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他的父亲建议选择耆儒对他进行教育。④硕德八剌的老师有汉儒王集和周应
极，有名的画家、书法家和鉴赏家柯九思（１２９０—１３４３ 年），畏兀儿诗人小
云石海牙。⑤在儒学和佛学的极深影响下，硕德八剌能够背诵唐诗，并擅长书
法。⑥
从即位初年，硕德八剌就显出了超出他年龄的政治独立性和决定意志。
他甚至在即位之前就敢于违抗祖母的旨意，拒绝以她的亲信取代爱育黎拔力
八达朝的大臣。太皇太后确实为他的独立性而怒气冲冲，发出过“我不拟养
此儿耶”的感叹。①为遏制太皇太后和铁木迭儿的权力扩张，硕德八剌于 １３２０
年夏季任命 ２２ 岁的拜住（１２９８—１３２３ 年）为左丞相。
这一任命给年轻的皇帝带来了两点政治好处。第一，拜住的得天独厚的
家族背景有助于他得到蒙古旧贵族的支持。拜住家族在蒙古人中的影响是无
与伦比的，因为他是成吉思汗的伴当和统帅木华黎（１１７０—１２２３ 年）的后人，
是忽必烈时期颇有影响的丞相安童（１２４５—１２９３ 年）的孙子。②第二，拜住
是在蒙古人中最能得到儒臣支持的人。安童曾以反对忽必烈的色目理财之臣
和坚持政府的儒治原则而享名天下。③拜住本人受到过良好的儒学教育，在
１３１５ 年就任太常礼仪使后，他与许多儒士建立了密切的关系。④这样，硕德
⑤ ＇653＇《元史》，卷 27，第 623、626 页。
① ＇653＇《元史》，卷 205，第 4580 页；卷 179，第 4154、4151、4157 页。＇614＇虞集：《道园学古录》，
卷 13，6a；卷 16，2a；卷 18，4a。
② ＇653＇《元史》，卷 175，第 4089 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 27，第 605 页；卷 136，第 3303 页；卷 176，第 4112 页；卷 205，第 4580—4581 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 26，第 585 页；卷 174，第 4061 页。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 187，第 4269 页；＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 19，10b；＇618＇欧阳玄：《圭斋集》，
卷 9，21a；＇758＇杨镰：《贯云石评传》，第 187 页；＇816＇宗典：《柯九思年谱》，第 187 页。关于小云石
海牙，见＇294＇理查德？J。林恩：《贯云石》。
① ＇653＇《元史》，卷 27，第 599 页；卷 116，第 2902 页。
② 关于拜住家族的影响，见＇857＇萧启庆：《元代四大蒙古家族》，第 141—230 页。
③ 关于安童，见＇390＇罗依果：《木华黎、孛鲁、塔思和安童》。
④ 关于拜住，见＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 24，1a—8a；＇653＇ 《元史》，卷 136，3300—3306
八剌和拜住组成了一个年轻和有力的联盟，能够从不同方面限制铁木迭儿的
影响，并且保护儒臣不受铁木迭儿的迫害。
两个集团的冲突在硕德八剌即位后仅两个月就达到了高潮。是时，以硕
德八剌之弟兀都思不花取代他做皇帝的阴谋败露。⑤由于参与谋划废立的都是
太皇太后的幸臣和铁木迭儿的亲信，皇帝拿不定主意如何处置他们。恰是拜
住鼓励皇帝在太皇太后和铁木迭儿插手之前采取果断行动，将其全部处死。
但是铁木迭儿本人未受到处罚，甚至没收的谋逆者家产还有一部分被赐给了
铁木迭儿。①
健康因素亦对年轻的皇帝有利。铁木迭儿的身体每况愈下，皇帝因此能
给拜住更大的权力。铁木迭儿死于 １３２２ 年 １０ 月，此后一个月太皇太后亦去
世，硕德八剌终于得以亲政。②第二年的前半年，御史台官员指斥铁木迭儿及
其同伙私吞公款和贪赃，全面清算铁木迭儿于此开始。③在宫廷中未受挑战长
达 １０ 年以上的这一集团遭到沉重打击，但是并没有覆灭。
至治改革
没有了太皇太后和铁木迭儿的阻碍，硕德八剌现在完全自主了。铁木迭
儿死后他立即采取的行动之一就是在 １３２２ 年 １２ 月任命拜住为右丞相。作为
硕德八剌朝后期的独相，拜住起到了宰执、道德启发者和规劝者的作用。他
在政府中任用大批汉人儒臣，其中不少是在铁木迭儿擅权时去职的人。儒臣
的首要人物、前中书省臣张珪，重被任命为中书省平章政事，并成为拜住推
行改革的主要助手。④在前朝大臣中，吴元珪（１２５１—１３２３ 年）和王约两人
被封为集贤院大学士，韩从益被封为昭文馆大学士。这三位年长的学者都被
指定参议中书省事。赵居信、擅长写作的孛术鲁翀（１２７９—１３３３ 年）和已经
年过七十的吴澄等有名的年长儒者则在翰林院任职。①这样一来，儒臣在硕德
八剌的宫廷中得到了极大的尊重并产生了影响。
在拜住和这些儒臣的倡导和辅助下，硕德八剌进行了一系列改革，有些
不过是再次采用或延伸他父亲时的政策。②他重采他父亲裁减冗官的政策，试
图压缩官府的规模。他重申他父亲的原则，忽必烈朝以后的冗官全部罢除，
随后又罢免了皇太后、皇后属下机构的大量官员。③１３２３ 年 ２ 月，他又申命
振举台纲，要求御史台官员纠察官员的各种不法行为。④
页；＇730＇匡裕彻：《拜住及其新政》。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 27，第 602 页；＇628＇《元典章新集？诏令》，5a；杨志玖指出这是硕德八剌编造的“谋
逆”，为的是孤立太皇太后，见＇753＇《元代回回人的政治地位》，第 262—263 页。
① ＇653＇《元史》，卷 27，第 603 页；卷 136，第 3301 页；卷 175，第 4075 页。
② ＇653＇《元史》，卷 205，第 4580 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 28，第 626、630—631 页；卷 124，第 3046 页；卷 136，第 3304 页；卷 205，第 4581
页。
④ ＇653＇《元史》，卷 175，第 4074 页。
① ＇653＇《元史》，卷 28，第 626—627 页；卷 183，第 4220 页。
② 关于硕德八剌的改革，见＇850＇萧功秦：《英宗新政与南坡之变》。
③ ＇653＇《元史》，卷 28，第 625 页；卷 175，第 4079 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 28，第 628—629 页；＇636＇《南台备要》，卷 1，14a—15b。
恰在此时，为了行政合理化和司法公正化，《大元通制》的校定完成。⑤
在财政方面，于 １３２３ 年 ５ 月采用了“助役法”以减轻人民的差役负担。⑥官
府规定居民按资产多少各出一定比例的土地，以土地的出产补贴应役者。这
一制度的目的显然是减轻小土地所有者的差役负担，因为并不要求他们出田
助役。⑦
虽然硕德八剌决心继续他父亲的改革，但在情感上他并不成熟，思想上
也不能一贯到底，因为到他 １３２３ 年去世时才只有 ２０ 岁。虽然他大胆尝试削
减政府开支，他还是喜好浮华和铺张。最大的铺张是他对佛寺的施舍。
硕德八剌对佛教的热情不亚于对儒学的热情，他有一次甚至问拜住是否
能够依靠佛教来治国。⑧他亲自造访山西的佛教圣山五台山，遣派僧侣去海外
取经，并且对缮写金字经文不断给予资助。此外，他还下令各州为忽必烈朝
的帝师、吐蕃高僧八思巴（１２３５—１２８０ 年）建立帝师殿，规模大于孔子庙。
花费最大的工程是在大都西面的寿安山修造的大昭孝寺，用了三年时间，动
用了数以万计的士兵从事工役。硕德八剌对这项工程异常关注，为此有四名
上书反对该工程的监察御史被处死或贬出朝廷。①
可能是因为硕德八剌笃信佛教，伊斯兰教在他在位期间颇受歧视。②上都
的回回寺被毁掉，改建成帝师殿。负责传授波斯语言的回回国子监被废罢。③
回回散居郡县者，每户岁输包银二两，而在以前他们是享受免税待遇的。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 28，第 628—629 页；亦见孛术鲁翀：《大元通制序》，《国朝文类》，卷 36，6a—
9a。
⑥ ＇653＇《元史》，卷 28，第 630 页；详见＇791＇陈高华：《元代役法简论》。
⑦ ＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 27，9b—10a；卷 10，11b—12a。
⑧ ＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 24，5a。
① 大昭孝寺即今天有名的西山卧佛寺。见＇619＇许有壬：《至正集》，卷 47，70a；＇794＇陈高华：《元大都》，
第 74 页。
② 关于硕德八剌的反伊斯兰教政策，见＇753＇杨志玖：《元代回回人的政治地位》，�