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，闻已，即无生法忍，经须臾间，历事诸佛，偏十方界，於诸
佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门，是名上品
上生者。
上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，於第一义，心不惊动，深信因果，
不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国，行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、
大势至、无量大众，眷属围绕，时紫金台，至行者前，赞言：法子！汝行大乘，解第一
义，是故我今来迎接汝，与千化佛，一时授手，行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸
佛，如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿则开，行者作紫磨金色，
足下亦有七宝莲华，佛及菩萨，俱时放光，照行者身，目即开明，因前宿习，普闻众声，
纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊，经於七日，应时即得阿耨多罗三
藐三菩提，得不退转；应时即能飞行偏至十方，历事诸佛。於诸佛所，修诸三昧，经一
小劫，得无生忍，现前授记，是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。
行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来
迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此
事时，即见自身坐金莲华，坐已华合，随世尊後，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华
乃开，七日之中，乃得见佛，虽见佛身，於众相好，心不明了，於三七日後，乃了了见。
闻众音声，皆演妙法，游历十方，无养诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法
明门，住欢喜地，是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观。
佛告阿难，及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，
不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生於西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛，
与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得
离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，
即得往生极乐世界，莲华寻开。当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，
三明六通，具八解脱，是名中品上生者。
中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜
持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向发愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终
时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，
赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即
合，生於西方极乐世界。在宝池中，经於七日，莲华乃敷，华既敷已，开目合掌，赞叹
世尊，闻法欢喜，得须陀洹，经半劫已，成阿罗汉，是名中品中生者。
中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，
为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已，寻即命终。譬如壮士
伸臂顷，即生西方极乐世界，经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，
过一小劫，成阿罗汉，是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。
佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此
愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻
如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，
除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：
善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，偏满其
室，见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛後，生宝池中，经七七日，莲华乃敷，当
华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。
闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地，是名下品上生者。
佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒，如此愚
人，偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以
恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至，遇善知识，以大慈悲，即为赞说
阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱知见。此人闻已，除八
十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人，
如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内，经於六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵
音声安慰彼人，为说大乘甚深经典，闻此法已，应时即发无上道心，是名下品中生者。
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，
种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念
中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大
悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生
者，是名下生辈想，名第十六观。
说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时得见极乐世界广长之相，得见佛身，
及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三
菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生，生彼国已，获得诸佛现前三昧，无量诸天，
发无上道心。
尔时阿难，即从座起，白佛言：世尊！当何名此经？此法之要，当云何受持？
佛告阿难：此名观极乐国土，无量寿佛，观世音菩萨，大势至菩萨。亦名净除业障，
生诸佛前。汝当受持，无令忘失！行此三昧者，现身得见无量寿佛及二
大士。若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，
何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大
势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。
佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是无量佛寿名。
佛说是语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。
尔时世尊，足步虚空，还耆 崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。无量诸天、
龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
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佛 说 十 吉 祥 经
失译人名今附秦录
如是我闻： 一时佛在罗阅只耆 崛山中，与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。
尔时世尊与无央数百千人，前後围绕而为说经。时大会中有一大士，名
离垢盖，承佛威神，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，前
白佛言：「今可现有诸佛世尊如来至真等正觉，若有善男子善女人求
佛道者，闻其名号受持读诵，疾得不退转於无上正真道？」
佛告离�