按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
希腊人接触，然后是和波斯人接触。特别是南色雷斯地区，其地东与波斯、
西与希腊世界紧紧相接，相互有着频繁的交往，社会发展进程有了较快的发
展。色雷斯人的农业、畜牧业、手工业都是很发达的。农业中种植小麦、大
麦和豆类。牲畜中有牛、马、羊，而以马匹最为驰名。手工业中最发达的是
采矿业，尤其是铁、金、银的开采量每年都很大。在经济作物中，目前知道
的有大麻和葡萄。从公元前3世纪发掘的一批陵墓以及所出土的文物看，色
雷斯人盛行土葬，用石头砌盖房屋。居民主要穿亚麻布和毡毛服装，款式与
希腊人很接近。这一点希罗多德有比较明确的记载，说他们头上戴着狐皮帽
子，身上穿着紧身内衣，外面还罩着五颜六色的外袍，脚上穿着幼鹿皮制成
的靴子，胫上缚着幼鹿皮制成的绷带。值得注意的是，在色雷斯富庶贵族墓
葬中，发现了一批精美壁画，是与生活有关的彩绘画。
启美利亚人
根据希罗多德记载，色雷斯人北面、黑海北岸的远古居民是启美尼亚人。
公元前8世纪末亚述楔形文字的文献中曾经提到他们，叫他们“吉米来人”。
以后，他们又向西南迁徙，来到了黑海南岸的西诺帕地区。在这个时期，这
个民族的居民正处在青铜文化向铁器文化过渡的历史阶段，经济以游牧业为
主。他们和下文中将要讲到的斯基提亚有些相象，过着游荡的生活，对天崇
拜，用白马祭天，住在可以移动的帐篷里。
卡特维拉人
位于斯基提亚人和萨夫罗马泰人之南，即现今高加索山西南一带。公元
前6世纪，卡特维拉人分成了两个种族集团：一个是科尔希斯人，他们居在
法息斯河谷及其以南的平地上；一个是萨斯佩伊人，他们居住在乔罗赫河上
… Page 41…
游。这里盛产铁矿，卡特维拉人很早就知道了冶铁，故希腊和波斯的文献将
这个地区称之“萨尔基涅斯”，即“铁产地”。
在希腊极盛时代，希腊城邦殖民扩张抵达到了色雷斯以北的地区。其中，
小亚的希腊移民城邦米利都向此地移民，在法息斯 （现在的波蒂）一带确立
了自己的统治，以后又在狄奥库兰达（现在的苏呼米以南）、庇提俄斯（现
在的格鲁吉亚的比奇文塔）建立了自己的殖民城邦。由此，科尔希斯人开始
与希腊人相邻，较早地接受了希腊文化。大概除了文化的直接影响之外，还
有经商的缘故，在这个时期，科尔斯人的排外情绪还不大，希腊商人还能到
达这里。在这里不但发现了希腊的陶瓶、陶罐，还发现了与希腊人酿制技术
基本相同的酒，同时还有希腊人才吃的奶油和橄榄油。由此，可以这么说，
科尔希斯人和希腊人一样，不但喝酒，而且吃奶酪和奶油。科尔希斯人已经
有了定居的房屋，是用土坯建盖的，至于其具体的形制，目前还不太清楚。
考古工作者在这里发现了城市，而且城市里的房屋与同时代的当地农村的房
屋在设计布局上不一样。可以说，科尔希斯人城乡之间已经有了差别。科尔
希斯商业是比较发达的，因为在这里发现了数千枚科尔希斯境内才流行的钱
币。这些钱币是在希腊风格的影响下形成的，可说是希腊诸城邦钱币的翻版。
除了境内的商业活动之外，这里的居民还和希腊人做买卖。他们向希腊输出
建筑木材、亚麻、亚麻布、毛皮、皮革、黄金，甚至是战争中掠夺过来的奴
隶；从希腊大宗输入装饰材料、陶器、橄榄油、葡萄酒、药材。除了和希腊
城邦接触之外，科尔希斯人还和伊朗的波斯人有频繁接触。希波战争中，他
们在政治上接受波斯人领导，向其纳贡，为其服兵役，但不接受波斯人任命
的官吏。科尔希斯人的主要交通工具是马匹，部落居民都是骑在没有马鞍的
马背上的。在这个时期，欧洲和亚洲西部的居民还不懂得使用马鞍。他们已
经知道给马匹套上头络，喜欢在马匹的头络上装饰非常精美的青铜饰件，通
常，这些饰件都是装饰在头络的皮条上。饰件大都是与动物有关的图案，主
要用圆雕手法雕刻。这些圆雕艺术表现形式，不是野兽纹艺术的一种，也不
是其变体，因为它们彼此之间还有较大的差异。
萨斯佩伊人
尽管萨斯佩伊人使用铁的历史可以追溯到公元前 10世纪，但在这个时
期，萨斯佩伊人的铁质武器仍然具有青铜兵器的款式。这说明，这个部族的
社会发展进程是比较缓慢的，较少受到外力作用。萨斯佩伊人的其他生活习
俗都与科尔希斯人基本相同，就是帽子不一样。萨斯佩伊人的帽子装饰得非
常精美。帽子是用皮革制做的，其上饰两匹并列皮卧马。在皮卧马后腰部位
再饰一个高高耸起像幡状物。幡状物上半部是个圆形牌状物，下半边是个长
条形旗状物，圆形牌状物内再饰葵形饰。在帽子的边沿，吊饰一圈吊坠，很
像是中原帝王皇冠上的“旒”。吊饰全用黄金制做。
在卡特维拉人的部落里 （不管是科尔希斯人、还是萨斯佩伊人），信仰
是相同的。他们认为万物有灵，整个世界，如山、谷、田野、树木、房屋、
植物等，都有神性。各种天体，如太阳、月亮、行星，都应崇拜。由于卡特
维拉人的宗教是在母系社会时期形成的，所以宗教里的，女神地位都高过男
性。例如，在各天体中，他们最崇拜的是太阳，但他们不认为太阳是男性神，
而认为是女神。再如，他们所崇拜的男性神之中，月神乃是最高神，这个神
乃是太阳神的侍从神。大概在世界上，也只有这个民族是将太阳作为女神来
崇拜的。
… Page 42…
阿尔明尼亚人
阿尔明尼亚人居住在南高加索一带，其居民的起源与小亚细亚的印欧语
系居民有关。“阿尔明尼亚”这个人种名称，是从居住在阿尔明尼亚托鲁斯
山以南的“阿尔美”部落得来的。“阿尔明尼亚”又译作“阿尔米纳”，首
见于大流士一世的贝希顿铭文。公元前7世纪至前6世纪初期，阿尔明尼亚
人臣服于米太。公元前6世纪中期，其又臣服于波斯。正是由于这个缘故，
在阿尔明尼亚地区，波斯文化因素远远多于希腊文化因素。
阿尔明尼亚人从事农业劳动，主要种植小麦、大麦和豆类。果类植物，
有苹果、葡萄、柑桔、桃、梨等。阿尔明尼亚人很喜欢喝葡萄酒，酿制技术
是从希腊传来的。阿尔明尼亚商业非常活跃。他们将马匹输出到波斯去，一
部分作为贡品，一部分作为商品。阿尔明尼亚人的宗教显然没有受到外来文
化的影响，而是在传统文化基础上形成的。他们相信海克是人类的始祖，在
其周围还有死而复生的自然神阿拉、丰产女神阿斯特利克、战神托尔克·安
盖尔、水和雨神那里尼。阿尔明尼亚境内有一条“御道”，这是波斯人为了
统治阿尔明尼亚及其周缘地区修筑的国有大道。这条大道在沟通阿尔明尼亚
和亚洲其他地区方面作出了重要贡献，在当时的中西交通方面也起过难以比
拟的作用。阿尔明尼亚位于黑海和里海之间及稍南的地方。这里既是希腊和
波斯争夺的交通要道之一，也是希腊和波斯向北，经过阿尔明尼亚通往高加
索山脉诸部的要隘。同时，古代，西亚与中亚、希腊与北亚的交通也都经过
这里。因此，在这个时期，阿尔明尼亚地区是个非常重要的交通枢纽。正是
在这种前提下，波斯人在此修筑了国家级别的道，也称御道。
西密利安人
公元前8世纪末叶，正当乌拉尔图人走向没落之际，他们遇到了新敌人
——西密利安人。西密利安人最初大概居住在黑海沿岸，以后，随着斯基泰
人向西发展，他们被赶往南高加索山一带。在南高加索山地区寓居期间，他
们遭遇到玛萨该塔伊人，又被玛萨该塔伊人赶出来了，于是他们西迁至南高
加索西部地区。公元前7世纪前后，西密利安人变得强大起来，成为周沿惧
畏的部落。西密利安人的部队全由骑兵组成，完全掌�