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劳动力。
饮食 斐济人的食物有芋头、薯蓣、木薯、椰子、面包果等等。其中薯
蓣是斐济人的一种重要食品。通常食用的薯蓣有以下几个品种：“道尼尼”、
“武赖”、状若圆筒的薯蓣。芋头和薯蓣既可煮食也可烤食。
住宅 斐济人的传统房屋多建在小河两旁。社会地位较高的，常把房屋
盖在高处。房地基的四周垒上石块，并装饰上从海里捞取的大海螺。房顶建
得越高越陡，说明主人的地位就越高。屋顶通常是草木结构的，墙是用椰子
树叶编织而成。这样的茅屋通常可住20年之久。斐济人的房屋布局很复杂，
往往是大房子套小房子，小房子一般用几根粗状的树木搭在一起而成。
20世纪初，大批印度人移民到斐济岛并成为这里的居民。印度人的农舍
一般都为高脚木板平房或白铁皮平房。这种平房面积很小，窗子朝屋内开，
没有烟囱。平房内有两、三间住房。住房里除床铺之外，没有家具，地板上
有供坐用的垫席。户外有用砖砌成的壁炉，炉子上有平底锅。他们的食品有
咖喱粉和煎面包片。
⑥其它国家。19世纪末20世纪初，大洋洲其它地区，例如所罗门群岛
的居民、汤加人、瓦努阿图人等等，他们在衣食住行方面仍然保持着很多原
始的传统的陋俗。如简陋的茅屋、几尽裸体的服饰，乃至以拔牙为美的习俗
等等。
（3）社会礼仪
①澳大利亚。作为以移民为主体的澳大利亚，他们的社会礼仪属欧美式
的。
土著人有他们自己的社会礼仪。男子成年礼便是土著重要的社会礼仪之
一。在成年礼仪中有一种“下割”的礼仪，就是在割除包皮后过一段时候，
小伙子会突然被几个年纪比他大的人绑住手臂，摔倒在地上，把他的阴茎的
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下侧从这头到那头完全切开，一直切到尿道。这种礼仪被称为“吹哨子的公
鸡”。或许是因为过于痛苦，所以才采取突然袭击的方式。
还有一种成年礼，好几个老头一个接一个把住自己的上臂，刺穿肘部的
静脉，让鲜血流在接受仪式的小伙子的头上和身上，直到他被浑身凝结的血
块弄得动弹不得。据说这是为了培养他的勇气，不怕流血牺牲。
在澳大利亚的恰季族人中流行着一种女婿回避岳母的习俗。凡女婿看到
岳母走来，就必须躲到别处去。如果岳母就在近旁，女婿却没有发觉，就会
有好心的人提醒他，他便马上躲进树丛或藏到大树背后，直到等有人告诉他
岳母已经走远了，他才能走出来。恰季族的女婿回避岳母，据说是因为他们
如果看见了岳母的眼睛，头发就会变白。
如果必须要和岳母说话，则各自转过身，背对着背，便可大声交谈了。
有的部落则把女婿与岳母谈话、看岳母认为是不规矩的，甚至要小心不
要踩到岳母的影子。
②新西兰。新西兰的毛利人，每个部落都有自己的活动中心，这就是毛
利人的会堂。除了各个部落的会堂外，还有几个部落共有的会堂。毛利人在
这里举行会议，聚会、演讲、待客、为贵宾举行隆重的欢迎仪式等等。毛利
人的会堂还是他们的课堂和表演的场所。
毛利人的会堂往往是一座雕刻细致的木结构建筑，会堂正面房顶上的雕
刻人像象征着毛利人祖先的头部，角撑架象征祖先的双臂，栋梁象征祖先的
脊梁，由栋梁伸到四壁的横梁象征祖先的肋骨。会堂的整个建筑就是毛利人
想象中的祖先。
会堂墙壁上的雕刻也与祖先分不开，它体现着毛利人祖先的业绩。毛利
人进入会堂就好象投入了祖先的怀抱。而客人进入毛利人的会堂就必须脱
鞋，表示虔诚和恭敬。
从毛利人会堂的建筑形式、墙雕内容和毛利人在会堂中的活动，可以说
毛利人的会堂正体现了毛利人社会生活和文化传统的独特性。
③巴布亚新几内亚。巴布亚新几内亚高山地区的男孩，年满6岁时，必
须举行入社典礼，这意味着男孩子要与自己的母亲告别，搬到男人居住的地
方去了。由于部落不同，仪式也各有差异。
这里的男孩无一例外要忍受剧痛，在鼻子上穿孔，在孔中插上不同的装
饰。此外，男孩进入男人社会时，还要经受各种考验，并跟长辈学习制做弓
箭的技术和狩猎的方法。
在新几内亚的布钦人中，男子相互致意的通常方式是摸一下对方的生殖
器。白人称这种礼节为“钦布人的握手”。
④西萨摩亚。在西萨摩亚人中，当第一个孩子出生时，本族要举行一种
“卡瓦”的仪式，招待女方家族的亲友。女方家族则要在仪式上献上自己家
族编织的草席。精美的草席展开后，新生儿家族中的女长者抱孩子席地而坐，
来宾们则以目光表示祝贺。
西萨摩亚还有一种埋脐带的习俗。如果生下的是个女孩，就把脐带埋在
椿树下，这是因为椿树皮可以制成很薄的纤维布，经漂白后，可供人们做腰
带，制做腰带被看作是一项非常重要而有意思的工作，人们以此表示对女子
的尊重。如生下男孩，则把脐带埋在芋头根部或抛入大海，希望孩子长大后
能成为好农夫或好渔夫。
⑤斐济。在斐济人中有一种“克里克里”的制度。在这一制度下，每一
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个斐济人都可以心安理得地拿走别人的任何东西，而被拿走东西的人也会高
兴地将之奉献。这与斐济人没有十分明确的土地私有权有关。在这一制度下，
任何一个失去劳动能力的年迈或残疾者，都可以得到亲友和他人的帮助，他
可从他们那里得到一切必需品，而不付任何代价。这种制度直到现代的早期
还保留着。
在斐济有一个“婴儿见面”仪式，凡新生儿出生，部落都要举行这种仪
式。届时，男方部落邀请女方部落来参加仪式并宴请对方的酋长。仪式开始，
孩子的祖父祖母当众抱着孩子，让双方的酋长看一看。看过后，男方部落的
酋长领大家高举高纳酒，唱起赞颂对方部落的歌。仪式结束后，主人要向客
人赠送大量的衣物，以感谢女方部落使自己的部落又增加了新成员。
⑥瓦努阿图。在瓦努阿图东部的居民中流行着一种“跳塔”的仪式。这
种仪式是为达到成人年龄的男青年举行的。届时，参加仪式的青年，每只脚
上都绑上一条长约30米的藤条，翻身从高塔上跳下时，由于藤条的作用而不
会触及地面，因而不会有生命危险，但却需要勇气。在举行这种仪式时，部
落的妇女们都赤裸着上身用遮羞布护住下身，耸动着丰满的乳房在塔前跳
舞，以给跳塔的青年壮胆鼓劲。只有勇敢的从塔上跳下的青年男子，才能正
式步入成人的行列。
（4）婚丧嫁娶
①澳大利亚
婚俗 19世纪末20世纪初，在澳大利亚土著人中，对偶婚的形式占据
着统治地位。这种婚姻的特点是实行同辈婚制；婚姻年龄差别大，实行一夫
多妻制。在某些部落里，虽然对偶婚占统治地位，但结婚却仍是涉及整个集
团的事，婚姻由成年的已婚男子们或者由长老会议指定某男青年娶某个姑娘
为妻。在绝大多数部落中，最普通的结婚仪式是自幼订婚或许配。由父母或
年长的亲人商订子女的婚事，有的甚至在子女出生前就定了。在东南各部落
中，婚姻通常采取交换的形式。当一个男子结婚的时候，他的姐妹或小于他
的一个女性亲属则成为新娘嫁到对方去。只有在很少的场合下，婚姻才是自
由恋爱的。
土著人的婚礼很简单，新娘的亲人把她带到新郎的住宿处，把她留在那
就行了。也有的举行一个简单的喜宴和跳舞会。
丧俗 现代早期澳大利亚土著的丧俗是多种多样的，几乎包括了世界上
所有一切处理死者的方式。各部落都有自己的丧葬方式。在北部沿海各部落，
通常把长老们葬在土里，把青年人葬在树上。而在卡通加部落中，把青年死
者埋在土里，把年老的�