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右古來道士。破家破國為逆亂者。略引如前。
對曰。自陵三世專行鬼道。符書章醮出自道家。禁厭妖孽妄談吉凶。姦由茲起。然吳魏已下。晉宋已來。道俗為妖數亦不少。何以獨引眾僧。不論儒道二教。至如大業末年世充李密建德武周梁師都盧明月李軌朱粲唐弼薛舉等。並是俗人。曾無釋氏。何為不道。事偏理局黨惡嫉賢。為臣不忠明矣。
奕云。請胡佛邪教退還西域。凡是僧尼悉令歸俗者。
對曰。莊周云。六合之內。拢苏摱蛔h。六合之外。拢舜娑徽摗＠献釉啤Ｓ蛑杏兴拇蠖谰悠湟弧？荚姇Y樂之致。但欲攸序彞倫明忠列孝慈之先。意在敬事君父。縱稱至德。唯是安上治民。假令要道。不出移風變俗。自衛反魯。詎述解脫之言。六府九疇。未宣究竟之指。及養生齊物之談。龍圖鳳紀之說。亦可懷仁抱信遵厲鄉之志。刪經贊象肆闕里之文。次曰九流。末云七略。案前漢藝文志所紀眾書一萬三千二百六十九卷。莫不功在近益俱未暢遠途。皆自局於一生之內。非迥拔於三世之表者矣。遂使當現因果理。涉旦而猶昏。業報吉凶義。經丘而未嘵。故知逍遙一部。猶迷有有之情。道德二篇。未入空空之境。斯乃六合之寰塊。五常之俗謨。詎免四流浩汗。為煩惱之場。六趣諠譁。造塵勞之業也。原夫實相杳冥。逾要道之要。法身凝寂。出玄之又玄。惟我大師體斯妙覺。二邊頓遣萬德俱融。不諠不寂。安能以境智求。非爽非昧。胡可以形名取。為小則小也而無內。處大則大也而無垠。故能量法界而興悲。揆虛空而立誓。所以現生穢土誕拢鯇m。示金色之身。吐玉毫之相。布慈雲於鷲嶺。則火宅焰銷。扇慧風於雞峰。則幽途霧卷。行則金蓮捧足。坐則寶座承埽３鰟t帝釋居前。入則梵王從後。左輔密跡。以滅惡為功。右弼金剛。以長善為務。聲聞菩薩儼若侍臣。八部萬臁获葱l。演涅槃則地現六動。說般若則天雨四花。百福莊嚴。狀滿月之臨蒼海。千光照曜。猶聚日之映寶山。師子一吼則外道摧鋒。法鼓暫鳴則天魔稽首。是故號佛為法王也。豈得與衰周迦葉比德爭衡。末世儒童輒相聯類者矣。是以天上天下。獨稱眨稹ＨТ笄АＯ萄龃缺疂伞Ｈ欢砩钊みh。假筌蹄而後悟教門善巧。懀麕熡讯酵ńy其教也。八萬四千之藏。二諦十地之文。祇園鹿苑之談。海殿龍宮之旨。玉諜金書之字。七處八會之言。莫不垂至道於百王。扇玄風於萬古。如語實語不思議也。近則安國利民。遠則超凡證拢９誓苄伪榱澜虧M十方。實為世界福田。蓋是蒼生歸處。於時敬信之侶。猶七曜之環北辰。受化之徒。如萬川之投巨海。考其神變功業利益人天。故無得而名也。既滿恒沙之因。故得常樂之果。善矣哉。不可測也。但以時呶慈凇Ｋ炝铊鬂h殊感。所以西方先音形之奉。枺鼑鴷阂娐勚妗＜按入吘頋櫥廴帐展狻＾晧艚鹑遂队榔街辍６蒙崂冻酁踔畾q。於是漢魏齊梁之政。像教勃興。燕秦晉宋已來。名僧間出。或畫滿月於清臺之側。表相輪於雍門之外。逮河北翻辭漢南著錄。道興三輔信洽九州。跨江左而彌殷。歷金行而轉盛。渭水備逍遙之苑。彛г揽偘闳糁_。深文奧旨發越來儀。碩學高僧蟬聯遠至。暨梁武之世。三教連衡三乘並鶩。雖居紫極情契汾陽。屏酒正而撒饔人。薰戒香而味法喜。恐四流難拔。躬以七辯能將。乃輕袞飾而御染衣。捨雕輦而敷草座。於時廣創慧臺之業。大啟表塔之基（梁記云。枺_西府在位八十餘年。都邑大寺七百餘所。僧尼講眾常有萬人。討論內典共遵拢龢I。孜孜無倦。各厭世榮也）遂令五都豪族厭冠冕而歸依。四海名家棄榮華而入道。自皇王所居之士。聲教所覃之域。莫不頂禮迴向五體歸依。利物之深。其來久矣。孔老垂化安能與京。案三十六國春秋高僧名僧牟子等紀傳。始後漢永平十年已來。佛法枺鳌Ｕ浭陮⒘佟Ｃ蟮率浪鹁凑摺７捕傥迨呷恕０龈揭娬摺＜把嘹w王公齊梁卿相等。凡二百五十一人。陳其行業大開十例。一曰譯經。二曰解義。三曰神異。四曰習禪。五曰明律。六曰遺身。七曰誦經。八曰興福。九曰經師。十曰唱導。此例高僧。皆德效四依功備三業。法傳震旦寔所瑣焉（邪見耄Ф徽摗５f五三惡者。夫雪山之內。本多甘露。亦有毒草。大海之中既有明珠。亦饒羅剎。喻昆岳缺於片石。鄧林損於一枝耳。復何可怪之耳）。
廣弘明集卷第十一
廣弘明集卷第十二
大唐西明寺沙門釋道宣撰
辯惑篇第二之八
決對傅奕廢佛法僧事（并表）
綿州振響寺沙門釋明概
僧明概言。概聞三皇統天五帝御寓。道含弘而遠大。德普覆而平均。敷善教以訓民。布慈心而育物。逮乎中古其道弗虧。故漢武欽明見善而弗及。顯宗叡拢w道而不居。遂能紆屈尊儀。甘泉禮金人之瑞。翹想夢寐德陽。降銅像之徵。於是秦景西撸АＴ搅魃扯L道。摩騰枺搿？缡＇嶺而傳真。遂得化漸漢朝。寺興白馬之號。道流晉世。剎建青龍之名。其間盛寫尊儀競崇寺塔。騰惠雲於落刃。涌法水於窮源。驅有識於福林。登蒼生於善地。開闡佛法昭化愚矇。故得永平季年嘉瑞臻輯。慶雲流潤湛露凝甘。澤馬騰驤神雀翔集。朱英吐含穎之秀。紫葩生連理之枝。可謂不世之奇徵。非常之嘉瑞者也。於是西域入侍南越歸仁。偃革休兵銷金罷刃。豈不由感拢奠‘奉戒行善精照阎炦_幽明者哉。故書云。天生神物以祚拢恕o德斯耄в械绖t見。著之惇史可得而詳。惟我大唐膺期啟呶諜C御曆誕命建家。初起義則道□百臁Ｊ嫉菆D則威加萬國。故世充化及。授首於枺肌＝ǖ挛渲堋律盱侗彼贰ＧG吳剋定秦耄Ю濉７綉c瘢邔毝w行。導千輪而輕舉。巍巍不與。蕩蕩誰名。功既成焉。事亦畢矣。加以留心佛法眷言匡護。故莊嚴總持再興九級。沙門釋子更度千人。像化彌盛於前朝。寺塔更興於拢馈７巾敶魅龑毢胱o四依。合掌低頭。忘帝王之貴。斂心屈膝。盡至敬之铡８抛詰c遭逢屬此嘉摺７筋娤⑿臏Q剎畢志玄門。懍勵六時。以酬拢乐隆ＢN勤五體。用報罔極之恩。而奕忽肆狂言上聞朝聽。輕辭蔑拢谥r賢。出語醜於梟音。發聲毒於鴆響。專欲破滅佛法毀廢眾僧。割斷衣糧減省寺塔。其故何也。奕曾為道士。惡妒居懷。故毀拢臃沧撚迍僦恰Ｒ韵轮r上用短加長。摺磴Ｇ橐恢领洞恕５嬔院Φ缕爞t。故宋受子罕之言。囚於墨翟。魯信季孫之說。逐於尼丘。二子之賢。弗能自免。八條之謗。或累於人然。
主上欽明弗容讒慝。縱其三失寧致一疑。但浮雲在天。白日有時虧照。撸璺髂俊ｊ柧珵橹幻鳌６缔雀∞o迷於視聽。情理眩惑言語混淆。弗可專聽。豈應偏信。請共決對存毀分甘。概忝在緇徒預參法侶。忽聞誹謗寧不深傷。縱迴刃刳心。未以為痛。抽刀斮髓詎以為殘。謗讟之深傷酷甚此。經云。亡身護法洠氲馈４似鋾r也。方抽腸瀝膽報邪逆之仇讎。申表獻铡Ｑ⿴煾钢r辱。冒昧忤聽。追用驚惶。謹言。
謹奏決破傅奕謗佛毀僧事八條列之如左。
第一決破。僧尼六十已還簡令作丁兵強農勸事。
概聞至理絕言。本出毀譽之外。玄宗離說。寔超語默之端。然物情不悟寄言深湣Ｊ赖蓝嗷蠹偈揪帧９视袃韧獾朗庑罢f異。凡拢粍e大小教分。若以同會一乘。豈執之以謗佛。終趣極果。不封之以謬真。譬千川之赴滄溟。萬流之歸巨海。內外明證。豈虛言哉。故法華言。於諸過去佛。現在或滅度。若有聞法者。無一不成佛。又涅槃經言。一切眾生皆有佛性。究竟皆當成得佛道。又道家法輪云。若見沙門思念無量。願早出身以習佛真。若見佛圖思念無量。當願一切普入法門。又臁畬毝葱嬉唤浽啤１娬娓呦梢训梅鸬馈Ｓ朱‘寶太上祕要經云。各於現在同得佛道。故知不二妙門終須齊入。唯一極果要必同登。茍執異端自貽迷墜。近代學者率意庸愚。偷浮嫜园仓脗蔚洹９饰宓垒嗈D託作仙經。三千威儀假稱道戒。詣佛受法改作天尊。勤行作佛轉為金闕。本行迴為本相。佛言睿鞯姥浴Ｃ毞鸱ㄖ䞍x。彷習眾僧之法式。或持真當偽詎識是非。翻正入邪豈知顛倒。事同癡俑‘狐裘而反披。有類愚夫盜珠瓔而倒著。如斯條類數亦眾多。略舉二