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善思菩薩讚。
玄和吐清氣。挺茲命世童。登臺發春詠。高興希遐蹤。乘虛感臁X。振網發童蒙。外見懀壤Ｓ袩o自冥同。忘高故不下。蕭條數仞中。因花請無著。陵虛散芙蓉。能仁暢玄句。即色自然空。空有交映跡。冥知無照功。神期發筌悟。豁爾自臁ā！�
不二入菩薩讚。
法作菩薩讚。
乃昔有嘉會。茲日多神臁＞S摩發淵響。請定不二名。玄音將誰和。法作率所情。亹亹玄心摺Ａ攘纫魵馇濉４侄䴓似鸱帧Ｃ钜患臒o生。
首槠兴_讚。
首辇R吾我。造理因兩虛。虛兩似得妙。罔象反入粗。何以絕塵跡。忘一歸本無。空同何所貴。無貴乃恬愉。
不眴菩薩讚。
有受生四淵。淵況世路永。未若觀無得。德物物自靜。何以虛靜間。恬智翳神穎。絕跡遷臁荨Ｓ袩o無所騁。不眴冥玄和。栖神不二境。
善宿菩薩讚。
體神在忘覺。有懀Х抢肀M。色來投虛空。響朗生應軫。託蔭撸е刳ぁＺね鲇佰E隕。三果皆勤求。善宿獨玄泯。
善多菩薩讚。
自大以跨小。小者亦駭大。所謂大道者。遺心形名外。都忘絕鄙當。冥默自玄會。善多體沖姿。豁豁高懷泰。
首立菩薩讚。
為勞由無勞。應感無所思。悠然不知樂。物通非我持。渾形同色欲。思也誰及之。嘉會言玄志。首立必體茲。
月光童子讚。
臁椛窭怼Ｌ窈妥越煌：胍庬杷住＝y體稱月光。心為兩儀蘊。跡為流溺梁。英姿秀乾竺。名播赤縣鄉。神化詭俗網。玄羅摯撸Х健Ｇ饚r積陳痾。長驅幸玉堂。汲引興有待。冥歸無盡場。戢翼栖高嵎。凌風振奇芳。
佛影銘。晉沙門釋慧遠。
佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室中。度流沙從徑道。去此一萬五千八百五十里。感世之應。詳於前記。
夫滯於近習。不達希世之聞。撫常永日。罕懷事外之感。是使塵想制於玄襟天羅網其神懀АＨ粢灾F齡則此生豈過。以之希心則開徹靡期。於是發憤忘寢。情百其慨。靜懀чe夜。理契其心。爾乃思沾九澤之惠。三復無緣之慈。妙尋法身之應。以神不言之化。化不以其所感。慈不以其所緣。宴懷自得。譬日月麗天光影彌暉。群品熙榮。有情同順。咸欣懸映之在己。罔識曲成之攸寄。妙物之談功盡於此。將欲擬夫幽極。以言其道髣□存焉。而不可論。何以明之。法身之呶镆病２晃镂锒灼涠恕２粓D終而會其成。理玄於萬化之表。數絕乎無名者也。若乃語其筌寄則道無不在。是故如來或晦先跡以崇基。或顯生塗而定體。或獨發於莫尋之境。或相待於既有之場。獨發類乎形。相待類乎影。推夫冥寄為有待耶。為無待耶。自我而觀則有間於無間矣。求之法身原無二統。形影之分孰際之哉。而今之聞道者。咸摹拢w於曠代之外。不悟臁畱谄潯Ｍ街獔A化之非形。而動止方其跡。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍歷載。雖啟蒙慈訓。託志玄籍。每想奇聞以篤其铡Ｓ鑫饔蛏抽T輒餐撸Х街f。故知有佛影而傳者尚未嘵然。及在此山值罽賓禪師南國律學道士。與昔聞既同。並是其人撸v所經。因其詳問乃多先徵。然後驗神道無方樱穸摹０賾＇所會非一時之感。於是悟徹其諔钇湮弧⒃醢l其真趣。故與夫隨喜之賢。圖而銘焉。
廓矣大象理玄無名。體神入化。落影離形。迴暉層巖。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。婉步蟬蛻。朝宗百臁煌健［E絕而冥（其一）。茫茫荒宇。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傳像。相具體微。中姿自朗。白毫吐曜。昏夜中爽。感徹乃應。扣瞻l響。留音停岫。津悟冥賞。撫之有會。功弗由曩（其二）旋踵忘敬。罔懀ж枳R。三光掩暉。萬象一色。庭宇幽藹。歸塗莫測。悟之以靜。挹之以力。惠風雖遐。維塵攸息。匪伊玄樱АＪ肷绕錁O（其三）。希音遠流。乃眷枺櫋Ｐ里L慕道。仰規玄度。妙盡毫端。呶⑤p素。託釆虛凝。殆映宵霧。跡以像告。理深其趣。奇興開襟。祥風引路。清氣迴於軒宇。昏明交而未曙。髣□鏡神儀。依偂粽嬗觯ㄆ渌模ｃ懼畧D之。曷營曷求。神之聽之。鑒爾所修。庶茲塵軌。映彼玄流。漱情臁印ｏ嫼椭寥帷Ｕ仗搼啞Ｖ锹淠酥堋Ｉ顟掩び殹Ｏ肷襁＇。畢命一對。長謝百憂（其五）。
晉義熙八年歲在壬子五月一日。共立此臺擬像本山。因即以寄铡ｋm成由人匠而功無所加。至於歲次星紀。赤奮若貞于太陰之墟。九月三日乃詳撿別記。銘之於石。爰自經始人百其铡５浪仔乐羞z跡以悅心。於是情以本應事忘其勞。于時摚Ш仓e。僉焉同詠。咸思好遠猷。託相異聞。庶來賢之重軌。故備時人於影集大通之會。毡F所期。至於佇襟遐慨固已超夫神境矣。
晉襄陽丈六金像讚序。
因釋和上立丈六像作。
昔眾祐降臁鲎蕴祗谩Ｓ毣鷮m興于上國。顯跡重冥開闢神路。明暉宇宙光宅大千。萬流澄源圓映無主。覺已虛凝湛焉遺照。於是乘變化以動物而眾邪革心。躇神步以感時而群疑同釋。法輪玄呷藖K轍。道世交興天人攸夢。淨音既暢逸響遠流。密風遐扇遠生善教。末年垂千祀徒欣大化。而吖云鋾８カ@叩津妙門。發明淵極。罔兩神影餐服至言。雖欣味餘塵道風遂邁。擬足逸步玄跡已邈。每希想光晷。髣□容儀寤寐興懷。若形心目。冥應有期幽情莫發。慨焉自悼悲憤靡寄。乃遠契百念慎敬慕之思。追述八王同志之感。魂交寢夢而情悟於中。遂命門人鑄而像焉。夫形理雖殊階塗有漸。精粗债愇蛞嘤幸颉Ｊ枪蕯M狀臁爢⑹饨蛑摹x形神摸闢百懀е畷Ｊ箲堰h者兆玄根於來葉。存近者遘重劫之厚緣。乃道福兼弘真跡可邸Ｈ戳骶派裢瑴Y。于時四輩悅情道俗高趣。跡嚮和應者如林。鑄均有虛室之供。而進助者不以纖毫為挫。勸佐有彌劫之勤。操務者不以昏疲告勞。因物任能不日而成。功自人事猶天匠焉。夫明志莫如詞。宣德莫如頌。故志以詞顯而功業可存。德以頌宣而形容可像。匪詞匪頌將何美焉。乃作頌曰。
堂堂天師。明明遠度。邁群挺萃。超然先悟。惠在恬虛。妙不以數。感時而興。應世成務。金顏映發。奇相暉布。肅肅臁畠x。依依神易。茫茫造物。玄呲ゑY。偉哉釋迦。與化推移。靜也淵默。動也天隨。綿綿遠御。亹亹長縻。反宗無像。光潛影離。仰慕千載。是擬是儀。
文殊像讚。殷晉安。
文殊淵睿。式昭厥聲。探玄發暉。登道懷英。琅琅三達。如日之明。亹亹神通。在變伊形。將廓恒沙。陶鑄群生。真風幽曖。千祀彌臁Ｋ济恼茏凇ｅ谎缘o铡＝^塵孤栖。祝想太冥。
文殊像讚（并序）。
文殊師利者是撸Х狡兴_。因離垢之言而有斯目。非厥號所先也。原夫稱謂之生蓋至道與其貌。何者虛引之性彰於五德。軌世之表聞於童真。廉俗之風移則感時之訓興。故云濡首。又以法王子為名焉。夫欲窮其淵致者。必先存其深大。終古邈矣。豈言象之所極。難算之劫功高積塵。悠悠遐曠焉可為言。請略敘其統。若人之始出也。爰自帝冑尊號法王。無上之心兆於獨悟。發中之感無不由也。近壹遇正覺而臁閮扔场Ｐ拔匆扑斐堑牢弧ｌ妒巧罡罁k於沖壤條翼神柯而月茂。慈悲之氣與惠風俱扇。三達之明與日月並耀。具體而微。固已功侔法身矣。若乃天機將呒瓷裢轲^宇。圓應密會。以不疾為影跡。斯其所以動不離寂而彌荆в钪妗Ｙ亢鰺o常境而名冠撸Х秸咭病Ｊ雷鹋d出乃授躍進之明。顯潛德于香林。因慶雲而西徂。復龍見於茲剎。法輪既轉則玄音屢唱。對明淵極輒暢發深言。道映開士。故諸佛美其稱。體絕塵俗。故濯纓者高其跡。非夫合天和以挺作。吸沖氣而為臁Ｊ嬷叵赞捠a。吐德音而流聲。亦孰能與於此哉。將欲搖蕩群生之性宅至宗而至。開宏基於一簣。廓恒沙而為宇。若然而不悅文殊之風。則未達無窮之量。長笑於大方之寂矣。自世尊泥曰幾將千祀。流光福蔭復與時而昇降。由是冥懷宗極者。感悲長津之喪源。懼風日之潛損。遂共表容金石繼以文頌。人思自盡。庶雲露以增潤。今之所遇。蓋是數減百年。有轉輪王王閻浮提。號曰阿育。仰規逸軌擬擬而像焉。雖真宰不存於形。而臁蝗粲兄鳌ｋm幽司不以情求而感至斯應。神變之異屢革民聽。因險悟時信有自來矣。意以為接頹薄之摺佊哨ぞS之功。通夫昏否之俗。固非一理所弘。是以託想之賢。祇肇摹Ｋ技~將絕之緒。引豪心以摽位。乃遠摸元匠像夫所像。感�