广弘明集-第章

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　　　　發願門頌。
　　　　心所期兮彼之岸。何事浮俗久淹逭照慧日兮瘢�法雲。騰危城兮出塵館。芳珠燁兮聞歲時。寶樹颻兮警昏旦。清露搏甘永以挹。喜園流釆常為玩。無待殷鼎方丈羞。安用秦箏纖指彈。勤铡躅婇L不渝。習苦座勞從此捍。



廣弘明集卷第二十七
廣弘明集啟福篇序卷第二十八



　　　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰



　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　



　　　　福者何耶。所謂感樂受以安形。取歡娛以悅性也。然則法王立法周統識心。三界牢獄三科檢定。一罪二福三曰道也。罪則三毒所結。繫業屬於鬼王。論其相狀後篇備列。福則四弘所成。我固屬於天主。道則虛通無滯。據行不無明昧昧則乘分小大智涉信法。明則特達理性高超有空。斯道昌明如別所顯。今論福者。悲敬為初。悲則哀苦趣之艱辛。思拔濟而出離。敬則識佛法之難遇。弘信仰而登神。緣境乃涉事情。據理惟心為本。故虛懷不繫。則其福不迴於自他。倒想未移。則作業有乖於事用。故綿古歷今相從不息。王者識形有之非我。興住持於塔寺。餘則困於不足。多行施以周給。是知為有造業未曰超升。多由起過重增生死。故云。為有造罪一向須捨。為有起福雖行不著。由斯意致位行兩分。滯則增生。捨則增道。道據逆流出凡入拢�。福則順生興倒結業。故啟福本擬歷賢明。



　　　　梁代弘明集啟福篇錄　　王該日燭



唐廣弘明集啟福篇第八（悔罪篇附）



　　　　北代南晉前秦前燕南燕後秦諸帝與太山朗法師書（并答）　　與林法師書（晉王洽）
　　　　南齊皇太子禮佛願疏（沈休文）　　捨身願疏（沈休文）
　　　　南齊南郡王捨身疏（沈約）　　依諸經中行懺悔願文（梁高祖）
　　　　千僧會願文（沈約）　　四月八日度人出家願文（梁簡文）
　　　　八關齊制序（并制十條梁簡文）　　為人造寺疏（梁簡文）
　　　　謝敕齎袈裟啟（三首梁簡文）　　為諸寺作檀越願疏（梁簡文）
　　　　設無礙福會教（梁蕭荆В�　　答湘枺�王書（梁簡文）
　　　　與琰法師書（二首梁簡）　　與劉智藏書（梁元帝）
　　　　與約法師書（沈約）　　與印闍梨書（梁劉之遴）
　　　　與雲僧正書（梁王筠）　　與長沙王別書（梁王筠）
　　　　答雲法師書（梁劉孝綽）　　北齊武成帝以三臺為寺詔（魏收）
　　　　周明帝立陟屺陟岵二寺詔
　　　　北齊撸�陽山寺願文（盧思道）　　隋高祖為太祖造寺碑詔（李德珠）
　　　　隋高祖於相州戰場立寺詔　　隋煬帝行道度人
　　　　天下敕　　唐太宗於行陳所立七寺詔
　　　　周武帝二教鐘銘　　唐太宗為戰亡人設齋行道詔
　　　　唐太宗大興善寺鐘銘　　唐太宗度僧於天下詔
　　　　唐太宗捨舊宅為寺詔　　唐太宗斷賣佛像敕
　　　　唐太宗為穆后追福手疏　　唐枺鼘m皇太子西明寺鐘銘
　　　　與暹律師等書（褚亮）　　唐太宗造興拢�寺詔
　　　　北代魏天子招拔珪書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。承沙拢�臁�。要須經略已命元戎。上人德同海岳。神算遐長。冀助威挚藢幓姆�。今遣使者。送素二十端。白氈五十領。銀缽二枚。到願迹�受。



晉天子司馬昌明書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。承叡德光時。飛聲枺鼛＇。臁�海廣淹。有生蒙潤。大人起世。善翼匡時。輒申經略。懸稟妙算。昔劉曜創荒戎狄繼業。元皇龍飛遂息江表。舊京淪洠�神州傾蕩。蒼生荼蓼寄在左衽。每一念至嗟悼。朕心長驅魏趙掃平燕伐。今龍旗方興剋復洢洛。思與和上同養群生。至人通微。想明朕意。今遣使者。送五色珠像一驅。明光逦迨�匹。象牙簟五領。金缽五枚。到願迹�受。
　　　　僧朗頓首頓首。夫至人無耄А５律鸀槁｝。非德非拢�。何敢有喻。夫曰出家。栖息塵表。慕靜山林。心希玄寂。臁�跡難逮。形累而已。奉被詔命。慰及應。否大晉重基先承孝治。惠同天地覆養無邊。願開大乘伸揚道味。僧朗頓首頓首。



秦天子符堅書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。大拢�膺期臁畽喑�逸。蔭蓋十方化融無外。若山海之養群生。等天地之育萬物。養存生死澄神寂妙。朕以虛薄生與拢龝�。而隔萬機不獲輦瘢�。今遣使人安車相請。庶冀臁�光迴蓋京邑。今并送紫金數斤。供鍍形像綪綾三十匹。奴子三人。可備洒掃。至人無摺�。幸望迹�受。想必玄鑒見朕意焉。
　　　　僧朗頓首頓首。如來永世道風潛淪。忝在出家栖心山嶺。精瘴⒈∥茨芎虢场２晃虮菹逻h問山川詔命慇懃。實感恩旨。氣力虛微未堪跋涉。願廣開法輪顯保天祚。僧朗頓首頓首。蒙重惠賜即為施設。福力之功。無不蒙賴。貧道才劣不勝所重。



燕天子慕容垂書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。澄神臁�緒慈蔭百國。凡在含生孰不蒙潤。朕承藉纂統方夏事膺。昔蜀不恭魏武含慨。今二俨黄健ｋ挢M獲安。又元戎剋興徵掃暴。亂至人通臁�隨權指化。願兵不血刃四海混伏。委心歸铡＞镁春我选＝袂彩拐摺Ｋ凸俳伆倨ァｔ卖娜�領綿五十斤。幸為咒願。
　　　　僧朗頓首頓首。能人御世英規遐邈。光敷道化融濟四海。貧道忝服道味。習教山林。豈惟詔旨諮及國難。王者膺期統有六合。大能并小。自是常倫。若葵藿之傾太陽。飛步之宗鳎�鳳。皇澤載融群生繫仰。陛下高明。何思不服。貧道窮林。蒙賜過分。僧朗頓首。



南燕天子慕容德書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。遭家多難災禍屢臻。昔在建熙王室西越。賴武王中興。神武御世大啟枺�夏。拯拔區域遐邇蒙蘇。天下幸甚。天未忘災。武王即晏。永康之始西傾枺�蕩。京華主上播越。每思臁�闕。屏營飲淚。朕以無德。生在亂兵遺民未幾繼承天祿。幸和上大恩神祇蓋護。使者送絹百匹。并假枺�齊王奉高山荏二縣封給。書不盡意。稱朕心焉。
　　　　僧朗頓首。陛下龍飛統御百國。天地融溢皇澤載賴。善達高鑒惠濟黔首。蕩平之期何憂不一。陛下信向三寶。思旨殊隆。貧道習定味靜深山。豈臨此位。且領民戶興造臁畡x。所崇像福。冥報有歸。僧朗頓首頓首。



秦天子姚興書



　　　　皇帝敬問太山朗和上。懃神履道飛聲映世。休問遠振常無已已。朕京西夏思濟大猷。今關未平事唯左右。已命元戎剋。寧伊洛。冀因斯會枺�封巡省。懀�臁�仗威須見指授。今遣使者。送金浮圖三級。經一部。寶臺一區。庶望玄鑒。照朕意焉。
與林法師書　　晉王洽



　　　　洽稽首和南。夫教之所由。必暢物之所未悟。物之所以通。亦得之於師資。雖玄宗沖緬妙旨幽深。然所以會之者。固亦簡而易矣。是以致雖遠必假近言以明之。理雖昧必借朗喻以徵之。故夫始墜之旨。可得之於千載。將絕之趣。可悟之於一朝。今本無之談。旨略例坦然。每經明之。可謂眾矣。然造精之言针y為。允理詣其極。通之未易。豈可以通之不易。因廣異同之說。遂令空有之談。紛然大殊。後學遲疑莫知所擬。今道行指歸通敘色空。甚有清致。然未詳經文為有明旨耶。或得之於象外。樱�類而長之乎。今眾經甚多。或取譬不遠。豈無一言昭然易喻。古人有云。拢�人之言可能使人信之不可能。是以徵之於文。未知所釋。今故諮其數事。思聞嘉誨以啟其疑。洽稽首和南。



南齊皇太子禮佛願疏　　沈休文



　　　　維年月朔日。弟子皇太子諱稽首。和南十方諸佛一切賢拢�。夫至理可祈。必懀�侦墩�覺。極妙有感。乃歸仰於真如。然後取證現前。獲驗茲日。去歲皇帝。暫虧御膳小廢乾行。四海震遑百司戰竦。諱歷劫多幸夙世善緣。忝生王家叨守儲嗣。臣子心地倍用焦迫。禁門旦啟欣問豎之安。寢城扉早闢訪膳夫之宰。祇樹獨園伏膺下拜。伽耍�精舍遶足頂禮。百神儆衛萬福具臻。曾不信宿拢�躬和愈。豈非三寶之私慈。十號之法力。既而天從心欲疹娍斯�。今於崇正殿。奉還法會千僧。仍留百僧八關行道。又度二士同日出家。惟願藉此功德。奉資皇帝陛下壽與南山共久。年將北極俱長。道懋農軒德高堯舜。上界八萬之劫可期。下方七百之祚未擬。元良之位。長守膝下之歡。上嗣之所。永保懷袖之愛。以茲法田奉中宮皇后殿下。福履攸善無思不屆。天母之德厚載不能加。任姒之盛坤儀寧足匹。未及諸王妃主宮掖嬪房。未來因緣過云眷屬。並同茲辰預此慈善。又普為積苦餓鬼受罪畜生三途八難六道十惡水陸蠢動山藪翾飛濕生化生有想無想。皆藉