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遠摸元匠像夫所像。感來自衷不覺欣然同詠。
眇眇童真。弱齡啟蒙。含英吐秀。登玄履峰。神以道王。體以沖通。浪化撸Х健Ｄ塑壐咣櫋Ａ鞴庋谟场ｋ剪咂澃睢Ｋ紝Y匠。靖壹惟恭。虛襟絕代。庶落塵對。
佛影銘（并序）。謝臁。
夫大慈弘物。因感而接。接物之緣。端緒不一。難以形撿易以理測。故已備載經傳。具著記論矣。雖舟壑緬謝像法猶在。感邭J風日月彌深。法顯道人至自祇洹。具說佛影偏為臁妗Ｓ膸r嵁壁若有存形。容儀端莊相好具足。莫知始終常自湛然。彛椒◣熉勶L而悅。於是隨喜幽室即考空巖。北枕峻嶺南映彪澗。摹擬遺量寄託青釆。豈唯象形也篤。故亦傳心者極矣。道秉道人遠宣意旨命余制銘。以充刊刻。古銘所始寔由功被。未有道宗崇大。若此之比豈溗寄w學所能宣述。事經徂謝永眷罔已。輒磬竭劣薄以諾心許。徽猷祕奧萬不寫一。庶推招念H感群物。飛懈镆糁凇ｊU提獲自拔之路。當相尋於淨土解顏於道場。拢晃移壑鹿貓蟆ＴP興言情百其慨。
群生因染。六趣牽纏。七識迭用。九居屢遷。劇哉五陰。倦矣四緣。遍使輪轉。苦根迍邅。迍邅未已。輪轉在己。四緣雲薄。五陰火起。亹亹正覺。是極是理。動不傷寂。行不乖止。嘵爾長夢。貞爾沈詖。以我神明。成爾臁恰Ｎ覠o自我。實承其義。爾無自爾。必祛其偽。偽既殊塗。義故多端。因聲成韻。即色開顏。望影知易。尋響非難。形聲之外。復有可觀。觀遠表相。就近噯景。匪伲丝铡Ｄ獪y莫領。倚巖輝林。傍潭鑒井。借空傳翠。激光發冏。金好冥漠。白毫幽暖。日月居諸。胡寧斯慨。曾是望僧。擁召箤Α３酗L遺則。曠若有概。敬圖遺蹤。疏鑿峻峰。周流步檐。窈窕房櫳。激波映墀。引月入窗。雲往拂山。風來過松。地勢既美。像形亦篤。釆淡浮色。詳視沈覺。若滅若無。在摹在學。由其潔精。能感臁殹Ｕ之云孚。惠亦孔續。嗟爾懷道。慎勿中惕。弱喪之推。闡提之役。反路今睹。發蒙茲樱АＪ絽栘市摹r逝流易。敢銘臁睢＞锤嬲皴a。
佛讚。范光祿命作。
精粗事阻。始未理通。捨事就理。即朗祛蒙。惟此臁X。因心則崇。四等拯物。六度在躬。明發儲寢。孰是化初。夕滅雙樹。豈還本無。眇眇遠神。遙遙安如。願言來期。免茲淪湑。
范特進書。
卿常何如。歷觀高士。類多有情。吾亦許卿。以同何緬邈之過。便是末孤了幽關也。吾猶存舊情枺弧１闶怯胁获Y處也。見熾公阡陌。如卿問栖僧於山。帐敲朗隆腋捏E遷。未為快也。杖策之郡斯則善也。祇洹中轉有奇趣。福業深緣森兮滿目。見形者所不能傳。聞言而悟亦難其人。辭煩而已。於此絕筆。范泰敬謂。
祇洹塔內讚。因熾公相示。可少留意省之。并同子與人歌而善。
答范特進書送佛讚。
辱告慰企。晚寒體中勝常。臁腳諸疹。此春更甚憂。懀Ч湃擞星椤Ｐ湃鐏砀妗Ｆ笤佒Y實過铮省Ｉ介g幽阻音塵闊絕。忽見諸讚歡慰良多。可謂俗外之詠。尋樱龔臀堵D增懷。輒奉和如別。雖辭不足睹然意寄盡此。從弟惠連後進文悟衰宗之美亦有一首。并以遠呈。承祇洹法業日茂。隨喜何極。六梁微緣。浮唤^。即時經始招睿谒∩侥稀Ｄ祥芘R澗北戶背巖。以此息心當無所忝耶。平生緬然臨紙累歎。敬惜為先繼以音告。儻值行李輒復承問。二月一日謝臁白答。
和范特進祇洹像讚。
范侯遠送像讚命余同作。神道希微願言所屬。輒總三首期之道場。
佛讚。
惟此大覺。因心則臁９副M智照。數極慧明。三達非我。一援群生。理阻心行。道絕形聲。
菩薩讚。
若人仰宗。發性遺懀АＲ远B慧。和理斯附。爰初四等。終然十住。涉求至矣。在外皆去。
緣覺聲聞合讚。
厭苦情多。兼物志少。如彼化城。權可得寶。誘以涅槃。救爾生老。肇允三車。翻乘一道。
無量壽頌。和從弟惠連。
法藏長王宮。懷道出國城。顧言四十八。弘誓拯群生。淨土一何妙。來者皆清英。頹年欲安寄。乘化必晨征。
維摩詰經中十譬讚八首。
聚沫泡合。
水性本無泡。激流遂聚沫。即異成貌狀。消散歸虛豁。君子識根本。安事勞與奪。愚俗駭變化。橫復生欣怛。
焰。
性內相表狀。非焰安知火。新新相推移。熒熒非向我。如何滯著人。終歲迷因果。
芭蕉。
生分本多端。芭蕉知不一。合萼不結核。敷花何由實。至人善取譬。無宰誰能律。莫呢緣合時。當視分散日。
幻。
幻工作同異。誰復謂非真。一從逝物過。既往亦何陳。謬者疑久近。達者皆自賓。勿起離合情。會無百代人。
夢。
覺謂寢無知。寐中非無見。意狀盈明前。好惡迭萬變。既悟眇已往。惜為浮物戀。孰視娑婆盡。寧當非赤縣。
影響合。
影響順形聲。資物故生理。一旦摚Щ羧ァ：我虻孟袼啤Ｈ河忻也蝗弧Ｃ聊糇约骸Ｋ纳袩o本。八微欲安恃。
浮雲。
泛濫明月陰。薈蔚南山雨。能為變動用。在我竟無取。俄已就飛散。豈復得攢聚。諸法既無我。何由有我所。
電。
鯈爍驚電過。可見不可逐。恒物生滅後。誰復覈遲速。慎勿留空念。橫使神理恧。廢已道易孚。忘情長之福。
佛記序。沈約奉梁高祖敕撰并敕啟序合三首。
敕云。去歲令虞闡等撰佛記。并作序。序體不稱。頻治改猶未盡致。尋佛教因三假以寄法。籍二諦以明理。達相求宗不著會道。論其指歸似未至極。乃不應以此相煩。亦是一途善事。可得為厝筆。以不故指敕。闡等結序末體又似小異。臣約言。佛記序今謹以上呈。詞義無取。伏懷自恧。謹啟。
敕云記序始得看今敕繕寫流布。
序曰。含臁f品。既非記諜所窮。物物稟生。豈伊積塵能計。莫不起乎無理而至乎無生者也。雖要終有地而原始莫聞。自非臁仗剡_宗極斯在。則理椋C初鑽叩事絕。非惟四果不議。固亦十地罔窺。邈乎悠敻。有之而莫知所從者也。如來覆簣爰始言登永路起滅回環馳驟不息。去來五道。大千比之毫端。往復三界。祇劫未足稱遠。積明累照念念不休。離此生滅證成妙果。固已空有兼謝。豈徒齊遷魯變而已哉。昊昊區區。猶秉何言之稱。至人無己。寧以詞義為珍。蓋由萬惑相扇昧明代起。業假緣開事須嘵達。一音所吐無思不服。義在徇物動非為己。法吼振灑於無外。甘露炳煥於龍宮。開宗闡教致之有漸。摽四諦於鹿園。辨百非於雙樹。廓不二之法門。廣一乘之長陌。行迷復路弱喪知歸。而自應回舛厥塗不一。白毫所照。遍剎土於恒沙。七步降邸［正埗讯弧Ｍ茦O神道原本心臁８兄倏鐭o邊而咫尺。緣之所乖面法城而不睹。及像教云未經記枺鳌嶷嫫D長寒山峻阻。橫書左字累萬方通。翦葉成文重譯未嘵。自此迄今千祀過半。臁E稍啟名僧間出。律藏方等行來漸至。蘊乎西國未至者多。雖法身常住之奧遠。二諦三假之淵曠。悟道求宗於斯可足。而能仁禮茲大拢龑仦楸編煛Ｓ朴迫浩肪‘所係。迄于前因往業多所昧略。然神化應感參差互見。又世冑名氏本國俗緣散析。眾部卒難討究。神功妙力同出異名。降胎求道寧止一相。託生迦維本由權跡。出自北門非悟法之始。遍照枺截M通化之極。適道已來。四十九載妙應事多。宜加總緝共成區畛。至於經像舊錄境剎遺記。開勸之功於斯自遠。大權弘曠亡身以濟物。應真耿介摽心非為己。分蹤或異適未必同。神塗詭互難以臆辯。臁仲脙哉Z斯絕。圖澄之龍見趙魏。羅什之鳳集關輔。揵陀近撸Ь┞濉伍_遠適羅浮。雖跡與俗同而意無可察。塗出玉門法座不遠。七處八會峨然在目。臁畱_蠁偏富延澤以西。光景葳蕤多見天山之表。有志奇僧每經撸v。神跡昭然咸有文注。繁蕪舛雜實須裁整。分五道於人天。設重牢於厚地。各隨業力的焉不差。此皆卷舒真俗終始名相。其拢龎T玄遠大。則直至道場。其徵證切近小。則開勸晚學。斯寔兼濟之方舟。大悲之廣路。雖復智昏視內形窮尺捶。緣動必應。又況進於此者乎。是以至拢龖@懃每存汲引。垂文見意貽厥將來。皇帝行成無始道承曠劫。十號在躬三達靡礙。屈茲妙有同此轉輪。傷昏愍惑久迷正路。悱發之徒空懷鑽仰。條流緬曠事難總一。志湗I勞迄用無就。非所以闢彼四衢出之火宅者也。乃詔中書侍郎虞闡太子洗馬到溉後軍記室周捨。博尋經藏搜採注說。條別派分