友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!!
报告错误
略谈克期悟证心诀-第章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
尼佛说这部经时候就说修心中心法所有的那些魔头啊,这个干扰这些佛法的都会变成你的护法,这是第五印,第五印呢就是说我们可以两个法轮套在一快,套紧,这个左手的这个中指的这个关节一定要露出一点,套了进去,你现在就这样套在外面,套在外面合起来就不紧,应该要套在里面中指这个关节露出一点,然后和其他指头合在一块,然后这个食指呢不要在顶上,要拉下来靠在无名指最高关节上,靠上去这是比较准确的,但是有些人靠不上,靠不上去,也没关系,不用紧张,因为准确的要靠上无名指的第一个关节,然后就这样。因为我们传法师父很多,有些人灌完顶后手印没有具体教,怕有些人记不准确所以讲一下,第六个手印好多人记不准确,为什么呢?第六个手印,这两个指头在里面,不知道怎么交叉呢,以为交叉起来就行了,这个交叉就错误,第六个手印,手指交叉要指尖对指尖,无名指和小指要指尖对指尖,对上之后,这四个指头同时要压在右手掌心里面,右手的大拇指啪压下去,这四个手指紧按在掌心里,然后左手的大拇指压下去,这样结一下,他错就错在里面的两个指头,因为就这样结起来,谁也看不到所以有些人就结错,里面四个指头是指尖对指尖对住的,然后再压在右手掌心里面,大拇指压下去,左手大拇指压住右手大拇指。这些是跟大家讲的,讲一下。同时呢,所有的手印不要翻着,都要立起来,这样端着,立起来,不要翻下去,这是呢我跟大家讲的用功从手印上 跟大家讲一下。第二个呢,跟大家讲一下用功的诀窍,这是我们元音老人讲过的,也是我在修行过程中总结了一下,有这么几个字,人家说什么功夫,做功夫嘛,有什么功夫好做地,污染不得,因为这个心污染不得,污染不得那还做什么功夫呢,大家念一下,什么功夫污染不得,保任不无,善自护惜,这是对这个法,做功夫么,本来就没有什么功夫好做的,本来是佛啊,污染又污染不了它,不垢不净嘛,没有污染,但是保任不无,因我们仍有习气在,有习气在就要看住自己,不能让习气把你佛性给污染了,掩盖了。虽然太阳很大在天空挂着,云彩是把它污染不了,但是它会把它盖住,盖住太阳光照不出来。但是污染是污染不了,但是可以把它掩盖了,把你的佛性给掩盖了,所以说要善自护惜,护是保护的护,惜是珍惜,善自护惜,保任不无,保是保住它不受污染,保大了就放任,放任它自由,放任它自在,放任它独立,放任它顶天立地,唯我独尊,这是我们要做功夫的大概过程,那么下面分步呢怎么做,第一步工夫,我们要做功夫虽然污染不得,做功夫是了不可得,我们不妨无修而修,无证而证,修而无修,证而无证,听明白了吧,虽然我们这个佛性本来具备,每个人都有,佛 心 众生,三无差别,本来每个人都是佛,这佛性还污染不了,我那时看《华严经》的时候,在里面讲的,这佛性没办法污染它,我说没办法污染它,怎么还修?我当时矛盾得不得了,后来我才知道,虽然没办法污染它,但是可以盖住它,我们凡夫给它烦恼,它就被盖住。所以要保任,保住它不被污染,不要把它盖住,然后保成熟了,力量大了就放任它自在。这是总的修行分这么几步,那么分开这么讲,第一步做功夫,我们按照心中心法祖师讲的规则来,是什么呢?持咒念佛、心念耳闻、不睬杂念、闻所闻尽、这是第一步功夫,为什么把这放在第一步来做呢,因为我们每个人刚开始修行的时候不管教理你看了很多,你理上都已经悟到佛性了,还是没有悟到佛性。你这个心思乱的不得了,你这个心很乱的时候你看都看不住它,啪一个念头起来,啪一个念头起来,这个事情烦了,烦那个事情,一天24个小时睡觉都烦,他会这个样子,也就是这个心你没办法看住它,在这个时候怎么做功夫,没办法看怎么做功夫,修观世音菩萨的“耳根圆通法门”,我们心中心法就是观世音“耳根圆通法门”,我们六字大明咒就是观世音“耳根圆通法门”,我们有些人念佛,持名念佛就是观世音 “耳根圆通法门”,而我们娑婆世界的众生在《楞严经》上25位菩萨都修二十五个法门成就,最后我们释迦牟尼佛叫文殊菩萨选择,说你是大菩萨,你给我选择一下,我们娑婆世界学生以后能修什么法容易成就,文殊菩萨说,“此方真教体,清净在音闻”,此方就是娑婆世界,我们娑婆世界这些众生真正的法门就是观世音“耳根圆通法门”,所以观世音菩萨和我们娑婆世界众生这个因缘最深,家家户户不管你学佛不学佛,全部供养观世音菩萨,因为无量劫来这个缘结得太深了。所以释迦牟尼佛圆寂的时候,他就交代观世音菩萨,你这个菩萨大慈大悲我把我的学生都交代给你了,给我好好的管教,好好照顾他们,我走了。所以说我们学什么法门呢,我们能一门深入吗?念佛如果是说一心念一心听,心念耳闻,那就是观世音“耳根圆通法门”,那么你呢念咒“嗡巴啦巴啦。。。。。。”一心念一心听,就是观世音“耳根圆通法门”,至于我们本尊是八臂观音,八臂观音就是大随求菩萨,就是观世音菩萨化身,我们四臂观音就是六字大明咒本尊也是观世音菩萨,所以这是观世音菩萨的法门,修这个法门最容易成就,为什么这么说呢?衡量一下,想一下,思量一下,你的六根里面,眼、耳、鼻、舌、身、意,这是六根,就是六个法门,对着外面的色、声、香、味、触、法,这六尘,六个法门,然后中间产生六识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六个法门,三六十八界,就十八法门,再加上七大(地水 火 风 空 根 识)二十五个法门,所有的一万八千法门都是从这二十五个法门派生出去,所以你掌握这二十五个法门,你就掌握佛无量的法门,在二十五个法门里面我们娑婆世界的众生,修行最容易成就的就是耳根,听声音容易成就。你看,你耳朵听声音,十方同时敲鼓,也有喇叭声,也有法师说法声,还有阿狗阿猫叫声,全部听见,还能够分别出来,所以说这个耳朵是多灵敏,所以利用这个耳根最灵敏的,把你六根摄住,最容易成就,耳根的功德最大,其它的你们可以想一下,还有六尘,还有六识,我们大势至菩萨,他是根大修行,六根的根大修成就的,那么根大里面就耳根最灵敏,所以他是我们阿弥陀佛身边的两个大菩萨,其实修的是同一个法门,持名念佛,大势至菩萨是“净念相继,都摄六根”,就是阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛,“持名念佛”利用这个“阿弥陀佛”把你妄念和六根摄在“阿弥陀佛”上,这就是观世音菩萨“耳根圆通法门”,所以我们修心中心法的也好,修六字大明咒的也好,修念佛…持名念佛也好,都是一门深入, 所以你不要去分别 哦我是念净土的,我是修密宗的,我是修禅宗的 ,不是不同法门,那是不同的宗门,不叫不同的法门,一定要搞清楚,那叫宗门,每个宗派里面有很多的法门,法门是相通的,宗门分宗分派,所以说我们净土宗有十六个观就有十六个法门,那你念佛你说今天能观相念佛明天又观想念佛,后天又持名念佛,你就同时三个法门,你不叫一门深入,你如果今天你念阿弥陀佛,下坐的时候念阿弥陀佛、阿弥陀佛,持名念佛,一心念一心听,上坐的时候念“嗡吗呢呗美吽……嗡吗呢呗美吽……”“嗡巴啦巴啦。。。。。。”同一个法门,一门深入,这是我们要修的第一步就要利用观世音“耳根圆通法门”来修行,怎么修,就是持咒念佛,不管是念咒也好念佛也好,叫持咒念佛、心念耳闻、不睬杂念,就是念头出来不理它,不要跟它们想下去,就是听这个咒,就是听这个佛号,然后,这个功夫做到闻所闻尽,持咒念佛、心念耳闻、不睬杂念、闻所闻尽。这是我们要做的第一步功夫,你如果能达到闻所闻尽了,你可以见自性,你可以见佛性,你可以见自性阿弥陀佛,你可以花开见佛,为什么呢?能闻的心和所闻的咒,你能闻的心它本来就空,那个念念不出来了,心念不出来了,这个咒没了,咒没了心也没了的时候,这个时候声音也没了,咒也没有了的时候,这还有什么,这不,当下了了分明的灵知就显现,这个了了分明的灵知就是你的自性佛,大家可以见到,毫无怀疑,功夫第一步呢能用到这
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!