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应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。
知足，容易供养，少管事，俭朴，感官平静，聪明，谦虚，不执着家庭。
三：对待事物的态度：
1 驾驭一切，洞悉一切，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，
不染爱欲，心地纯洁，克服痴迷，洞悉诸法。有知识，品行端正，精通诸法 摒弃烦恼，
2 做个明白人，做个开朗人。
“从内心深处驱散和根除一切思虑，没有思想障碍，没有烦恼，没有疑虑，没有痛苦，”
“不糊涂，这是人世的梵界生活。不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，”
理由是“没有那些导致重返这世的恐惧，没有那些导致执着生存的欲念，”“不会再投胎。”
3 做个清爽人，“摒除一切爱欲贪欲，克服一切妄想，摆脱忿怒痴迷”“排除五盖（贪嗔睡 忧疑）”“象独来独往的狮子或大象，不寻求感官享乐。”
理由是“世界上的一切是虚妄”“偏执是邪恶之根”“执着是人的忧虑”
4 做个斗士
竭力获得至善，诚心诚意，行动积极，勤奋努力，坚韧不拔，
四： 自己个人时时应该持有的态度：
1 目不斜视，足不踌躇，守住感官，保护思想，不怀欲望，不受烧烤，
摒弃烦恼，调伏感官，思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辩是非，
坚持隐居和修禅（指静虑沉思），坚持正法，
2 信仰是人的最宝贵的财富；
智慧的生活是人们称说的最好的生活。
凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。
我有信仰，从信仰中产生力量和智慧，我如此精进努力，你还问我什么活命不活命呢？
真理的味儿最美；遵行正法，带来幸福；
3 信仰是种子，苦行是雨水，智慧是我的轭和犁，
谦逊是犁把，思想是辕轭，意念是我的犁头和刺棒。
控制身体，言语谨慎，饮食有节，我以真话作砍刀，柔顺是我的解脱。
勤奋是我驾辕的牛，运载解脱，一直往前，永不返回；到达那里，没有悲哀。
进行这样的耕种，它结出永恒之果；凡这亲友耕种的人，他摆脱一切痛苦。
4 不贪婪，不欺骗，不渴求，不虚伪，摒除污浊和痴迷，对整个世界无所企求，
不贪图美味，不犹豫动摇，心无牵挂，
摒弃心中五盖，清除一切污点，独立不羁，斩断爱和恨，
抛弃快乐和痛苦，也抛弃从前的喜悦和烦恼，达到无忧无乐，安宁，纯洁，
5 不应该做任何卑贱的事，免遭其他智者谴责。
6 谨慎，聪明，博学，深思，知法，自制，努力，
始终保持仁慈，宁静，怜悯，超脱和忻悦，不受整个世界干扰，
7 镇静安定，智者守护感官，控制感官，
犹如打入土中的因陀罗柱，四方来风吹不动，通晓圣谛，摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。不再会有第八次再生。
8 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。
9 睡觉有什么用？坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。
越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机，
10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。
11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。
12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。
吟诵是他们的财富和谷物，修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。
13 考察万事万物，不予采纳；观察各种观点，不予采纳；识别和看到内在宁静。
14 考察万物后，毫无执着。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，
智者认为纯洁不靠所见、所闻、所知、德行戒行，也不靠无所见、无所闻、无所知和无德行戒行；抛开这些，不予采纳，宁静，独立，不贪恋存在。抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗派团体，甚至不采纳任何观点。纯洁者在这世上不接受关于各种存在的人为观点；纯洁者不考虑所见、所闻、所想；他不愿意通过其他途径达到净化，因为他即不激动，也不冷漠。
15 牟尼在任何地方都无所依赖，即不喜欢，也不厌恶，悲伤和贪婪沾不上他，犹如水珠沾不上荷叶，犹如水珠沾不上莲花，牟尼也不沾染任何的所见，所闻，所想。
17 摆脱名想的人没有束缚，通达智慧获得解脱的人没有痴迷，那此执着名想和所见的人在这世上四处游荡，扰乱他人。
六：对居处
1 认识一切居处，不企望其中任何一处，不执着，不贪恋，无所渴求，
四处游荡，青年时期不执着任何地方，弃绝迷狂和懈怠，获得解脱，
2 冷热饥渴，风吹日晒，牛虻长虫，克服这一切，
不应该畏惧五种恐怖：蚊、蝇、蛇、与人接触和四足兽
3 有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，
独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就象狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，
4 色、声、味、香、触使人迷醉，应该驱除对所有这些的贪恋，适时用早餐。
5 审慎地求取食物、住处、床椅、涤除衣服尘垢的水。比丘犹如莲花上的水珠，不执着食物、住处、床椅和涤除衣服尘垢的水。
6 他应该成为有思想的人，即使受到责难，也高高兴兴；铲除精神障碍；学会排除这世上的五尘，克服对色、声、味、香、触的贪恋。获得精神解脱，然后他将适时地思考正法，一心一意，驱除黑暗。
关于毁灭
热爱正法的人生存，仇视正法的人毁灭。
智者圣人具有洞察力，考虑到世上这些毁灭，向往极乐世界。
不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。
即使不能过梵行生活，也不应该占有他人的妻子。就像避开烧红的木炭；
不应该饮酒，‘酒使人迷醉’由于迷醉而犯罪，也使其他人懈怠，应避开这种罪恶的渊薮，只有愚人才喜欢这种迷醉痴妄。
不杀生，不偷窃，不说谎，不饮酒，不淫欲，不非时夜食，
不戴花环，不敷香膏，席地而睡，
这就是摆脱痛苦的佛陀教诲的‘八戒’。
在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底诃利耶半月，虔诚地遵守全部八戒。
守戒之后，在早上，智者应该虔诚地尽自己能力，向众比丘分送饮食，使众比丘高兴。
理由是
喜欢争论、愚昧痴迷 恶言脏语，
像喜欢伤人的野兽，那么他的生活是邪恶的，他的污垢不断增长。
这是导向地狱之路的罪孽。堕入恶道，从子宫到子宫，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。这种人执着家庭、有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行。
毁灭的原因：是不守戒律
一：懒惰浮躁：
生性嗜睡，萎靡不振，懈怠懒惰，好发脾气
喜欢聚会，
二：贪：
暴躁，贪婪，心术不正，
妒忌，诡诈，无耻妄为，
怀有怒气与敌意，邪恶狡诈，
满嘴不实之辞，见解错误，弄虚作假，执迷不悟，
贪图小利，偷财逃债，据为己有，图财害人，提供伪证，
不赡年迈父母，用言语伤害或激怒父母、兄弟、姐妹和岳母，
到了别人家里，享用各种美味，而别人来到他家，却不肯款待，
独自享用财产金子食物的好处
做了坏事，一心希望别人没有发觉，行动鬼鬼祟祟，
避开爱欲，犹如不踩蛇头，这样的有识之士克服世上的这种执着。
这些脆弱的东西摆布他，危险折磨他，痛苦追随他，犹如河水涌入漏船。
没有贪欲，不做自己谴责的事，不受所见所闻污染。
应该彻底理解名想，拔出利箭，努力游荡，不贪恋这世和彼世。
三：淫：
亲近恶人，不亲近善人。他热衷恶行，对嗜酒和挥霍的女人或男人推崇备至，
沉湎于女色，爱喝酒，好赌博，将一切所得挥霍一空，
不满意自己的妻子，与妓女厮混，与他人的妻子厮混，
青春己逝，还将乳房如同町婆罗果的女子带回家；出于对她的猜忌而不能安睡，
出没在亲戚或朋友的妻子中，或强逼，或引诱，
理由是
沉缅淫欲的人忘却教诲，以错误的方式生活，这是他身上的卑劣性。
犹如一辆失控的车子。原先享有的荣誉和名声丧失殆尽；
四：傲慢：
骄傲是失败之母，
平静沉着，不称道自己品行如何如何，