和通过环境来进行，使
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人在一定的环境中，依赖于周围的社会生活产生一种不断变化、发展的过程，
教育过程就是个人经验的生长过程，教育的目的就在于指导个人不断生长向
前发展的能力。
关于教育过程论，杜威在阐述他的教育过程论时，主要论述了教育的目
的论和方法论。
杜威把教育的目的分为一般目的和特殊目的。一般目的或叫社会目的包
括两个方面：一方面是使人人都得到相等的求知机会，即保证教育机会的均
等。另一方面是发展个人的创作能力和适应环境的能力。教育的特殊目的主
要在于引起或激发、培养学生的理智的兴趣，以及所进行的智能训练，以利
于学生形成社会的和道德的思想意识。杜威强调教育的一般目的、特殊目的
都是自然过程的结果，因此他在理论上坚决反对那种从外面强加给活动过程
以某种目的的观点。
杜威是教育目的和教育方法的统一论者。他认为，一个教育目的必须能
①
够转化为与受教育者的活动进行合作的方法 。他根据对教育性质和教育目的
的理解，建立了一个完整的方法论体系。其中包括经验与思维的统一方法，
思维与教学的统一方法，教材与教法的统一方法，以及课程与作业的统一方
法。
关于教育价值论，杜威的教育价值论就是把教育目的问题、教育过程问
题进一步结合起来进行分析和讨论。这是杜威实用主义哲学在教育上实际应
用的集中体现。
在杜威看来，教育的价值就是指教育所要获得的利益和所要培养的兴
趣，以及对现今社会和人的生活所带来的好处。杜威把教育价值分为内在价
值和工具价值两种。内在价值是指科学本身所具有的增长生活经验的功用和
特性；工具价值是指各种学科教育应该具有的可以用来达到其他目的的功用
和特性。他认为，任何学科都应具有这两种价值，这样才能真正把教育目的
论和课程论联系贯穿起来。
杜威分析批判了历史上和现实中在教育价值问题上所存在的种种“二元
论”，并由此提出了他的所谓“一元论”的教育价值论，诸如：劳动与闲暇、
理论与实践、理科与文科、职业与文化、知识与德行、个人与社会，等等，
他反对把二者割裂开来甚至对立起来，他认为，这些观念是相互联系、互相
渗透的。教育是一种包括知识的获得和品德的养成的过程，其中既有智慧的
态度，又有道德的态度，归根结底，教育就是要使人获得和增长有益于人类
社会进步的经验，即养成有效地参与社会生活的智慧态度、能力和行为。
杜威将其实用主义哲学运用于教育中，阐述的这一系列教育的基本原
理，其中不乏科学的因素和积极的进步作用。
杜威是20世纪美国影响最大的教育家，他的《民主主义与教育》对美国
进步主义教育运动的影响和作用是指导性的，它使美国的教育发生了由以赫
尔巴特主义为主导到以杜威主义为主导的变化。杜威及其教育理论在美国教
育史上具有不可磨灭的地位。
首先，杜威的实用主义教育理论是美国进步教育运动的指南和基石，它
对美国中小学的教育的发展起了很大的推动作用。
其次，杜威的教育理论在美国已形成一个最主要的教育思想流派，它与
① 转引自戴本博《外国教育史》（下），第77 页。
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其他流派相互作用，为美国教育政策的制定提供理论依据。
第三，杜威的影响最大，而争议也最多。杜威教育理论的形成和发展是
与美国的教育改革相联系的。所以，不论对杜威及其理论作何评价，正如一
位理论家所说，“美国未来的思想，必定会超越杜威，……可是很难设想在
前进中怎样能够不通过杜威。”①
杜威及其教育理论的影响已经超越美国，他也是现代世界教育史上最有
影响的人物之一。如今，杜威的著作被翻译的至少有35种文字，传播全世界。
在英国，伦敦出版社于1900年第一个出版了杜威的著作《学校与社会》；
在瑞典，1901年出版了杜威教育著作的第一个外文译本；在俄国，早在1904
年杜威的教育思想就产生了影响；在中国，从1917到1921年，杜威应邀讲
学长达两年之久；在日本，1919年1月，杜威在东京作了八次讲学，……杜
威理论的影响遍及世界，它已成为世界教育发展中的重要组成内容。同时世
界性的教育发展的精华也丰富和充实了杜威的教育理论。在杜威的教育思想
体系中，容纳着西方教育的历史遗产，在教育目的方面，有福禄贝尔、黑格
尔的“潜能发展说”，有洛克的“心能训练说”，有赫尔巴特为代表的“品
德形成说”以及“文化复演说”等理论和观点；在教育方法方面，杜威批判
地吸取了柏拉图、亚里士多德和洛克等人关于知识与经验的理论，特别是杜
威继承和发展了卢梭的教育思想，可以说，杜威教育哲学的主要原则都直接
来源于卢梭。他的《民主主义与教育》等重要著作中，处处都闪现着卢梭教
育思想的光彩。
杜威及其教育理论在世界教育史上享有重要的声誉和地位。尽管在杜威
的教育思想中也有矛盾和非科学之处，但他的理论是直接地或间接地触及到
了现代教育改革的许多根本性问题的。因此，研究现代教育改革�